作為《奇葩說》老粉，在甘甘上學(xué)后，我終于可以繼續(xù)追更了！而剛剛追完的這一期“父母該不該告訴孩子家里不富?！睂嵲谑翘柿?，在經(jīng)過一輪猛烈的自由交火的唇槍舌戰(zhàn)后，我的內(nèi)心也隨著兩種不同的觀點久久不能平復(fù)。

正方認為，父母需要告訴孩子家里不富裕，因為：

”人永遠都要面對求而不得的問題，回避和謊言會造成更大的痛苦?！?/p>

“我們告訴孩子家里不富裕是讓作為家庭一份子的孩子有知情權(quán)，這是親子交流的一個非常關(guān)鍵的原則——誠實?！?/p>

“由父母來告訴孩子家里不富裕是善意的， 而如果由外人說出來則是嘲諷，會對孩子造成更大的傷害。”

而反方覺得，

“窮并不是一個可以激勵孩子上進的理由?！?/p>

“不要讓孩子從小就陷入了錢是唯一的一種價值判斷的標準?！?/p>

“貧窮是一種習(xí)慣和思維方式，不要過早地給孩子灌輸這樣的刻板印象，影響孩子對未來有更多創(chuàng)造性的想象空間?！?/p>

在對雙方各種觀點贊賞的同時，我也問了自己幾個問題。

什么是“富?！?？

作為一個生長在沿海小鎮(zhèn)的85后來說，我想跟我一起成長的小伙伴們沒有不是在父母的“哭窮”中長大的。

“媽，我想買雙鞋子。”

“整天想著買這買那的，學(xué)習(xí)不見你這么積極?！?/p>

“爸，我想買輛自行車?！?/p>

“錢都給你交學(xué)費了，哪里還能買那些有的沒的?！?/p>

即使這些話語不是時刻在我的家庭里出現(xiàn)的，我也覺得無比熟悉，因為周邊的“大人”都是這么說的。以至于我后來在很長的一段時期中，我都認為“富裕=有錢=幸?！?，是一件非常難以達到的事情。

直到我出來工作之后，我看到身邊有很多的“有錢人”，他們會買很多的房子，開著很貴的車，拿著很貴的包包，然后還是會說“我不夠富裕?！?/p>

那究竟何為貧？何為富？

我個人認為，如果單從金錢的角度來看，我們也許永遠都無法說自己的富裕的，因為那是一種相對的概念，都是比上不足比下有余的。

我更愿意把富?？闯墒且环N狀態(tài)，一種能夠流動的自由的狀態(tài)。我能夠在目前自己能力能夠承載的情況下去合理地滿足自己的物欲和適當?shù)目芍涞倪x擇權(quán)，那么當下那個狀態(tài)就是富裕的。

而同時，這種狀態(tài)并沒有讓我停滯不前，沒有讓我一路地沉迷不止，也激勵著我去尋找更多的可能性。

如果能夠在當下都呈現(xiàn)出這種狀態(tài)，我想無論是不是告訴孩子家里不富裕，也沒那么重要。

當我求而不得的時候，怎么辦？

傅首爾說：人永遠要去面對求而不得。

我希望有一份既能滿足經(jīng)濟，又能滿足精神的工作，求而不得。

我希望有一個無私奉獻的靈魂伴侶，求而不得。

我希望有數(shù)不清的奧特曼玩具，求而不得。

求而不得是常態(tài)，不求而得是心態(tài)。

我很認同的是，如果我們?nèi)セ乇?，去忽視，去掩蓋種種求而不得的問題，會造成更大的痛苦。

當我自己有一需求，我無法得之時，我能給自己最大的善意就是：認可需求，誠實面對。

同理，當孩子有一個需求，我無法滿足時，我能給他最大的支持就是：認可需求，誠實面對。

“媽媽，我想買一個酷炫的奧特曼玩具。”

“那么酷炫的玩具能夠擁有你一定覺得很開心，我都能想象你玩那個玩具時興奮的樣子了。”

無論買不買，都不要給孩子帶上“你不配”的帽子。

同樣，也無需給自己套上“我必須”的枷鎖。

我究竟說還是不說？

我最喜歡《奇葩說》的原因就是沒有一個觀點是有著絕對或者必須的價值至上的定位的。

所有的觀點的思辨和融合讓我收獲最大的就是世界并非二元對立或是非此即彼。

同樣的，在養(yǎng)娃的路上也是一樣，即使是在科學(xué)育兒信息滿天飛的盛世下，我也不相信有任何一種育兒方法是有著崇高至上的正確論。

任何的方法都要回歸到你的孩子是一個怎樣的孩子，你是一個什么樣的父母上。

如果今天甘甘問我這個問題，我也許會告訴他：

“如果單就錢來說，我們不是一個富裕的家庭。我不能給你買所有你想要的東西。但在這個家庭里，我覺得很幸福，爸爸媽媽在自己的努力下，能夠給到我們一家盡可能多的選擇和快樂，這樣也是一種富裕?！?/p>