導讀：《這才是心理學》是一本為心理學去偽存真、有態(tài)度的，讓你真正了解什么才是心理學的經(jīng)典著作。這本書讓每一位讀者都有機會去理解心理學家事如何去思考、分析和解讀人類的行為和心理的，里面包含著批判性思維習慣和概率性思維習慣，與我們?nèi)粘Ｉ畹钠邆€習慣更是息息相關的。

修身篇

心理學和世俗智慧之間充滿著對立與排斥。因為心理學是一門科學，它是屬于可證偽的，但是世俗智慧是不允許證偽的。書中多處指出兩者之間的矛盾與沖突，都是直指要害，直叫人大快人心。文中有一段是這么寫的：“人們愛用一些民間諺語來解釋行為時間，即使之前在解釋同一類型的事件時曾用過與之完全矛盾的諺語?！@類諺語和俗話構(gòu)成了對行為的固有“解釋”，人們愛用它們，就是因為他們難以駁倒。不管發(fā)生什么事，可以拿一條出來解釋一番。難怪我們都認為自己是判斷他人行為和人格的高手。天底下發(fā)生的事我們都能解釋，世俗智慧的可鄙之處在于，它們壓根不承擔被駁倒的風險?！?/p>

心理學的可證偽性，讓我們必須積極主動，對自己的行動進行預測，對我們的行為做一個基本預判，不能像世俗智慧那樣，事后解釋，洋洋得意?？勺C偽原則告訴我們：不是所有的證實都等價同時也應該保持著承認錯誤的自由。在生活工作中，我們的行動不一定都是有效的，可以得到好結(jié)果的，成功是有概率的，盡人事聽天命，我們能做的是保持積極主動的心態(tài)，竭盡自己所能把自己的事情做到做好，至于成不成功就隨緣吧?！拔覀儾荒苓M關注理論被證實的數(shù)量，更要關注驗證本身的質(zhì)量”也就是說我們在行動過程中，不僅要持續(xù)不斷地堅持做一件事，而且還要保證質(zhì)量，不能在行動過程中放水。承認錯誤的自由，人無完人，科學在發(fā)展過程中也不能固步自封，要不斷地在實證觀察中勇于發(fā)現(xiàn)自己的漏洞，承認自己理論的錯誤，根據(jù)真實的數(shù)據(jù)對理論進行修正或者摒棄。而于我自身發(fā)展而言，要正確地對待自己曾經(jīng)犯過的錯誤，以前的學習得過且過，有很多不到位的地方，現(xiàn)在想要撿起來，那就必須把以前的坑先填補完整，曾經(jīng)欠下的債總不能一直逃避吧，總需要勇于面對的時候，還不如趁現(xiàn)在意識到這個問題的存在，積極主動地行動起來，這樣才能更好地止損，以免利息越滾越多。

心理學作為科學的一門學科，其本身必須遵守科學研究的流程，也就是科學針對的是可解決的，明確具體的問題。提出理論解釋世界中的特定現(xiàn)象，根據(jù)這些理論作出預測，實證地檢驗這些假設，基于檢驗的結(jié)果對理論進行修正。從出生開始，我們無時無刻在產(chǎn)生地想法，各種奇思妙想，甚至有的時候想著一件事如何去做，琢磨通宵，如何一步步行動努力，能達到怎么樣的境界，但是往往到了天亮，我們由會回到現(xiàn)實平凡的生活，照著老樣子過日子，昨晚的積極地空想已經(jīng)煙消云散。想法是不值錢的，把想法記錄下來演變成你的思想，并且試圖把它融入生活細節(jié)中付之實現(xiàn)。其實在開始行動之前，你就對自己行動有預感，能到什么狀態(tài)，若這種預測狀態(tài)沒有達到，那么下次就應該在做的時候修正自己的行動量，或者降低/提高預測狀態(tài)。只有這樣不斷地向前推著自己前進，才能追求到那個完美的自己。

當然，沒有任何一個心理學理論是完美的，我們?nèi)艘彩恰τ谧晕业淖非?，只有簡單粗暴卻極具操作性的行動，才能讓我們鄙棄一些技巧與方法，一心只想著最終的目標，朝著這個目標做一些靠譜的，與之有關的高質(zhì)量行動。這就與心理學的操作性主義是一致的，摒棄本質(zhì)主義，不咬文嚼字。

目標的設定并不是想象中的那么簡單，它是隨著我們的行動，我們的成長而發(fā)生變化的，而且目標有時候會隨著我們自身對外界的感受不一樣，就會產(chǎn)生截然不同的答案。好比我想要財富自由，又想要輕松自在。這樣類似的目標是對立矛盾的，這時候就要靜下來想一想我們的出發(fā)點那里出現(xiàn)了問題，我們想要的目標與我們的初衷是否仍保持一致，有什么樣的第三因素干擾著我們作出不一樣的決定，我們的方向是否必須要隨著這樣的因素而改變，這樣的選擇偏差是否更利于我們?nèi)蘸蟮娜松l(fā)展？心理學也是靠著不斷地反問檢驗，區(qū)分兩個變量之間究竟是相關關系還是因果關系的。當然這種能力不是馬上練就的，我們在這個過程中難免會犯錯誤，但是記住，我們不是完美的人，我們有承認錯誤的勇氣。

齊家篇（與影響圈的相互作用）

在檢驗行動的過程中，我們難免會發(fā)現(xiàn)事情結(jié)果總是會呈概率分布，總會有偶然事件發(fā)生，換句話說必然存在著個案事件。心理學所解釋的所有事實和關系都是用概率來表述的。在保健行業(yè)，商家會經(jīng)常用到一種見證敘述的手法去誘惑客戶購買他們的產(chǎn)品，商家會標榜十幾個老客戶現(xiàn)身說法，用自己親身體驗告知新客戶“他們的產(chǎn)品是很好用的，是值得購買的”，這是一種騙術，商家在幾千幾萬個用戶中，總能挑選出幾個效果好的為他們說好話，但是在客戶看不見的地方，有著成千上萬的消費者是沒有效果的。在缺乏對比的基礎上去了解這種個案見證，明白這個道理就知道商家這做法無疑是掩耳盜鈴，自欺欺人。

見證敘述等于安慰劑效應，吃了它盡管沒有實質(zhì)上的作用，但是由于心底想著吃了就能好了，精神上，心理上會產(chǎn)生一種心理暗示，從而相信自己會好，心情好了，其實人也就會精神起來，這種作用并不是用了什么神奇的藥，而只是你的心里在作怪。個案和偶然事件其實都是概率的一部分，只要我們不要把事情單獨分析對待，在全局觀的作用下做分析和總結(jié)，這樣做總會是好的。就如醫(yī)學的許多結(jié)論都采用的是概率趨勢而非絕對確定性的表述。這一點在信息時代是能很好地幫我們篩選過濾信息，并且有效地評估信息的可信度。我們可以深究結(jié)論的初始實驗，樣本規(guī)模，隨機模式運用，數(shù)據(jù)分析的統(tǒng)計，是控制了那些變量，與什么對照，參考了什么，操縱了那些部分，只要稍微關注其中一兩點就能輕松判斷信息的可信度。

事情的發(fā)生與結(jié)果并不是一兩個原因可以解釋的，也是我們前面提到過的事情的發(fā)生總會牽扯到許多第三因素，混淆變量。聚合型證據(jù)原則描述了心理學上研究結(jié)果是如何被整合的：沒有一個實驗室可以一錘定音的，但是每一個實驗至少都能幫助我們排出一些可能的解釋，并讓我們在接近真理的道路上向前邁進。路總是要一步一步走出來的，走的人多了，路自然就有了。同樣，我們在成長過程中一定要打造屬于自己的系統(tǒng)，指導著我們賺錢，成長，待人接物，而這個系統(tǒng)并不是一天兩天閉門思想就能獲得的，是需要我們在影響圈和關注圈的作用下排除干擾，吸收養(yǎng)分，一點點積累出來的。

任何知識都能與我們生活工作聯(lián)系起來，并且指導著我們?nèi)绾渭訌妰?nèi)在架構(gòu)的框架，當系統(tǒng)一旦有了框架的建立，就可以往后不斷地填補有價值的內(nèi)容去充實它，豐富它。

與君共勉！