自由主義最重要的價值就是人類的自由，所有權利都來自個人的自由意志，表現(xiàn)在每個人的各種感受、欲望和選擇之中?！督袢蘸喪贰返谌玛U述了自由這個概念，隨著人類社會的發(fā)展，自由的真正內含也在發(fā)生變化。

數(shù)據(jù)霸權

文中提到自由主義不在于我們怎么想，而在于我們怎么感受，我們的決策完全取決于我們自身的感受，但是感受并不是憑空產生的，而是人類千百年的生活經驗形成的。自由主義相信的感受，最早來自神祗，后來發(fā)展為有血有肉的人，很快將會變?yōu)樗惴?。為什么是算法，因為科學技術已經告訴我們，人類的“感受”只是生物所擁有的一種生化機制，這些生化機制在如今是可以通過傳感器進行數(shù)據(jù)收集分析的，因此“感受”的基礎也就是一種運算，只不過我們自身沒有發(fā)現(xiàn)而已。

人類正處于兩次巨大革命的交匯中。一方面，生物學家正在揭開人體，特別是大腦和人類感受的種種奧秘，另一方面，計算機科學家也讓我們獲得前所未有的數(shù)據(jù)處理能力。生物技術革命與信息技術革命融合以后，大數(shù)據(jù)算法能更好的監(jiān)測和理解人類的感受，從而把人類的權威轉移到計算機手中。

隨著上面兩項技術的成熟，隨著大數(shù)據(jù)的積累，計算機將通過這些龐大的數(shù)據(jù)，通過越來越精準的算法，來為人類做出決策。人類的權威最終要來源于這些數(shù)據(jù)。

數(shù)據(jù)霸權對我們產生的影響

1、醫(yī)療領域，大數(shù)據(jù)算法能通過持續(xù)的生物統(tǒng)計數(shù)據(jù)流，24小時監(jiān)測我們的健康狀況，在我們出現(xiàn)癥狀之前就給出適合的治療方案以及飲食和養(yǎng)生之道。

2、各種生物傳感器收集足量的生物數(shù)據(jù)，加上超強的計算能力，外部的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)將能進入我們的身體，得知我們的欲望、決定和意見，也就是說它們將完全知道我們是一個個怎樣的人。

3、大數(shù)據(jù)會對人類反饋的各種信息以及人類的各種行為舉止、真實感受，做出適合的判斷，給我們指導做出它們認為最好的決策。人類會越來越依賴計算機的算法機制，甚至被動服從它們的選擇。

4、人類自身的身體能力在慢慢退化，因為數(shù)據(jù)算法的決策基本是正確最優(yōu)的，給人類很大的幫助，人類也逐漸依靠它，最終喪失了自己做決策的能力。

社會公平

數(shù)據(jù)霸權帶來的可能是社會的不公平。作者舉了很多例子，說明了目前的人工智能還是在人類的控制之下，政府掌握重要的數(shù)據(jù)，他們了解民眾，并對公民進行絕對的控制。各種人工智能的決策受人類意識的影響，每個人不同的意識形態(tài)，包括道德標準的不一致，會做出相反的決策，從而對社會產生不一樣的影響，也就沒有了絕對的社會公平。目前機器人真正的問題并不在于它們的人工智能，而是那些人類主人天生的愚蠢和殘酷。

人工智能也不是不可能發(fā)展出感受的，目前人類對意識的了解主要有三種可能：

1、意識在某種程度上與有機生化相關，因此只要是非有機體的系統(tǒng)，就不可能創(chuàng)造出意識。

2、意識與有機生化無關，而與智能有關。這樣一來，計算機就能夠發(fā)展出意識，而且如果計算機要跨過某種智能門檻，就必須發(fā)展出意識。

3、意識與有機生化或高智能并無重要關聯(lián)。這樣一來，計算機確實可能發(fā)展出意識，但并非絕對。計算機有可能具備極高的智能，但同時仍然完全不具有意識。

也就是說人工智能也是有可能發(fā)展出意識的，當它們有了自己的意識，未來對人類的威脅將非?？膳?。但即使人工智能沒有意識，它們極高的智能也在潛移默化當中找到人類的弱點，并利用這些弱點對付我們自己，人類的“自然愚蠢”會慢慢增強，而且毫無察覺。這才是最可怕的。

這就是社會面臨的公平問題，掌握數(shù)據(jù)的人最后掌握了絕大部分的財富，社會的不公會越來越明顯，這將會引發(fā)一系列不平等問題，我們下一篇再敘。