“讀書”和“閱讀”兩個詞在題目中蹦噠來蹦噠去，想想“讀書”太土，“閱讀”優(yōu)雅。思來想去，最終還是選擇了“讀書”，誰叫自己太土，配不上“閱讀”二字呢，唉～～

—華麗麗的正文切割線，以上是廢話—

論起自己的讀書興趣，從什么時候開始已經(jīng)記不大清楚了，是一本漫畫，還是一本小學(xué)作文，或者是無意間路標上的字。不過印象最深的第一次主動閱讀的行為應(yīng)該是發(fā)生在初一暑假的時候，買的第一本書是蘇聯(lián)作家高爾基《童年》，之后在同一個假期內(nèi)讀了高爾基剩下的兩本自傳《在人間》《我的大學(xué)》，半懂不懂地看完而不應(yīng)該是讀完了這三本書，之后定了一個小目標即每個暑假至少看完三本世界名著，在這里需要說明的是不知道出于什么心理，選擇的三本書都只限于國外名著，對國內(nèi)名著似乎不怎么興趣?；叵氤踔袝r光，硬生生地把自己培養(yǎng)成了文藝青年，買了本《泰戈爾詩集》寫了三年的現(xiàn)代文詩，長大后再回頭看看那發(fā)了黃的寫著所謂“詩”的作業(yè)本，發(fā)現(xiàn)那時候的自己還是蠻可愛的?。ù颂帒?yīng)該配上大笑的表情），唯一可惜的是現(xiàn)在找不到那三本作業(yè)本了。

之后的高中讀書的時光十分平靜，大概是把更多的時間投入到了應(yīng)付高考上了。不過這段時間的讀書嗜好慢慢變的有針對性，主要集中于自傳，特別是軍人政治家這類。唯一的異變出現(xiàn)在高考前半年，這段時間內(nèi)即使面對即將來臨的高考，自己仍然讀了岳麓書院的《史記》（純文言文版，不過抱歉的是沒讀完這本書，只讀到了司馬相如列傳，經(jīng)不住那么長篇大賦的折磨，至此之后就沒看了）和5本短篇福爾摩斯探案集（《冒險史》《回憶錄》《歸來記》《最后的致意》《新探案》，這5本小說第一次刺激著自己對其中的一些偵探技術(shù)產(chǎn)生了興趣），至今回想起來，那應(yīng)該是高中三年中心靈食糧最豐富的時光。

大學(xué)開始慢慢拋棄了詩集小說散文這幾類的書，從克服自己慢慢看一些數(shù)學(xué)建模的書籍到后面對生物（本專業(yè)）專業(yè)課外書籍，基本上在缺乏了解的情況下去看這些書都只能用一個字來形容：暈。不過也收獲一樣重要的東西：耐心。拋棄一些易懂淺顯的書籍，通過各種專業(yè)課外書籍的閱讀，我變得更有耐心地去讀取那些艱深晦澀的書籍。本科四年大體上最大的收獲就是耐心的獲取，至于滿柜子的書籍，與其說是認認真真地每本都看過，不如說是因為網(wǎng)絡(luò)購買打折力度比較大，才買回來收藏一下，這種純粹為藏書而買書的壞習(xí)慣也使自己在碩士及日后不再大量的購買紙質(zhì)書，轉(zhuǎn)向電子書閱讀，但是這也導(dǎo)致了另外的一個不良習(xí)慣，即沒有了原本在紙質(zhì)書上面隨時隨地做筆記的便利，到最后看完一本電子書也無法深刻地記起該書的內(nèi)容。

這里我想說一下自己對閱讀電子書和紙質(zhì)書的感受。需要看到電子書確實有著紙質(zhì)書不可比擬的便利性，特別是在互聯(lián)網(wǎng)時代的今天，便利性已經(jīng)不再單純地是攜帶方便，更主要地應(yīng)該體現(xiàn)在大量稀有書籍的獲取上，比如某些孤本在紙質(zhì)書層面上只有一本，但是在電子書層面上卻可以通過掃描成電子版，通過互聯(lián)網(wǎng)進行全球流通（雖然這也涉及到版權(quán)問題）。就單單這一點來說，電子書確實有取代紙質(zhì)書的趨勢。但是很遺憾的是，紙質(zhì)書在某些方面上有著電子書無法超越的優(yōu)勢，電子書的讀取需要借助電子設(shè)備（如手機，電子閱讀器，電腦等），而電子設(shè)備無法完全模擬出紙質(zhì)書的視覺效果和翻書的感覺，盡管已經(jīng)有公司正在努力解決這個問題，但是個人覺得電子設(shè)備如何發(fā)展，終究彌補不了這個缺陷。另外一個電子書的缺陷，大概就是閱讀的深入度，鑒于目前電子書無法隨時隨地像紙質(zhì)書一樣在書上做筆記，外加絕大多數(shù)人在使用電子設(shè)備無論是由于主觀還是客觀原因，更容易受到干擾，自己也更容易分心。因此個人覺得閱讀淺顯易懂的書時使用電子書是個不錯的選擇，但是在閱讀艱深難懂的書籍時最好的還是使用紙質(zhì)書更為優(yōu)質(zhì)。

作為本章的最后結(jié)論，需要反思一下。讀書是個好習(xí)慣，但是讀書并不會帶來現(xiàn)實意義（特別是物質(zhì)）上的回饋，也不會使自己變得更善于處理社會上的種種麻煩。如果希望通過閱讀更多的書使自己變得更成熟，那么請無需做這么麻煩的事，請走出書房，多和現(xiàn)實中的人打打交道，這樣會更有效果。說這些并不是勸人放棄讀書，而是希望在做這件事情之前少帶點功利性，同時能夠通過和現(xiàn)實的接觸，經(jīng)由實踐來說明真理，使自己變得更為優(yōu)秀，而不是更呆。