杜甫草堂
錦里
寬窄巷子
打烊了的巷子
東郊記憶
都江堰
熊貓基地
劉關(guān)張諸葛
木牛流馬
皮影
張飛牛肉
豆花火鍋
粉
龍抄手
芋兒雞
詩歌丨成都·意外
暮春時節(jié)
一條乳白色小蟲
穿梭于油菜花地，誤入
諸葛孔明的八卦陣。張飛揮舞大刀
賣牛肉，關(guān)二爺?shù)牡斗旁谖浜铎?/p>
滋長財運。修葺茅屋之前
杜甫猛呷一口茶，胡了牌：
錦江春色東風媚，一行幺雞上青天。
府河安靜泡在酒中
如小腸盤桓于中國腹部：
成都。無數(shù)才子蠕動，綻放
火鍋里的豆花美人想泡我
在窄巷子擠出了細腰
便去玉林路勾兌醉影
來嘛來嘛，來耍撒
騎白蟲而來，如此和諧
我卻總想怎么才能不回去而幻想意外發(fā)生：
溺死在酒杯還是毒發(fā)于
火鍋和川妹兒的香氣？
1.杜甫這一把好牌賺了多少倍？
成都真是讓人一見鐘情的城市，去了你就不想回來，所以說“少不入川，老不出蜀”。第一次去成都時我說，這輩子要去成都一百次。算了下只去過幾次，每年去一次也不夠啊，看來以后得去成都住上幾個月。
關(guān)于成都的美食美景美女及其他，以后有空寫篇長文。當時寫過一篇《成都·女人》，跟《重慶·男人》算是姊妹篇。前幾天又翻到了《途中》《我們》《撿影》幾本薄詩集，記得在武漢、北京時，每次我興沖沖去取快遞，北漂、深漂時這幾本都帶著。我算是個稱職的詩歌愛好者。
四五年過去了，有的詩再讀依然覺得很好。那是一群年輕人寫的詩，在成都寫的詩。那是最好的年紀，有的人可能寫出了最好的詩而不自知。
在《撿影》的最后一頁，我發(fā)現(xiàn)了這首《成都·意外》，真有點意外。當時的文字很歡樂啊。想起來，那會是暮春時節(jié)，我在成都游蕩，空氣氤氳，街頭閑適。
小茶館里喝喝茶，麻將館里搓麻將，或于午后陽光下掏耳朵，晚上吃一頓火鍋，再到河邊小酒吧坐坐，悠閑自在，巴適得很。
少不入川嘛，自己渾身舒散起來，看古跡古人都有一股悠然的氣息。心想杜甫當年在成都，會不會閑來喝喝茶、搓搓麻將？
于是我開始在腦袋里過濾少陵野老的詩，想找找他在成都享樂的蛛絲馬跡，畢竟老不出蜀嘛，杜甫晚年基本是在四川度過。但一上來想到的就是他的《茅屋為秋風所破歌》。
杜甫有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的少年壯志，有“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負，但一生顛沛流離，郁郁不得志；飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦，幼子被餓死；晚年清貧，輾轉(zhuǎn)漂泊到了成都，在朋友接濟下，于城西浣花溪畔建了一座草堂，即“杜甫草堂”；有了短暫的安寧，但寄人籬下，生活凄苦。
期間他寫了《茅屋為秋風所破歌》，“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，杜甫大呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，如此困苦，老杜心系的仍是天下與他人，詩心至善至純，令人感動。
孔子曾絕糧于陳蔡，餓了七天，有的弟子餓得站不起來了，而孔子講誦弦歌不衰。子路生氣來見孔子，問：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>
誰都可能身處困境甚至絕境，如何面對困境卻是區(qū)別，如孔子所說，君子能固守窮困，堅持底線，不行盜賊或非法之事，小人窮困就可能胡作非為了。
甚至面對困境絕境，圣人安之若素，苦中作樂，如孔子講誦弦歌不衰；賢人隨遇而安，怡然自得，如顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
儒家堅持“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。杜甫奔波辛勞一生也未遂凌云志，抱負沒有實現(xiàn)，做官也?。ㄔ话彩分畞y的叛軍俘虜，因官小沒被囚禁)。沒有兼濟天下的機會，但他從未停止過憂國憂民。
窮則獨善其身嗎？杜甫沒有。即使“窮”也心系天下，“窮”也要幫扶別人。他憫國難，痛民窮，詩筆多涉及社會矛盾和民間疾苦，一顆赤誠之心憂社稷蒼生，從“三吏”“三別”等不朽詩作可以讀出?！皣粕胶釉?，城春草木深”“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！爆F(xiàn)在讀來依然被觸動。
這些被稱為“詩史”的大作不多說，他另一首小詩《客至》也令人感動。杜甫在題后自注：喜崔明府相過。唐朝人管縣令叫明府。寫的是友人崔縣令來了，招待他的事。
當年杜甫草堂的環(huán)境不錯，“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”，清幽疏淡，與山水鷗鳥為伍，與塵世相隔?，F(xiàn)在杜甫草堂也是不錯的景點。
“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅?！迸笥褋砹俗允呛镁坪貌苏写?，杜甫有些歉意說，因離集市太遠沒買幾個菜，家里也窮只有一點陳酒，您湊合著吃。這么說一方面是客套話，也是實情，杜甫當時確實窮困。
舊醅不是陳釀好酒，不像現(xiàn)在說的，酒是陳的香，二十年陳釀才算好酒。在唐朝，新釀的才是好酒，比如白居易有詩“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”?，F(xiàn)在也一樣，米酒是新釀的好喝，且米酒一般都有保質(zhì)期，放久了會有酸味。
另外，阿城也說過，古代喝的酒是果酒或米酒，不是我們現(xiàn)在喝的白酒。李白斗酒詩百篇，張旭酒后狂草，武松喝了十八碗酒之后打死老虎，他們喝的都不是白酒。
重點看最后兩句，“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯?！本普戎@時候隔壁老頭可能扛著鋤頭回來，杜甫向崔縣令提議，您要不嫌棄，我把隔壁的老張頭招呼過來，咱一起喝光剩下的酒一醉方休可好？
“獨樂樂不如眾樂樂”，杜甫窮困，簡單的酒宴可能也不常有，有了不忘叫上鄰居老頭來分享。他至情至性、真摯誠樸的性格展露無遺，即使窮開心，也要一起分享這點快樂。老杜就是這么可愛。
最令人感動、震撼的是那句，“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”
杜甫一生不得志，又連遭戰(zhàn)亂，漂泊無依，好不容易有個茅屋，又被大風所破，茅草被頑童搶走，屋破偏遭連夜秋雨。最后一句有茅屋被破的焦灼、怨憤，苦求不得的絕望，更多則是絕境中最后的呼聲和明志。
此時杜甫不僅心系天下寒士，甚至不惜以老病之軀、以風燭殘年之命向老天賭誓：如果能換來庇護天下寒士的大房子，就算只有我的茅屋破了我被凍死，也心甘情愿。
他像是在向上蒼乞求，如果能給天下寒士庇護之所，能變革現(xiàn)社會現(xiàn)狀，我甘愿捐了我的命。就是到死，子美也改不了濟世之心。詩人的博大胸襟和赤誠之心，震撼千古，令人淚目。
在成都杜甫也達到創(chuàng)作的高峰。雖然清貧，但也有不少閑適的生活。他也將不少田園、農(nóng)舍、宴客等趣事、樂事付諸筆端，比如“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”等。
當然還有我們熟悉那句，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。當我品咂這句詩的時候，大概是看到街頭打麻將的，“白鷺”聯(lián)想到“幺雞”，立即乍現(xiàn)一個想法，這不是胡牌后的標準動作嘛：XX一對，然后一碼牌一碼牌地介紹，最后大撞幺雞，和(胡)。
麻將中的幺雞是鳥和雞的合圖。
于是有了那句，“杜甫猛呷一口茶，胡了牌：兩個黃鸝鳴翠柳，一行幺雞上青天。”我天，說不定真是老杜胡牌后寫的呢。
打完腹稿，轉(zhuǎn)念一想，唐朝那會兒打麻將嗎？查了一下，果然不打。
麻將起源于中國無疑，可追溯到三四千年以前，最早是王宮貴胄的宮廷游戲，逐步流傳民間并被改良、完善，到明清時期盛行。我們現(xiàn)在打的麻將基本定型于清朝中后期。
唐朝時還不玩麻將，多玩骰子。據(jù)記載，唐玄宗和楊貴妃擲骰子戲娛。因兩個骰子同時擲出“四”反敗為勝，玄宗大悅，令高力士將骰子的四點涂為紅色。直到今天，骰子幺、四兩面為紅色，其余四面均是黑色。唐朝人還玩“葉子戲”，類似紙牌撲克一類，有說是玩骰子記錄輸贏的紙片。
唐朝的成都也像現(xiàn)在這般閑適、安逸吧?？梢韵胂蠖鸥r(nóng)閑時，也像現(xiàn)在的成都人一樣，喝喝茶、打打麻將，無閑事掛心頭，悠閑自在。
少陵野坐在亭子里，喝茶打麻將，捋一捋胡子，已經(jīng)聽牌了，即將自摸胡牌。我也摸一摸自己的胡子，“兩個黃鸝鳴翠綠，一行幺雞上青天”，老杜大撞幺雞胡牌，小屁股才賺1倍，清一色的話也就幾倍，不過癮！
杜甫詩歌沉郁頓挫，一生都苦哈哈的，晚年到了天府之國成都也過得清苦，沒什么好運氣(當然是詩家幸)，農(nóng)閑時打個麻將，還不偏財運爆棚??！想象他跟幾個官員或富商一起打牌，一把好牌只賺了幾倍怎么行呢！
我又想起《登樓》里那句詩，“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”。于是改了前半句組合在一起，就成了“錦江春色東風媚，一行幺雞上青天”，都是寫春天的詩句，毫無違和感。
這么一改，我不禁搓手大笑，老杜胡牌前先摸到一個“東風”，這一下簡直賺爆了！算算老杜這一把好牌賺了多少倍？也猜猜這是哪里的玩法？（我算的是32倍?。?/p>
2.一個低級的愿望
年少胸無大志，現(xiàn)在也是，年少沒有杜甫那種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯志。記得有個愿望，不是打遍天下無敵手，而是打遍天下麻將，以及給喜歡的城市寫一首詩。比起有的人“在每個城市找個女友”的愿望，我的太低級，還停留在小孩子的玩意上。
但后來發(fā)現(xiàn)這是給自己挖了一個巨大的坑。因為天下麻將玩法太多，給喜歡的城市寫首現(xiàn)代詩也不容易。
南方尤其是珠三角地區(qū)，多是亂胡亂將，只碰不吃，講究屁胡、大胡、爆胡，外加碼，打法簡單粗暴，節(jié)奏快；北方多是打二五八將，沒有就贏不了，所以有北方俚語“拽的跟二五八萬似的”。
另外還有其他玩法的差異，成都重慶麻將打“血戰(zhàn)到底”，一家胡牌了其他玩家繼續(xù)打，血戰(zhàn)到底，點炮了也能翻身，打法刺激；武漢麻將開過口才能胡牌，即必須有吃、碰或杠。
麻將打法復雜到同省的各個地方打法也不一樣，拿湖北來說，武漢多打“紅中賴子杠”，十堰、襄陽、隨州多打“卡五星”，宜昌隨重慶多打“血戰(zhàn)到底”，荊州多打“賴子麻將”，等等。
且隔幾年大家會更新一下打法，比如“卡五星”就是后來興起的。它的迷人之處可能就在于，去掉一門牌和東南西北風，共84張牌三個人打，靈活多變，易算牌，夠刺激。
麻將打法多，復雜，但幾個人一落座，規(guī)則一講，自然就會打了，打一圈，熟了。但給喜歡的城市寫一首詩難度有點大。
雖然大部分城市是水泥森林，千篇一律，但喜歡就自然喜歡其個性。不重復自己，還要寫出這個城市的特色，確實不容易，加上用現(xiàn)代詩來寫，每一句都是新的，無跡可尋。
現(xiàn)代詩難就難在沒有規(guī)則，沒有標準，完全自由，每個人心中都有桿秤，好壞全憑自己的良心和對語言的敬畏。
不像古體詩和近體詩(格律詩)，特別是近體詩要講詩詞格律，有粘對、平仄、押韻等規(guī)則，甚至還要背一些入聲字；雖有“一三五不論，二四六分明”和“拗救”的變通，但整體很嚴格，不講格律只能算打油詩。
雖然格律詩是戴著枷鎖和腳鐐跳舞，但久了熟了，腳鐐就成了腳下的冰刀，可以滑出絕美的舞姿。
現(xiàn)代詩就不一樣了，直接把你扔到廣袤的雪地上，你可以在白茫茫的雪地上自由地撒點野。不怕自由，怕的是沒有約束、沒人罵、完全自由后的迷失，不知道該去哪里，以及狂歡后的孤獨。
雖是大坑，有點難，但還好沒有放棄。比如當年大學哥們結(jié)婚，洞房沒有鬧，倒是打了幾宿滄州麻將。比如這篇文章寫完了。
