最近正在讀《亂世佳人》，對(duì)于其中的一個(gè)細(xì)節(jié)印象深刻。阿什利參戰(zhàn)被俘，監(jiān)禁在條件最?lèi)毫拥膽?zhàn)俘營(yíng)--羅克島。有一個(gè)機(jī)會(huì)可以擺脫惡劣的環(huán)境，就是宣誓效忠林肯，然后以北方士兵的名義去邊界和墨西哥戰(zhàn)斗。但是，阿什利果斷的拒絕了。對(duì)于他的選擇，妻子梅蘭妮非常贊同并且感到驕傲，而郝思嘉和巴特勒卻覺(jué)得這種選擇太愚蠢了，應(yīng)該假意宣誓，然后再找機(jī)會(huì)逃跑。

兩種不同的選擇，折射出了兩種不同的人生觀。郝思嘉和巴特勒是利己主義者，認(rèn)為活在世上應(yīng)該盡最大的努力讓自己活得舒適，而對(duì)于他人并不會(huì)表現(xiàn)太多的同情和關(guān)愛(ài)。阿什利和梅蘭妮屬于理想主義者，認(rèn)為世界上比生命更重要的是責(zé)任、信仰、同情，他們寧可犧牲自己的所有也要盡力幫助別人。所以，在面臨戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，阿什利和巴特勒都明知道這是一場(chǎng)已經(jīng)注定輸贏的戰(zhàn)爭(zhēng)，阿什利選擇參戰(zhàn)，為了責(zé)任、義務(wù)和家族榮譽(yù)---當(dāng)然，他的內(nèi)心是矛盾和痛苦的；巴特勒選擇發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，他痛恨南方虛偽的社會(huì)制度，并且用言語(yǔ)和行動(dòng)明明白白的表現(xiàn)出來(lái)，時(shí)常在聚會(huì)時(shí)嘲弄滿懷信心的亞特蘭大人，穿越封鎖線運(yùn)來(lái)生活必需品，并高價(jià)賣(mài)出，而且將所得兌換成了金幣存在了英國(guó)銀行---因?yàn)閼?zhàn)后，南方貨幣一文不值。很明顯，現(xiàn)實(shí)生活中，巴特勒和郝思嘉這樣的人會(huì)生活的更好，會(huì)有優(yōu)越的生活環(huán)境，會(huì)有豐厚的收入。而阿什利和梅蘭妮，卻沒(méi)有基本的生活技能，仰仗郝思嘉生活。

阿什利和梅蘭妮的選擇代表了他們那個(gè)階層的精神追求，所謂的“貴族精神”，就是把生命排在責(zé)任和榮譽(yù)之后。而且，他們?cè)谧鲞@樣的選擇時(shí)，心里很清楚，自己以后的生活會(huì)特別困難，以往那樣養(yǎng)尊處優(yōu)的生活將一去不復(fù)返，但是，還是遵從內(nèi)心的原則，維護(hù)榮譽(yù)為先。巴特勒一樣清楚的知道，暴富需要環(huán)境：一種是建國(guó)之初百?gòu)U待興，在這樣的環(huán)境下，財(cái)富是逐漸積累的；一種就是發(fā)國(guó)難財(cái)，一個(gè)國(guó)家即將滅亡時(shí)，各種資源奇缺，正是囤貨賣(mài)高的好時(shí)機(jī)。所以，巴特勒沒(méi)有去參軍，而是選擇發(fā)一筆橫財(cái)，當(dāng)然，最后他還是在亞特蘭大淪陷時(shí)決定為了培育自己而又將自己驅(qū)逐的社會(huì)作戰(zhàn)。

如今，像阿什利和梅蘭妮這樣的精神貴族應(yīng)該少之又少了，放眼望去，滿是為了利益和生存精于算計(jì)的巴特雷和郝思嘉。但是，我并不排斥這樣的利益追求者，因?yàn)檎且驗(yàn)橛辛怂麄?，社?huì)才一直向前行進(jìn)，經(jīng)濟(jì)才會(huì)迅猛發(fā)展。我尊重精神貴族，但是并不希望我們社會(huì)上有太多的精神貴族，因?yàn)榫褓F族不看重利益，只是最求責(zé)任和義務(wù)，這樣的精神追求其實(shí)對(duì)于需要發(fā)展的社會(huì)而言，用處不大。不過(guò)，有一個(gè)有趣的社會(huì)現(xiàn)象，古今中外皆是，就是當(dāng)財(cái)富累積到一定程度后，不管當(dāng)初使用了怎樣的發(fā)家手段，財(cái)富所得者們總是希望能夠給自己謀得一個(gè)貴族頭銜。因?yàn)檫M(jìn)入上層社會(huì)并贏得他們的尊重，需要這樣的一個(gè)頭銜。所以，如今貴族培訓(xùn)班應(yīng)運(yùn)而生，滿是淑女名媛禮儀課程，并且價(jià)格不菲。很有意思，這也許就是馬斯諾的需求層次離亂在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際體現(xiàn)。

人很矛盾，很多人知道是非黑白，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的種種事情，真的很難進(jìn)行選擇。我們很多人為了生活而生活，既不像阿什利，也不像巴特勒，因?yàn)樗麄儺吘骨宄刂雷约涸谧鍪裁矗@樣做的后果會(huì)是什么，而我們很多人卻活得非常的糊涂，不知道自己到底想要什么，為什么而活。鄭板橋說(shuō)難得糊涂，可是他所說(shuō)的糊涂是在看透世事的前提下選擇的糊涂，我們很多人是真的糊涂。生活是一個(gè)滿是選擇題的隨機(jī)試卷，每個(gè)人的題目都不相同，因?yàn)檫x擇不同，隨機(jī)出現(xiàn)的下一道題也會(huì)不同。怎么答這份試卷，需要一個(gè)清醒的頭腦，需要明白自己真正的所需，按照自己的所需一道題一道題的接近自己的目標(biāo)。

郝思嘉活得非常痛快：目標(biāo)明確，執(zhí)行力強(qiáng)。阿什利活得糾結(jié)：心里追求的是一種境界，現(xiàn)實(shí)生活又是另一種境界。所以，阿什利一直很羨慕欣賞郝思嘉。精力充沛、行動(dòng)力強(qiáng)的人確實(shí)非常能夠招攬人氣，容易成為眾人的中心，而這樣的人更容易活得成功。所以在戰(zhàn)后，同樣在一無(wú)所有的情況下，郝思嘉利用各種手段，努力撐起了塔拉莊園，艱難地保住了父親打拼下的土地，并讓一家老小吃飽穿暖；而阿什利，作為一個(gè)堂堂男兒，只能依賴(lài)郝思嘉生活，由郝思嘉為他們一家提供生活來(lái)源。安閑若素的貴族就像是溫室里的花朵，只能在特定的環(huán)境下存活，一旦離開(kāi)了舒適的環(huán)境，面對(duì)生活的激流容易手足無(wú)措。實(shí)用主義者就像頑強(qiáng)的小草，無(wú)論是怎樣的環(huán)境，都能游刃有余的迎風(fēng)招展。社會(huì)普遍意義上，都比較欣賞實(shí)用主義者，所以寶哥哥最后在家族的安排下娶了世故圓滑寶姐姐，而不是追求陽(yáng)春白雪的林妹妹。其實(shí)很難判定哪一個(gè)好，哪一個(gè)壞，如果單從生存哲學(xué)來(lái)講，當(dāng)然，郝思嘉的實(shí)用主義者當(dāng)之無(wú)愧受到推崇，但如果從文化發(fā)展的角度講，飽讀詩(shī)書(shū)并對(duì)世事有通透簡(jiǎn)介的阿什利更值得尊重。

在面對(duì)類(lèi)似阿什利的境況時(shí)，到底該如何做選擇呢？是果斷拒絕保持尊嚴(yán)和良心，還是屈意應(yīng)承，見(jiàn)機(jī)行事？我想，還是選擇后者的多吧。所以說(shuō)，貴族還是稀缺的，不是誰(shuí)都能做得了貴族的。我們只求活得對(duì)得起自己的良心，不違背做人的原則，不作出違法亂紀(jì)的事情，在這樣的前提下，保證自己和家人的衣食無(wú)憂，也不枉為一世人了。