為什么一個人想變好、想改掉毛病、往上走，會特別難？
因?yàn)樗闪耸芎φ?，同時也成了一個新的施暴者。
保護(hù)自己、讓自己安全，這是每個生命生存的第一要務(wù)，或者說是本能。
01
我們從呱呱落地開始，想盡一切辦法，通過各種各樣的方式向外界表達(dá)自己的需求。
然而，自己的需求被看到了嗎？
答案是：不一定。
或者說，可能有很大一部分是被忽略或被理解成了另外一個樣子。
有多少人聽過自己的父母說：“你懂個什么?！?/p>
正因?yàn)椴欢艜枺墒鞘盏降挠质鞘裁茨兀?/p>
收到的是耐心的解釋，讓你能夠明白這是什么，還是說“你懂個什么”的否定或不耐煩，這樣的一種打擊？
為什么有的孩子逐漸的開始不愿意和自己的父母溝通交流說話，甚至叛逆、抑郁，甚至選擇死亡？
父母原本是孩子最親近的人，可是呢？
像歌詞中寫的那樣：我們變成了世上最熟悉的陌生人？
02
隨著孩子逐漸長大，有的父母可能會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：孩子有了一些“毛病”。
比如抽煙、喝酒、撒謊、偷錢、沉迷小說游戲、拖延磨蹭、熬夜、脾氣大、亂發(fā)脾氣、情緒失控、頂撞、說大話、霸道、自卑、膽小等等。
父母是怎么做的？焦慮？講道理？說教？打罵？軟禁？妥協(xié)？看醫(yī)生或心理醫(yī)生？送精神病院？
有多少父母看到了孩子的真實(shí)需求是什么呢？
能怪怨父母嗎？
03
或許有的父母會說：我從小就是這樣過來的，人家的父母也是這樣做的，我這樣做有什么錯嘛。
有沒有想過，人家的父母也是這樣做的，那你和人家面對同一個事情，處理方法是一樣的嗎？
這是為什么呢？
能這么簡單的說“人家父母也是這樣做的”嗎？
可能有的父母會說：因?yàn)槿思业募彝l件比我們好。
可有沒有想過：人家往上數(shù)三代、五代是什么樣的家庭條件？跟現(xiàn)在也是一樣的家庭條件嗎？
如果不是，那是因?yàn)槭裁丛蚰兀?/p>
可能有的父母會說：因?yàn)槿思矣袡C(jī)遇，抓住了風(fēng)口。
那么你呢？機(jī)遇來的時候，風(fēng)口來的時候，你在干什么呢？人家有膽量、有魄力，那么你是什么樣的呢？
有句話說的好：機(jī)會是給有準(zhǔn)備的人的。
憑什么給你？你準(zhǔn)備了什么？難不成只是準(zhǔn)備了一肚子的埋怨、傲慢、自私？
04
有沒有發(fā)現(xiàn)：有的父母總是在“比較”。
要么拿自己的長處跟對方的短處做比較，要么拿自己的短處跟對方的長處做比較。
受傷的又是哪個？
最終，有的父母是不是又發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：為什么孩子身上的毛病，跟自己身上的一些毛病，這么像啊。
《太上感應(yīng)篇》開篇的第一句便是：
“太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”?
如影隨形，這個“影”隨了多少代人呢？
我們說“傳承”，這就是傳承；
我們說“遺傳”，這就是遺傳；
我們說“宿命”，這就是宿命；
我們說“輪回”，這就是輪回；
我們說“因果”，這就是因果。
這就是所謂的“業(yè)力”。
說一句“都是自找的”，真不為過。
05
可能在某個瞬間會突然發(fā)現(xiàn)：我對待別人的方式，跟父母對待自己的方式，怎么這么像。
那么，恭喜你，這是你的一個機(jī)會。
一個可能會變好的機(jī)會。
我只能說是“可能”。
因?yàn)椤傲?xí)性”“習(xí)慣”“習(xí)氣”這些東西，會讓你不由自主的按照之前的行為繼續(xù)運(yùn)行。
就像是一輛行駛的車，剎車有點(diǎn)失靈了。
是要繼續(xù)行駛，還是選擇讓車子停下來，等待檢修或救援？
06
牛頓第三定律：力的作用是相互的。
簡單來說，在這個世界上，力永遠(yuǎn)不會單獨(dú)出現(xiàn)。只要有一個物體對另一個物體施加了力，另一個物體也一定會同時對它施加一個大小相等、方向相反的力。
所以，孩子為什么會用這樣那樣的方式對待父母。
愛產(chǎn)生的是愛的力，傷害產(chǎn)生的是傷害的力。
來，看看下面這幾句老話：
不是一家人，不進(jìn)一家門。
近朱者赤，近墨者黑。
物以類聚，人以群分。
龍生龍，鳳生鳳，老鼠生子會打洞。
老祖宗們說的這些話，只是字面意思嗎？
07
之前曾好幾次引用過一個說法：
真正的孝是把父母的缺點(diǎn)，祖上的弊端在自己身上不再重演，打破家族輪回的宿命。讓家族命脈的惡因，在我們這一代的身上止住，讓它不再延續(xù)，祖輩的優(yōu)點(diǎn)要繼承，這才是生命繁衍生息的意義所在。
怎么做？
第一步：懺悔
懺悔自己認(rèn)為的自身那些不好的行為習(xí)慣。
儒釋道都有屬于各自的懺悔的方式方法，可以按照各自的緣分去找去做。
第二步：發(fā)愿
可以用簡單的方式：我發(fā)愿要怎么樣怎么樣。
唯一要求是：正心正念
第三步：寫
寫自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，寫對方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
第四步：觀
觀自己的一言一行。
這一步剛開始做可能有些難，或者可能沒有頭緒。
可以根據(jù)第三步寫的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，把這個優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)放在自己經(jīng)歷過的事情當(dāng)中，去看看是什么樣子的。
可以從下面的幾個問題出發(fā)：
發(fā)生了什么事？
說了什么話？
說的話是什么意思？
說的話有什么目的？
做了什么行為？
做的行為是什么意思？
做的行為有什么目的？
第五步：調(diào)整
當(dāng)你觀到自己的一言一行是什么樣子的，就要去進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。
要給自己時間和空間進(jìn)行調(diào)整，不需要對自己進(jìn)行設(shè)限，比如說在多少時間內(nèi)一定要調(diào)整自己的一言一行。
當(dāng)然，也可以對自己進(jìn)行設(shè)限，根據(jù)各自的情況做選擇。
第六步：覺
每個人都有自己的“覺”，我們有時候會用“覺知”“感覺”“警戒線”“那根弦”等詞語來形容“覺”。
當(dāng)對方說了一句話，可能這句話很普通，很正常，但是你就是感覺到有些不舒服，但不知道為什么不舒服。
這就是你的覺在告訴你，對方說的這句話是有問題的。
也是在告訴你，你要去看看是什么問題。
目的只有一個：保護(hù)自己。
第七步：重復(fù)
這是一個活到老，做到老的、重復(fù)的、循環(huán)的、讓自己變好的方法。
08
有好就有壞，正視自己的好與壞，接受自己的好與壞。
愿好好生活，菩薩保佑，福生無量。
