2020年6月1日? ? 星期一? ? 晴
今天是“六一”國際兒童節(jié)，先祝福孩子們快快樂樂，健健康康的成長。
? ? ? 心路歷程‖如何理解“心路歷程”？
大學(xué)時(shí)，不論聽講《古代文學(xué)》，還是聽講《現(xiàn)代文學(xué)》，不同的教授都涉及到歷朝歷代的大作家的“心路歷程”。而那時(shí)自己歲數(shù)小，聽不大明白。參加工作后再回顧，才逐漸明白的——各位老師“苦口婆心”所講的“心路歷程”的含義……
可能自己到今天所理解的仍舊是一些皮毛的東西，還不夠深入，并未探究到骨髓的程度?？上Ｍ贸鰜砼c大家分享一下。
自己所理解的“心路歷程”，至少包含兩個方面:一方面就是個人的心智的成長，成熟的過程。另一方面就是個人理想與社會現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾時(shí)，自己如何去調(diào)整個人的理想，使之與社會現(xiàn)實(shí)最大程度的去“兼容”。
當(dāng)然完全的“兼容”不符合辯證法，而是最大限度的去兼并融合——如果不兼并融合會怎么樣？你去汨羅江底去問問屈原先生“世人皆醉，我獨(dú)醒?！苯Y(jié)果是什么？
歷史上有許多大文豪大作家。他的心路歷程與社會思想并不兼容——也正是由于這種不兼容，才成就了其在文學(xué)方面超人的造詣，上面提到的屈原是文學(xué)史上第一位知名的作家，具有開天辟地的作用。
再如我們耳熟能詳?shù)囊恍┟帧抉R遷，李白，杜甫，蘇軾，曹雪芹等等。這些燦若星辰，星羅棋布的作家群，正是由于這樣的不如意，那樣的苦難造就了這些“大家”。他們?nèi)〉昧吮氡Ч牛找沤竦某删?，指引著我們這個民族的心路繼續(xù)向前延伸……
“通古今之變，成一家之言”的《史記》的作者司馬遷，遭受了慘無人道的“宮刑”。我們漢民族名字的由來，就是由于那個強(qiáng)大的朝代——那是我們漢民族，最有血性的時(shí)期。
像司馬遷那樣，按照當(dāng)時(shí)社會的價(jià)值觀要求——司馬遷應(yīng)該自殺，來免除他所要遭受的屈辱，這樣才符合當(dāng)時(shí)的社會價(jià)值觀，而司馬遷卻選擇了茍活下來。
治罪之前，要是硬梗著脖子不自殺，會得到什么樣的結(jié)果呢？漢文帝的舅舅擔(dān)任宰相出了問題，有司要治他的罪。而這個“國舅爺”大人害怕死的時(shí)候——刀子割得疼，繩子勒得疼，吃了毒藥肚子疼，投到水里怕涼壞了身子……
反正是不想死，或者說是不敢去死。皇帝讓大臣們到他們家，給他來了個“活出殯”，活活的把他逼死了——電視劇《漢武大帝》中的宰相田玢（也是“國舅爺”的身份）“自編自導(dǎo)”的“活出殯”的情節(jié)，不知道是否借用了這個典故！
所以漢代的官員，不論是你犯了什么罪，不論是否受到了冤屈——令人意想不到的是，酷吏張湯就是受到了冤屈的(我們先不用去談什么因果報(bào)應(yīng)，人家的死就是一個冤案。)但人家毫不遲疑，慷慨赴死！贏得了張家后人七世之榮，跨越了前漢和后漢。這樣的事例在漢代不勝枚舉。
在司馬遷所寫的《報(bào)任安書》中，回顧自己所遭受的屈辱都“汗流浹背”！但為了完成“究古今之變，成一家之言”的《史記》（這個名字是后人給加的。）的寫作，才茍且活下來——其實(shí)這個借口是不能夠成立的。
中國自古以來，嚴(yán)禁個人編修史書，即使是作為國家的編修史書的官員，也是不允許的，只有皇帝下達(dá)敕令編修史書才可以的。作為“太史令”司馬遷來講，對這條禁令應(yīng)該是心知肚明的——卻堂而皇之的拿來當(dāng)借口，是不是有些掩耳盜鈴，自欺欺人的意味？
而且司馬遷也曾經(jīng)偷偷地?zé)袅耍谝淮尉帉懙摹妒酚洝贰y道是以為自己寫的太蹩腳了？他應(yīng)該知道，如果皇帝知道了自己私自編修史書，可能得到的結(jié)果比那個“宮刑”還要嚴(yán)重！
只是司馬遷遇到了一個相對開明的皇帝——漢武帝。漢武帝看到了司馬遷所編修的史書后，認(rèn)為這只是一個史官做了應(yīng)該做的一件事情而已。
漢武帝雖然殺人如麻，但對于文人還是容得下的——他生活的時(shí)代是中國文學(xué)史上一個輝煌的時(shí)期。司馬遷不僅僅沒有受到追究，反而成為一個在皇帝允許下的“修史工程”。
這樣才出現(xiàn)了“二十四史”的開篇之作，奠定了后來史書的基本的體例，具有了劃時(shí)代的開創(chuàng)意義。據(jù)說，司馬遷最后的結(jié)局是自殺了，他的內(nèi)心是經(jīng)過了怎樣的煎熬才走上了這條“不歸路”……
后世不論是對司馬遷，還是對他所編修的《史記》都給予了極高的評價(jià)。魯迅先生曾經(jīng)評價(jià)《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！薄粌H僅是卓越超群的一部史書，也堪稱是文學(xué)史上的一部典范！
由此可見，他生前的煎熬，也是值得的！
唐代的詩人也宛若天空中的星辰那樣多，那樣燦爛?！扒Ы鹕⑷ミ€復(fù)來”的李白，吶喊出“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”是那樣的狂放不羈。
可放浪形骸包裹著的是一顆怎樣的心呢？從遇赦后的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！眱删湓娭芯涂梢浴肮苤懈Q豹”了——李白的內(nèi)心之中還是在朝堂之上的。
可冰清玉潔的他，生活在那樣一個污濁的社會，貧困潦倒客死舟中就成了宿命了——宋代的大文豪“一肚子不合時(shí)宜”的蘇軾也是遇赦北還途中，客死于蘇州一帶的舟中。
如果說有逍遙自在的，是唐代的“長安米貴，居之不易。”的大詩人白居易——人家年輕的時(shí)候，在揚(yáng)州的瘦西湖邊的鶯歌燕舞叢中，流連忘返;
中年時(shí)在杭州的西湖邊上看那“淺草沒馬蹄”，悠哉悠哉;年老了，在帝都附近的香山的豪華奢靡的別墅之中，頤養(yǎng)天年——連掉顆牙也賦詩一首，聊表紀(jì)念，真可謂是瀟灑自在了一生。
可人家吟唱的卻是“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”“家田輸稅盡，拾此充饑腸?！薄澳畲怂阶岳?，盡日不能忘。”“一叢深色花，十戶中人賦?！薄?/p>
仿佛是從今天的社會“穿越”過去一樣，大有“來年日子怎么過？我為人民鼓與呼！”大聲的為人民疾呼，大聲的為人民吶喊，把“人民至上”“全心全意為人民服務(wù)”牢記心頭！
而到了抒寫個人生活的時(shí)候，就變成了“晚來天欲雪，能飲一杯無？”“一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤?！薄裉煺檬恰傲弧保?后兩句詩應(yīng)該排個幼兒節(jié)目，上今天的舞臺表演一番，真的是很清新雅麗，老少皆宜的。
還有那個寫《楓橋夜泊》的張籍，名落孫山之后，郁郁不得志，消沉的乘船回家。卻寫下了，將“物象”與自己的心境高度交融在一起的，名傳千古的詩歌。
是呀，后人誰知道當(dāng)年的狀元是誰？榜眼是誰？探花又是誰呢？記住的卻是一個“落榜生”——“真是英雄不問出處！”
似乎只有苦難，才能創(chuàng)造那種流傳千古的詩句，才能造就那些流傳千古的詩人，詩句。在南北朝時(shí)期，就有一個典故誕生了——“江郎才盡”。
那個江淹，年輕時(shí)遭受了不少苦難，卻文思泉涌，寫出了許多膾炙人口，洛陽紙貴的篇章?？珊髞砩砭痈呶唬?wù)繁忙，仕途得意，應(yīng)酬多了，心靜不下來了，“提筆忘詞”就理所當(dāng)然了。
由此可見，一個人順風(fēng)順?biāo)模⒉灰欢軌騽?chuàng)作出好的作品。似乎只有顛沛流離，閱歷多了，才能讓自己的作品多一些“底色”——可見事物都是兩重性的，“上帝給你關(guān)上了一扇門，卻又給你打開了一扇窗戶?！?/p>
那個中國古典小說史上的巔峰之作——《紅樓夢》，她的作者曹雪芹，也是家庭由社會上的巔峰跌入到了低谷——生活貧困潦倒，甚至連飯都吃不上。
他最為疼愛的小兒子在十歲時(shí)，卻因病餓而死！而他卻“一把辛酸淚”地創(chuàng)作出了，彪炳千古的巨著《紅樓夢》——如果曹公九泉有知，現(xiàn)在有很多人竟憑借著他的這部“大部頭”作品“吃香的，喝辣的。”，不知九泉下的他做何感想？
如果曹雪芹的家庭不出現(xiàn)變故——那么在當(dāng)時(shí)的社會上，只是又多了一個善于應(yīng)酬的“飽食逍遙游的”，又有些多愁善感的公子哥兒——他個人的不幸造就了后世對他的膜頂禮拜！
所有的大作家似乎都不希望自己的經(jīng)歷當(dāng)中，有那么那么多的苦難。但是誰能把握的那么好呢？有，人家白居易家族之中，幾世為官，研磨透了“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！?/p>
人家的這個“善”，不僅僅指的是個人的思想品德修養(yǎng)，也包括了物質(zhì)生活——人家是“官N代”，手中不缺銀子，可以逍遙自在的，內(nèi)心之中也不懼怕那個“米貴”的長安。
而對于我們這些小人物來講，“心路歷程”似乎只剩下了“磨難”的代名詞，還是敬而遠(yuǎn)之些得好——“大隱于朝，中隱于市，小隱于野”，我們還是做“閑云野鶴”，自由自在一些……
