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其實。我們只要細思就知道，行走不僅有普通公益，而且有高級公益。行走者不僅給你觸動、感受、還會搭成共識、形成互勉互助，甚至可能被點化，精神蒸餾、升華。這是行走的最高精神流向一一凈化心靈。我們把這種叫高級公益。
日本曹洞宗的開宗祖師道元禪師，傳說他航海到中國來求禪，空手而來，空手而去，只得到一顆柔軟心。
這是一個令人動容的故事，許多人認為道元禪師到中國求柔軟心，并把柔軟心帶回了日本。其實不然，柔軟心是道元禪師本具的，甚至是人人本具的，只是，道元若不經(jīng)過萬里波濤，不到中國求禪，他本具的柔軟心就得不到開發(fā)。
柔軟心不從外得，但有時由外在得到啟發(fā)。
我喜歡不是關乎柔軟與否的事，而是許多事，我們常常在人世間眾里尋它千百度，可它常常就在千里之外的咫尺處，甚至它貼于衫，熨于心。但如若沒出行的波瀾，又豈知那本就是一道曼妙的風景潛于身。
故而出行就是人生的必修課，喜歡這種空空的來去之間的出行，帶回一切空空如也的感覺。當一切皆空，放下一個又一個的包袱疾病、金錢、名利、權勢……開始往下走，越走越輕，讓生命慢慢地歸零。回到生命起點也就算活過了。
我亦明白，這種匆匆來了又去的空空之感，就是生命的減法，切斷一切雜物，凝凍一切欲念，是生命里最有滋味的情境。
在燥熱的夏天喝一杯茶。
在四月春風里沐一臉的陽光。
在夜深處靜聽一首溫熱的歌。
在閑暇時看鳥兒在窗邊的跳躍。
禪師的人生走一圈大循環(huán)又回到最初的美好，讓我們不忘初心。
這些體會，緣于禪師行走的點化，如若不走，也許禪師永遠無法明白自己懷揣一顆柔軟的心，更無法點化別人。禪師的行走，讓我剝落塵世的外衣，不再困頓、迷亂。為此，我也想離開城市，借山水風物與歷史精魂默默對話，尋找在遼闊的時間和空間中的生命坐標，把自己抓住。
禪師的行走是更高層面的公益！
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那些懷疑過陳坤的人，換句話懷疑過行走是公益的民眾們，你們及待應做的事就是來一場說走就走的旅行，走得遠了，走久了，也許會遇到一個人，像樵夫，像隱士，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆;如若你什么也沒有遇到，什么感悟也沒有，但走也是一種態(tài)度。旦凡你把這種態(tài)度經(jīng)意不經(jīng)意地傳給了親人、朋友，就已在驗證公益的感召力了。
最后由兩句名言來做結語:
盧梭說:"我只能行走，不行走時就無法思考。" “讀萬卷書，行萬里路，兩者關系如何？”這是余秋雨碰到最多的問題。余老回答：“沒有兩者。路，就是書” 他們走出了思考，走成了書本，這是公益嗎，自斟酌去吧！
作者:土豆
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