今日作業(yè)：
（1）熟悉“思維”的內(nèi)涵和外延。
（2）能舉例說明什么是具象思維。
? ? ? 受研修老師們的啟發(fā)，覺得今天的作業(yè)風(fēng)格需要有所轉(zhuǎn)變。要說點(diǎn)“人話”了。力爭(zhēng)“簡(jiǎn)書”一定要“簡(jiǎn)”書。那些網(wǎng)上搜來書上摘吧過來的，就如同羊毛貼到狗身上，那叫個(gè)不合轍。
? ? 看過老師文章，自我感覺，眼睛瘸了，嘴瞎了?？催@狀態(tài)藥不能?！磿?。
? ? ? 話說那咨詢師的“通感”怎么和大神附體的“通靈”那么像，似呢？
? ?
一、思維
思維的內(nèi)涵：
? ? 人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，作為一種反映形式，最主要的特征是間接性和概括性。
思維的外延：
? ? 1.按思維形態(tài)分類：動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維。
? 2.按解決問題的方向分類：復(fù)合思維、發(fā)散思維。
? 3.按解決問題的方法分類：再造性思維、創(chuàng)造性思維。
二、具象思維
? ? ? 概括的說具象思維是一個(gè)人用自己全部的通感，全部的熱情和智慧，整個(gè)人沉溺于思維對(duì)象的狀態(tài)?！獥铠P池
? ? ? 具象思維是一種（心理）狀態(tài)，因此嚴(yán)格地講它只算“具象”而非“思維”，因?yàn)樗季S是一種心理過程，在心理學(xué)的視野下，與心理狀態(tài)是有著本質(zhì)不同的?！羁烁?/p>
?
? ? ? 李老師說，如果不具備“具象思維”，所學(xué)到的東西在心理咨詢過程中只是冷冰冰的武器，其作用至多就是對(duì)咨詢師自身予以保護(hù)，但對(duì)求助者卻常常有百害而無一利。
? ? ? 老師強(qiáng)調(diào)在咨詢過程中進(jìn)行個(gè)案概念化或者咨詢完畢寫案例記錄或報(bào)告，必須用抽象思維；與求助者進(jìn)行互動(dòng)過程中，要做到語言準(zhǔn)確、鮮明、形象、生動(dòng)，且富有影響力和感染力，就離不開形象思維；但是只有“具象思維”才有可能與求助者發(fā)生深層共情。? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? 那“具象思維”到底是咋回事兒？? ?
? ? ? ? 李老師覺得，“具象思維”是不需要教也不用學(xué)的，掌握起來要遠(yuǎn)比其它思維方式比如抽象思維、發(fā)散思維、創(chuàng)造思維容易得多。直接給了一個(gè)具體案例。自己琢磨去吧！
? ? ? 一個(gè)45歲的女性因?yàn)轭l繁不斷地與丈夫吵架而求助。當(dāng)?shù)诙巫谖颐媲埃诎凑瘴业囊笠呀?jīng)回憶、記錄并反思過吵架的原因后，跟我說“其實(shí)都是一些雞毛蒜皮的小事兒”，“主要可能就是我跟丈夫的習(xí)慣太不一樣了”。
? ? ? ? 丈夫在農(nóng)村長(zhǎng)大，父母都是種地的，而她則是大學(xué)教授家的嬌小姐；丈夫進(jìn)城讀大學(xué)時(shí)才第一次見到的很多東西她很小就已經(jīng)學(xué)會(huì)使用了，比如馬桶。她說這20多年來經(jīng)常為丈夫（小）便后不沖馬桶而吵架，她說：“我實(shí)在搞不明白，一個(gè)受過良好教育的人怎么就不能做到使用過馬桶后順手摁那么一下！”
? ? ? 這話讓我的心猛地一揪，繼而竟然笑出聲來了。
? ? ? 她問：“您笑什么？”
? ? ? 我答：“糾正不了老公便后忘記沖馬桶的毛病，您是不是發(fā)狂？還會(huì)爆粗口大罵？”
? ? ? 她臉一紅，竊竊地問：“您怎么知道？”
? ? ? 我說：“剛才您在說的時(shí)候，我清晰地看到了?！?br>? ? ? 接下來我告訴她，我也從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，豬圈就是我們的廁所，擦屁股用的不是衛(wèi)生紙而是隨地?fù)炱鸬耐量览?。本來我還想告訴她我在家也是經(jīng)常被罵的，但是覺得這樣的自我暴露會(huì)有損于我們家另一個(gè)人的形象，話到嘴邊又咽下去了。的確，每次被指著鼻子問：“你的手又瘸了！”我便知道馬桶忘記沖一下。
? ? ? 城里長(zhǎng)大的真會(huì)罵人！我們農(nóng)村人只知道腿瘸了，原來能瘸的還有手啊。
? ? ? 那天，余下的時(shí)間我跟她探討的是習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的影響，也讓她思考她所言的“文明”和“規(guī)則”背后可能隱含著的以自我為中心。當(dāng)然，我給出的建議是，變對(duì)丈夫的指責(zé)為自己用手一摁的行動(dòng)，摁后再善意地提醒。
? ? ? ? 咨詢很順暢，效果也很好。期間，功不可沒的就是我充分調(diào)動(dòng)了“具象思維”。這當(dāng)然與我自身的生活經(jīng)歷有關(guān)。
? ? ? ? 楊鳳池老師講，如果在每一個(gè)咨詢單元，都能運(yùn)用具象思維，那咨詢師對(duì)來訪者的幫助就非常大，因?yàn)檫@是兩顆心在進(jìn)行無意識(shí)的溝通，能量在兩人之間暢通無阻，咨詢師能夠真正體驗(yàn)來訪者的“陰”的能量狀態(tài)，咨詢師所表達(dá)的對(duì)來訪者的理解，來訪者就會(huì)非常地認(rèn)同；而來訪者感到真正被理解、被接納，也才能接收到咨詢師“陽”的能量傳道。這是一種很高境界的咨訪關(guān)系，也許什么也不用說，什么也不用做，因?yàn)樵儙煛拔颉绷藖碓L者，來訪者也就“悟”自已。
? ? “悟”性不好，自己理解還不透徹，姑且借首詩(shī)來說明。
? ? 《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。
? ? ? 此詩(shī)曾被認(rèn)為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國(guó)家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現(xiàn)在一般認(rèn)為這是一首情歌，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。在這里，我們姑且先把它當(dāng)作一首愛情詩(shī)來解讀。
? ? ? 此詩(shī)作者描述隨風(fēng)飄蕩的蘆葦，恍惚不定卻牽于根；瞬息消亡的露水，卻曾浮于葉，可以聯(lián)想到愛情的飄忽不定，瞬移斗轉(zhuǎn)，如夢(mèng)如影；自己卻相思甚深，其情益堅(jiān)。在朗讀過程中，讀者就仿佛是文中這一位為愛而苦苦尋覓的狂人。整個(gè)人沉浸其中，對(duì)其求之不得的惆悵與苦悶感同身受。這整個(gè)思維狀態(tài)就是具象思維。
