? 王家衛(wèi)說人生的三重境界：見自己，見天地，見眾生。

看東野圭吾的小說歷程其實也能感受到這三種境界，這里我大膽將東野圭吾與王家衛(wèi)的三種境界聯(lián)系起來。

所謂的見自己，就是認(rèn)識自己，看自己的優(yōu)勢與不足，見自己的心性和軟弱。

1985年，剛涉及推理小說沒幾年的東野圭吾憑借《放學(xué)后》摘得第三十一屆江戶川亂步獎，獲得大獎的東野圭吾做了一個大膽的決定，他辭去了工作，從事專職寫作。成名過早的東野圭吾從獲獎中看到了自己，從此開啟了他的推理小說的征程。

再說《放學(xué)后》，一部本格推理氣息嚴(yán)重的小說，東野圭吾用第一人稱，將驚險的情節(jié)和耐人尋味的詭計呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者領(lǐng)略本格派的魅力。

但令人意外的是這部小說也有大量社會派的元素，師生矛盾，青年人畸形的人生觀價值觀。

這也為以后東野圭吾社會派與本格派結(jié)合的新推理元素奠定了基礎(chǔ)。

所謂的見天地，就是見到自己的格局，見自己的不足。

獲得大獎之后，東野圭吾的寫作似乎遇到了瓶頸，如《白馬山莊殺人事件》、《十一字殺人》，他好像都離不開校園題材和本格推理，以至于過于追求作案手法的塑造，忽視對人物的描寫。經(jīng)歷了將近五年的迷茫期后，東野圭吾的小說轉(zhuǎn)像是變了一個風(fēng)格，他不再像江戶川亂步、松本清張一類大師一樣著重寫推理小說的尋找“真相”。反而東野圭吾往往開頭就把案件破解，著重于動機二字。

這并不是說尋找真相不好，而是在東野圭吾心中真相往往變得不那么重要，他想讓讀者領(lǐng)略到犯罪背后的原因。從《宿命》以后，東野圭吾的作品都不是刻意去寫真相，而小說中的愛恨情仇更為突出，人物的動機更加變幻莫測。

從此以后，東野圭吾本人也好像站在本格派與社會派兩座大山之間，并且他在兩座大山的縫隙之中尋找到屬于自己的東野流。

在這期間東野圭吾也飽受質(zhì)疑，《秘密》、《白夜行》、《單戀》、《信》、《幻夜》五度入圍直木獎，但是每部作品都無緣直木獎，可以說他就是推理小說界的村上春樹與小李子，他也被嘲笑是最與直木獎無緣的男人。

但是這段時間東野圭吾作品的含金量卻一點也不少，《惡意》從一開始就交代了犯罪嫌疑人，罪犯一心求死但就是不肯說作案動機，這部小說幾次情節(jié)翻轉(zhuǎn)將惡意二字解釋的淋漓盡致。

《白夜行》，這部被書迷稱作衛(wèi)冕之王的小說，入圍直木獎那年，連東野圭吾的對手都以為他會當(dāng)選，落選之后，曾有人說東野圭吾寫不出來比白夜行更好的小說了。這部小說，男主角與女主角從開始到結(jié)尾一句對話都沒有，東野圭吾塑造了日本“惡女”唐澤雪惠，也將動機與愛寫到了巔峰。

所謂的見眾生，就是將自己所學(xué)所感回饋眾生。

東野圭吾五度落選直木獎，直木獎也成為了他二十一世紀(jì)最大的一個目標(biāo)。但皇天不負(fù)有心人，2006年《嫌疑人X的獻(xiàn)身》史無前例地將第134屆直木獎、第6屆本格推理小說大獎及當(dāng)年度三大推理小說排行榜第1名一并斬獲，東野圭吾從此被冠以日本推理小說之王。

為何說東野圭吾此時是見眾生？因為此刻的東野圭吾經(jīng)過幾十年的磨練文筆老辣，對每一句每一字都仔細(xì)斟酌，同時保留了本格推理中高超的作案手法，也加入社會派中人性的剖析。

這個時候的東野圭吾不再追求書的暢銷度，而是教會讀者愛與恨，對與錯，這才是推理小說之王。

中國太極有個說法，十年出一個宗師，所謂的宗師，就是在前面引領(lǐng)他人，不懼犧牲，不求名譽。

東野圭吾就是這樣一個大師，當(dāng)推理小說家執(zhí)著于想出更加出乎意料的作案手法時，他卻另辟新道，用動機寫推理。

當(dāng)有人效仿他的動機論時，他卻用更為深刻的社會矛盾來寫。

有人嘲笑他的落選，他便用更加好的作品反擊。

所謂的大師也不過如此！

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