路遙在《平凡的世界》中說“人們寧愿去關(guān)心一個(gè)蹩腳演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿意了解一個(gè)普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界”，我是一個(gè)普通人，可我覺得我也是一個(gè)演員，在和千千萬萬個(gè)像我一樣的普通人的你們共同出演一部叫《人生》的宏大電影，不是短暫的兩個(gè)小時(shí)，而是每天24小時(shí)的直播，從出生的那一刻就自動(dòng)簽約，臺(tái)詞說錯(cuò)了就說錯(cuò)了，沒時(shí)間加炫酷的特效，懸崖就是懸崖，車禍現(xiàn)場也就是車禍現(xiàn)場，沒有N機(jī)從來的機(jī)會(huì)，即使我們演的再蹩腳，也無法退出，要想結(jié)束，只能死亡，可這不是一個(gè)好的詞匯，況且死并不比生自由，出生不是我們自己的事，同樣死亡也不是。
我總覺得，若是參與評(píng)選的話，《人生》這部影片絕對是奧斯卡級(jí)的，技術(shù)難度超高，相比傳統(tǒng)意義上的演員，要求的演技更好，壓力更大，并且好像也沒什么報(bào)酬，有也沒地方、沒時(shí)間花，因?yàn)橐?4小時(shí)不間斷的角色投入。我不知道同為主角的你們會(huì)不會(huì)有感覺糟糕的時(shí)刻，也許是我演技不太好，在這場連續(xù)直播中，總有生氣想要翻桌子的時(shí)刻，有焦慮想要哭的時(shí)刻，有眼花繚亂虛無的時(shí)刻。導(dǎo)演組（雖然我也不知道導(dǎo)演是誰）還一直強(qiáng)調(diào)：“控制表情！注意狀態(tài)！直播懂嗎！”，“Fuck！老娘姨媽期好不好”，好吧，連大姨媽這種生理反應(yīng)都是劇本設(shè)定。
人生的劇本雖然構(gòu)思精妙，號(hào)稱360度無死角的攝像頭，覆蓋了我們每個(gè)演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，但卻沒覆蓋我們的內(nèi)心。也許演員內(nèi)心到底怎么想，導(dǎo)演并不在乎，它只在乎我們能否演出它想讓我們展示的東西，可是什么東西憋久了都會(huì)得病的。
都說焦慮是這個(gè)時(shí)代人的通病，其實(shí)我對這句話的準(zhǔn)確性深表懷疑，太狹隘了，子非上一代人，安知上一代人、上上一代人不焦慮，大概每一代人都會(huì)不自覺的將自身獨(dú)特化，這樣的描述徒然增加了一種時(shí)代自憐感，甚而是時(shí)代仇恨感。不管是這一代人還是好多代人，既然是通病，就像流行感冒一樣，每次只是范圍和程度的不同，但對于免疫力不好的人可能沒什么差別，因?yàn)閹缀趺看味疾粫?huì)幸免。
記憶中被焦慮這個(gè)從天而降的餡餅砸到大概是在七年前的十月的某一天（或許之前也是有的，可能大腦的防衛(wèi)機(jī)制成功的將其屏蔽了），不過有點(diǎn)不幸的是那時(shí)候不知道這是通病，還以為自己特有的奇怪感受，就像我們這一代人自以為只是這一代人的通病一樣，徒然的增加了自我糟糕感受，大概是得了絕癥。此后的七年里，幾乎每天都會(huì)有那么一個(gè)時(shí)刻會(huì)被焦慮侵襲。高中三年時(shí)間緊、任務(wù)重，焦慮可以，但絕不敢矯情，焦慮完了繼續(xù)投入戰(zhàn)斗，在一大堆數(shù)理化試卷中是沒有心情多做思索的。
大學(xué)隨著手機(jī)的配備，享受到了互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的紅利，終于發(fā)現(xiàn)，原來我不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，長舒了一口氣，雖然這樣子幸別人的災(zāi)，樂自己的禍好像有點(diǎn)不道德，但覺得好多人都有的就不至于絕癥了，同時(shí)也探尋到焦慮就像發(fā)燒、咳嗽一樣，只不過是表征，潛藏在其中的深層原因是害怕和恐懼，以及面對害怕和恐懼的無力感導(dǎo)致的。當(dāng)時(shí)對于自己終于深達(dá)病灶歡欣鼓舞，和我們這一代焦慮的多數(shù)人一樣，開始了“雞湯療法”，一邊大喝各路轉(zhuǎn)載的心靈雞湯，一邊暗示自己不要害怕、不要恐懼、要勇敢，要勇敢，勇敢，勇，敢。
引用一句心靈雞湯，有些東西并不是“念念不忘必有回響”的。喊了這么久的口號(hào)，可還是害怕、恐懼，漸漸明白，雞湯雖好，可畢竟只是補(bǔ)品，不是解藥。什么焦慮是源于害怕、恐懼，這些解釋終究是在情緒層面打轉(zhuǎn)，直接從情緒入手，告訴自己不要害怕、不要恐懼，和直接對自己說不要焦慮并無本質(zhì)上的差別，就像發(fā)著39度的高燒只是在旁邊喊不要咳嗽、不要咳嗽一樣，引起發(fā)燒的根本原因不是咳嗽而是肺炎，再喊下去，肺都看不下去了。
用恐懼、害怕去解釋焦慮，看似更近一步，但實(shí)質(zhì)上還是停留在情緒層面用情緒去解釋情緒。就像好多大人會(huì)告訴孩子要以一顆勇敢的心去克服恐懼，可是卻從未告訴我們怎樣才能變勇敢，讓我們錯(cuò)誤的以為勇敢是與生俱來的特質(zhì)，可以在我們面臨恐懼之物時(shí)自動(dòng)出現(xiàn)拯救我們。這樣的認(rèn)知又會(huì)導(dǎo)致我們對自己的懷疑，是我不夠勇敢嗎？我是個(gè)膽小懦弱的家伙嗎？而這個(gè)社會(huì)對勇敢品質(zhì)的贊揚(yáng)，讓我們變得不自信，就這樣，在一次次自我懷疑中掩蓋了“沒有誰天生就勇敢”的真相。
面對自己日漸增加的體重，但日漸脆弱的內(nèi)心，我終于醒悟：雞湯雖好，但不能貪杯，補(bǔ)身不補(bǔ)心的。
這是個(gè)冷笑話，雖然我的雞湯大法失敗了，但我還長胖了呀。當(dāng)然，同時(shí)代的深感焦慮的人們也沒有從此在雞湯的沐浴下過上了幸福快樂的生活。雖然閱讀雞湯文沒有幫助我走出焦慮的困境，但我仍然堅(jiān)信“知識(shí)讓我們免于平庸”，“好好學(xué)習(xí)，天天向上”這句從小喊到大的口號(hào)還是對的。既然雞湯文是用情緒解釋情緒，為了避免再陷入情緒的死循環(huán)中，需要尋找理性的力量。于是，我開始轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場，大量閱讀生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)方面的書籍成為我這一時(shí)期的重要任務(wù)。
皇天不負(fù)有心人，這個(gè)過程是激動(dòng)興奮的，一本、兩本、三本……，就這樣，我在啃著書，激動(dòng)高呼“啊，太奇妙了，太棒了”的超脫體驗(yàn)中邁向了一個(gè)真相?！叭祟愡€是像幾百萬年前一樣，好吃、好色、好殺戮”，“精辟！”，“生命是一場持續(xù)了四十億年的無可奈何”，“精辟！”，“生命本身就是孤獨(dú)的”，“太精辟了！”……
正當(dāng)我慷慨激昂，覺得自己一步步接近真相，戰(zhàn)勝焦慮、恐懼、害怕指日可待的時(shí)候，“生命對于生命體本身來說沒有任何意義”，“做真實(shí)的自己，可你知道什么是真實(shí)的自己嗎？”“我們的情緒、情感、認(rèn)知不過是受生物基因表達(dá)與社會(huì)文化制度造就的”，“什么海誓山盟、天長地久都是人類為自己編織的神話，保證社會(huì)的穩(wěn)定與文化的延續(xù)，暈頭轉(zhuǎn)向的愛的感覺也不過是自然為了保證繁衍的運(yùn)行機(jī)制”……這些新的認(rèn)知、觀念不停的盤旋在我的腦袋里，嗯，它們看起來很正確，無力反駁?？墒?，總感覺自己這次又被灑了一頭雞血，可能是來自禽類家族的報(bào)復(fù)，在血淋淋的真相、現(xiàn)實(shí)面前，緊張、恐懼、焦慮非但沒消除，而且還增加了虛無感。
至此，我的內(nèi)心陷入了一場自然與社會(huì)造就的陰謀論里，陷入了面對真相的混亂與虛無。天吶，那人活著對人本身來說有什么意義，生命的本質(zhì)是痛苦的，對于整體是美妙的東西，對于個(gè)體本身來說可能是殘忍的，因?yàn)樽匀缓蜕鐣?huì)永遠(yuǎn)在追求整體的最優(yōu)化，而不是個(gè)體的最優(yōu)化，就像電影《楚門的世界》一樣，楚門秀作為創(chuàng)造者精心設(shè)計(jì)的一個(gè)整體，對于鏡頭外觀眾和設(shè)計(jì)者本身而言是希望和快樂，但對于主角而言，卻是一種殘忍。反觀現(xiàn)實(shí)，我們作為自己的主角一生都在出演，可劇本和規(guī)則從出生到死亡很多時(shí)候卻是別人（自然、社會(huì)、父母、甚至是陌生人）給的，對于整個(gè)自然來說，隸屬于它的生命體只要出色的完成出生——繁衍——死亡，使自然整體看起來生機(jī)勃勃和諧循環(huán)就是精妙而美好的；對于整個(gè)人類社會(huì)而言，遵循社會(huì)規(guī)則，成為社會(huì)期望的好公民，服從它的政治、經(jīng)濟(jì)、法律體系，表現(xiàn)出一派繁榮祥和就是好的。但可能常常每個(gè)個(gè)體，這場規(guī)則的主角們是掙扎與痛苦的，捕食者與被捕食者的血腥撕扯，殘酷的競爭，機(jī)械的工作，這些在自然繁衍與社會(huì)GDP面前向來是無關(guān)緊要與微不足道的。
于整體來說，我們每個(gè)個(gè)體的喜怒哀樂不值得一提，可我們每個(gè)個(gè)體，又往往不懂得相互體恤，這能有什么辦法呢，我們都是可憐之人，我們都在現(xiàn)實(shí)的浪潮中撐著自己的小船，被生物屬性的欲望以及社會(huì)屬性的條條框框局限著。我們最初都是小王子，在自己的成長中遍體鱗傷，悲劇的是大多數(shù)人覺得自己軟弱的愚蠢，然后一層接著一層套著盔甲，像個(gè)刺猬一樣，又以自己受傷的方式傷害著他人，仿佛忘卻了自己曾經(jīng)也是個(gè)受害者。那些年長的人常?；貞浲?、青春的美好，這也不過是童年、青春已逝的人的錯(cuò)覺，所謂的美好也不過是無知的無畏以及還未與現(xiàn)實(shí)碰撞前的激情，我們懷念的不過是那個(gè)熱烈的如同初戀般的不設(shè)防的自己。
后來我們開始害怕、開始恐懼，因?yàn)槲覀冮_始告別童年時(shí)期的“無知”，逐漸增大與這個(gè)世界的接觸面，去實(shí)踐之前在自我意識(shí)（被動(dòng)灌輸與主動(dòng)選擇相結(jié)合形成的自我意識(shí)）中形成的對這個(gè)世界最初的美好認(rèn)知，因?yàn)槲覀兊脑缙诮逃?，常常只向我們灌輸了這個(gè)世界是美好的，我們要熱愛生活的意象。然而，現(xiàn)實(shí)的真相可能是殘酷的，我們發(fā)現(xiàn)小伙伴可能并不都是友好的，父母并不能真正理解你成長過程中的掙扎，愛情也不是瓊瑤式的浪漫甚至是苦澀的……我們想抓住哪怕是一絲一縷自己珍惜的溫暖與美好，可是我們什么也留不住。這種青春的無力感，讓我們感受到了人生最初的蒼老，而正是這種無力的蒼老讓我們害怕、恐懼、掙扎、矛盾……
我找到了焦慮、恐懼、掙扎、矛盾的根源，可卻發(fā)現(xiàn)這好像又是個(gè)無藥可解的癌癥，我們套著厚厚的社會(huì)性枷鎖，好吃、好色、好殺戮的生物性欲望，人與人之間的盔甲又太過厚重，沒有人敢做第一個(gè)摘掉盔甲的人，因?yàn)槲覀兣铝?，怕真?shí)的自我再受傷害。我們希望結(jié)局可以像多米諾骨牌一樣，一個(gè)人摘掉了盔甲以真心相待，對面的人就會(huì)跟著一個(gè)個(gè)摘掉盔甲，然后大家相視而笑，像久違的兄弟一樣拍拍彼此的肩膀，因?yàn)橥樽约憾閷Ψ?，然后共慶這場人性的考驗(yàn)的勝利，最后的最后，天下一家親，大家手牽著手幸?？鞓泛椭C的生活著。可真實(shí)的狀況可能是，當(dāng)你摘掉盔甲的那一刻，對方告訴你，你太天真了，然后背過身繼續(xù)混亂的廝殺，留你在風(fēng)中飄零，苦笑一下，默默的重新穿上，并發(fā)誓再也不摘掉了。
是的，我發(fā)現(xiàn)了真相，可是卻陷入了對生命意義思索的混亂與虛無中……
從一開始，僅僅是對克服焦慮的思考，最后竟然上升到對生命意義的思索，我躺在床上望著天花板，終于感受到“沒事別思考人生”這句話還是對的，但我向來是個(gè)愛轉(zhuǎn)牛角尖的，不喜歡這種吊在那里上不來也下不去的感受，既然想了，那就要打破砂鍋問到底。
大概思索過度，幾天里常常失眠，即使睡著也是做著各種奇奇怪怪的夢，醒來無解，睡著也無解，畢竟在夢里想出考試答案的經(jīng)歷從未有過。一天早上迷迷糊糊拿起床頭的毛絨狗，我錯(cuò)愕了，就在一秒鐘以前，我確信不疑的認(rèn)為它是一只毛絨狗，之前拿它回來時(shí)還和室友戲謔，老師送我一只毛絨狗，正好配單身汪。我閉了眼睛，再定睛一看，不管怎樣，都找不出它哪里像一只狗，明明是只熊的嘛，懷疑自己認(rèn)知出了問題，還拍照場外求助，問了個(gè)對方估計(jì)覺得無語又白癡的問題：“這是只狗，還是熊？”。結(jié)果，嗯，它確實(shí)是只熊，一只一直以來被我當(dāng)成狗的熊，頓時(shí)受到來自熊的嘲笑——奇特的認(rèn)知定式。
不過這個(gè)嘲笑還蠻受益的，讓我不至于在牛角尖處憋死。對，就是認(rèn)知定式，在看待人生意義這件事情上，我是否也陷入了認(rèn)知定式呢？我為什么從一開始便覺得那是一只毛絨狗，可能是我最初從某個(gè)特別的角度觀察的它，便覺得這是一只狗？那么我為什么決定生命體的本質(zhì)是痛苦而無意義的呢？可能是我的角度出了問題，僅僅從生命個(gè)體的角度出發(fā)，看到了它無論對于自然法則，還是整個(gè)人類社會(huì)規(guī)則轄制的無力感，個(gè)體之間又常常因?yàn)槭苓^傷害，害怕傷害而不能像體恤自己一樣體恤他人。如果換個(gè)角度呢？情況會(huì)不會(huì)不見得那么糟糕？
經(jīng)過一上午得思索，終于曲徑通幽：
如果我們帶著由生至死的既視感，就單個(gè)生命個(gè)體及其結(jié)果來看，確實(shí)沒有絲毫的意義，生命本身不過是自然造物、生物繁衍機(jī)制的需要。于是在人生這條從出生的那一刻，便推著我們必須向前游的河流中，我們害怕眼前的驚濤駭浪，討厭嗆水的感覺，窒息感、無助感時(shí)刻裹挾著我們。我們就這樣一路被恐懼包裹著，閉著眼睛哭號(hào)掙扎，不停喊著：“我害怕！我不要在里面！我想回去！”可是，回去哪里？我們知道自己無法再縮小成一個(gè)嬰兒，一個(gè)肉球，一個(gè)受精卵重新躲回母親的子宮，然后分解為精子和卵細(xì)胞，消散，就像從未來過一樣。于是，我們又開始抱怨：“啊，為什么我要存在，為什么一定是我，為什么要讓我感知這一切，不要和我說生命的海多么奇妙，神秘，美麗，如果我從未存在過，從未感知過，它再奇妙，再美麗，再波瀾壯闊，與我何干？正如從未見過光明的人，光明于她便毫無意義可言?！庇谑牵蚁萑肓藶榱吮苊饨Y(jié)束，想避免一切開始的無意義的痛苦與自我糾結(jié)中。
當(dāng)我們將一切事物看狹義了，我們也常常這樣，因?yàn)槲覀兊那楦兄庇X總會(huì)讓我們從自身的角度出發(fā)，不自覺的唯自我中心論——覺得世界、宇宙都要圍著自己轉(zhuǎn)的狂妄自大，自我視角使我們感覺到被造物的殘忍與痛苦，而不覺得自己本身的存在是一份光榮?？峙挛覀冞@樣想的時(shí)候，我們體內(nèi)的每個(gè)細(xì)胞也要嘲笑我們的自大與荒謬了，我們體內(nèi)的億萬個(gè)細(xì)胞又何嘗不是服膺于我們這個(gè)生命個(gè)體，如果它們都像我們一樣，只看到自己生為一個(gè)細(xì)胞本身的痛苦，而忘了因?yàn)橛凶约旱囊环萘α坎艙纹鸬恼麄€(gè)生命體的榮光（頓時(shí)感覺我體內(nèi)的細(xì)胞或許感覺不值得，因?yàn)樗鼈兛嗫嘀螢橹畩^斗的生命體竟然自感存在的痛苦與虛無）。當(dāng)它們開始掙扎、反抗、質(zhì)問，為什么自己沒有到處游走的自由，特別是當(dāng)其他細(xì)胞與生殖細(xì)胞作比較時(shí)，憑什么同為細(xì)胞，它們還可以分裂繁殖，而我們不能，很不幸這場唯細(xì)胞中心論的結(jié)局便是生命體的癌癥，而于那些導(dǎo)致生命體陷入不治之癥的癌細(xì)胞而言，沒有任何益處，不過是一場自我毀滅式的恐怖襲擊。
當(dāng)我們把自己從整體中分離出來，僅僅作為一個(gè)單個(gè)的生命體來思考，我們便沒了認(rèn)同感，只覺作為個(gè)體本身面對整個(gè)自然法則的渺小，以及在自然賦予我們的動(dòng)物性以及災(zāi)難面前的無力。就像當(dāng)我們僅僅把視角局限于草原上的兔子和狼這些單一的生命體時(shí)，便覺得兔子被狼捕食這件事是血腥且糟糕透了的，可放之整個(gè)自然，這樣的安排便是合理的，若沒有狼，兔子泛濫將會(huì)產(chǎn)生生態(tài)失衡的災(zāi)難，那時(shí)兔子也不能活下去，整個(gè)生物圈都會(huì)被波及破壞，因?yàn)槲覀兊膽z憫，使兔子成為了生態(tài)系統(tǒng)的癌細(xì)胞。當(dāng)我們把視角著眼于個(gè)體本身來說，這樣常常讓我們產(chǎn)生無法容忍的痛苦感，會(huì)產(chǎn)生人是欲望的結(jié)合體，因欲望而生，一生被欲望所裹挾，最后還不忘創(chuàng)造下一個(gè)欲望的悲劇的悲觀思想。廣博如銀河系都要服膺于宇宙的秩序，何況我們每個(gè)個(gè)體，我們何以竟然傲慢成這樣?我們需要將自身放入到更大的意義中去，我們才能感受到自身的美妙，記起自己的珍貴。反觀現(xiàn)實(shí)中那些毀滅的力量：癌癥、公司的解體、國家的暴亂，都是個(gè)體丟失了生為個(gè)體的歸屬感與自豪感所造成的。
人活著需要信仰，小目標(biāo)服從大目標(biāo)，此刻體驗(yàn)服從于長遠(yuǎn)體驗(yàn)，因此擺脫痛苦感的方式是，賦予每個(gè)此刻意義，在大規(guī)則里創(chuàng)造小規(guī)則，這樣痛苦其實(shí)是更大的美好。就像控制飲食、體育運(yùn)動(dòng)的當(dāng)下是痛苦的，但是當(dāng)這些行為服膺于一個(gè)更大的目標(biāo)——真正想要的健康、身材的保持，它們便具有了超越痛苦本身的意義。
自然是精妙的，將人的事放入自然規(guī)則中去看，因此無論一個(gè)國家、一個(gè)公司、還是一個(gè)家庭都要讓每一位成員產(chǎn)生歸屬感，感覺到自己是這個(gè)精妙體系中的一份子，因?yàn)樽约旱拇嬖诓抛屵@個(gè)整體運(yùn)轉(zhuǎn)的更好。
人類社會(huì)是由人組成的，無論是政治、法律、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗都是由人固守和捍衛(wèi)的，如果組成社會(huì)的大多數(shù)人都活得不明白，人類社會(huì)中人的痛苦與悲劇，便更多是人造的。社會(huì)告訴我們，要讀書——找好工作——要有房子、車子——要結(jié)婚——要有孩子——要升職加薪——孩子要出色——孩子要讀好大學(xué)、找好工作……就這樣，陷入了循環(huán)。當(dāng)我們在這個(gè)循環(huán)中感覺到不快樂，感覺社會(huì)在維護(hù)一個(gè)假象——你自我感覺快不快樂不重要，只要?jiǎng)e人眼里你是快樂的；你自我感覺成不成功不重要，只要?jiǎng)e人覺得你是成功的；沒有人問我們在做這些的過程中的內(nèi)心體驗(yàn)，可能包括我們的父母在內(nèi)。沒有人伴你在黑暗中前行，沒有人因?yàn)槟氵@個(gè)人本身而愛你，心疼你，想要參與你的過程，而不僅僅是你的結(jié)果，為彼此邁出的每一步惺惺相惜。
其實(shí)我們每個(gè)個(gè)體或者有意識(shí)也或者無意識(shí)的成為了上述假象的維護(hù)者。要減輕社會(huì)帶給我們的恐懼、悲傷、壓力其實(shí)很多時(shí)候需要我們從自身做起，提高移情能力，同理心，像體恤自己一樣體恤他人。當(dāng)然，這做起來很難，這不是要求我們對任何人都開放透明，在受過傷害以后我們很難做回小王子，很難找回那個(gè)如初戀般熱烈的不設(shè)防的自己，但我們至少要愿意去盡可能透明而赤誠的相信一些人，哪怕是少數(shù)幾個(gè)，因?yàn)槲覀冃枰嬲挠H情、友情與愛情的溫暖，這不是單項(xiàng)的而是雙向的、彼此的。
我一直覺得沒陪伴你熬過每個(gè)黑夜的人，永遠(yuǎn)不可能真正為你的成就開心，我說的是真正的開心。人們只會(huì)問你，你取得了多少成績，然后發(fā)出你好厲害的驚嘆，沒有人拍拍你的肩膀，或給你個(gè)擁抱，摸摸你的頭發(fā)，讓你袒露自己的軟弱與悲傷。我們?nèi)松脑缙诨蛟S袒露過，可是外界給你的反應(yīng)是不懈或是責(zé)罵，認(rèn)為你不勇敢，懦弱等等，之后，你也覺得自己當(dāng)初的軟弱很愚蠢，然后一層接著一層套著盔甲，像個(gè)刺猬一樣。我們是戰(zhàn)場上奮力廝殺的英雄，但我們也有為人的軟弱面，希望被愛、被關(guān)懷的一面。這些人不會(huì)憑空出現(xiàn)，而是我們開放自己的內(nèi)心，去足夠信任對方，深度情感交流換來的，這些人也一定會(huì)是愿意和我們一同成長的人。
對每個(gè)人來說，一生中最親密的應(yīng)該是我們的伴侶，然而在愛情方面并不是每個(gè)人都是幸運(yùn)的。很多愛情或婚姻的終結(jié)，都是覺得和對方無話可說，可從一開始可能就是流于表層的交流，只能一起歡樂，不能一起共苦。因此，好的愛情是相互塑造、相互成就，對方是你精心參與共同打造的，因此她才是獨(dú)一無二的，只有你自己知道你們共同澆灌了多少淚水與心血，你們有各自的夢想與愿望，但也有共同的夢想與愿望，這個(gè)愿望發(fā)乎于彼此內(nèi)心，而不是在社會(huì)、外人眼里希望的。
我一直強(qiáng)調(diào)真的愛的重要性，但真的知己難得，靈魂伴侶更難得，沒有真愛，為了避免人生的虛無，我們總要抓住些什么，于是我們中的好多人又開始追隨認(rèn)同感，可現(xiàn)實(shí)的真相又是，少有人獲得真正的認(rèn)同感，因?yàn)榇蠹叶济χ粍e人認(rèn)同。人皆有私心，但是可以把私心擴(kuò)大到整個(gè)天下，萬不可將愛狹義化，愛向來不僅指愛情，父母之愛，朋友之愛，甚至陌生人之愛，皆是愛，用這種態(tài)度去面對人生，我們才不會(huì)害怕，才能更加坦然的面對失去，沒有什么是孤注一擲的，沒有什么東西是不會(huì)失去的，即使在空間上不會(huì)失去，總有一天，也會(huì)在時(shí)間上失去。
在這場對人生意義的深度思考中，我沒有流于以情緒解釋情緒的表層，也挺過了面對真相陷入無藥可救的混亂與虛無，終于鉆破了這個(gè)牛角尖。盡管我的想法和觀點(diǎn)一定是不夠全面的，但在這場深度思考中，我對人生意義，對從小就被教育正確建立，但卻沒人告訴我們究竟怎樣建立的三觀有了更加清晰的認(rèn)知。
你有多久沒有進(jìn)行深度思考了?不是沒事別思考人生，而是一旦開始思考，就要打破砂鍋問到底，不然真的會(huì)混亂。
