1
如果問你：你覺得你在什么時候讀書讀的最多？
估計很多人都會說：上學的時候。
而在蒙田、伍爾夫、梁啟超、魯迅、林語堂這些飽學之士的眼里，在上學時那些并不能稱為讀書。
正如梁啟超先生所言，讀書應該無所為。
凡有所為而為的事，都是以另一件事為目的，而以這一件事為手段。
為達目的起見，勉強用手段；目的到達時，手段便拋卻。若是為了入學，為求職位晉升，為出名，讀書便無趣味。
這種為讀而讀，也就是書呆子式的讀書，被動而無益。
雖然在讀但是并不理解自己讀了什么，不動腦子，更談不上吸收。
林語堂更是一針見血的指出，什么才叫做真正的讀書呢？
興味到時，拿起書本就讀。
現(xiàn)在如果手中拿一本書，心里計算及格不及格，升職不升職，如何靠這本書去騙一個比較好的飯碗，去娶一個漂亮的媳婦——這還能算讀書嗎？
2
我覺得我們現(xiàn)在處于一個非常好的環(huán)境下。
一方面，社會上有讀書的氛圍。
現(xiàn)在在地鐵、公交車站以及咖啡店里，你可以看到有不少人在讀書。
這在十幾年前是比較少的。
而且，很多組織和公司都是鼓勵大家持續(xù)學習和閱讀，并且盡量去創(chuàng)造這樣的氛圍。
社會上也涌現(xiàn)出了各種讀書會，方便大家進行分享和交流。
只要你隨手一搜，就能找到各類讀書活動。
另外一方面，讀書的手段變多了。
這里說的手段包括書籍獲取的手段，以及閱讀的媒介。
以前，你需要去書店尋找合適的書，買來讀。
現(xiàn)在，你可以通過網(wǎng)購買紙質(zhì)書，或者去下載、購買電子書。
以前，你需要隨身攜帶厚重的紙質(zhì)書，進行閱讀。
現(xiàn)在，你有更多的選擇，看電子書，聽書等等。
當然還有其他一些方面的增益。
現(xiàn)在書相對來說還是比較便宜的，常年打折的狀態(tài)。
越來越多，越來越迅速的信息資源的發(fā)布。
你會發(fā)現(xiàn)市面上的譯作越來越多了，不像以前只有一些文學名著。
等等……
3
莫洛亞曾經(jīng)說過：
年輕時泛舟書海，如同步入塵世一樣，應當去尋朋覓友，當發(fā)現(xiàn)知音。
選擇、確定之后，就要攜手并進。
他覺得我們可以泛舟書海，去尋覓那個與自己氣場相和的有緣人。
找到之后，便與之為友。
林語堂先生也有類似的看法：
凡人讀書必找一位同調(diào)的先賢，一位氣質(zhì)與你相近的作家作為老師。
找到思想相近的作家，找到文學上的情人，必胸中感覺萬分痛快，而靈魂上發(fā)生猛烈一響，如春雷一鳴，蠶卵孵出得一新生命，入一新世界。你找到這樣一位作家，自會一見如故。
他們覺得，對于讀不懂，不和胃口的書不必強求，這是沒有“緣分”。
別人眼中的高帥富不一定是你的Mr. Right。
重要的是要讓你覺得和這個作者交談很“有趣”。
愛默生在自己的隨筆中引用了莎士比亞的觀點：無趣之事通常也是無益之事，所以你應該學會做自己感興趣的事，要讀自己喜歡的書。
4
想要做到真正的讀書，很多大家們的觀點都很一致，就是要精要博。
胡適先生用旗桿來比喻讀書只精不博，用薄紙比喻讀書只博不精，用金字塔比如讀書既精又博。
金子塔的最高度代表最精深的專門學問，從此點依次遞減，代表那些旁搜博覽的各種相關或不相關的學問。
塔底的面積代表博大的范圍，精深的造詣。那要博大精深到什么地步呢？理想中的學者既能博大又能精深。精深的方面是他的專門學問，博大的方面是他旁搜博覽。博大要幾乎無所不知，精深要幾乎為他獨尊，無人能及。
精
強調(diào)要對一些好書進行主動的、批判性思考的、重復性的閱讀，這是達到精的一種手段和途徑。
讀書要做到四到：眼到、口到、心到、手到。
其實也是我們近些年一直在說的精讀。
特別是對一些合胃口的好書，一定要做到精讀。
現(xiàn)在很多人喜歡聽別人講書。
這固然是一種省時省力的方法，但是要知道一本書濃縮在10分鐘以內(nèi)講完，必定會去除一些講書人覺得與中心思想關聯(lián)不是那么緊密的精華。
但是這些精華對于他來說可能不那么重要，對于你來說就不一定了。
甲之蜜糖，乙之砒霜。
所以聽“講書”最多只能作為你選書的手段之一，還是要自己讀的。
魯迅先生就曾說過：
我并非要大家不看批評，不過說看了之后仍要看看本書。
自己思索，自己做主?？磩e的書也一樣，仍要自己思索自己觀察。倘若只看書不思考便變成了書櫥。
精，并不是一件容易的事情。
需要你耗費非常多的精力和心神。
羅斯金對于這個問題的看法令人深省。
要真正讀懂一本好書，需要很長時間，會使你疲憊不堪。
不過即使如此，你也要堅持，因為你要從中獲取的作者的思想和智慧是深藏在字里行間的。就如黃金深藏在巖石里，必須用鐵鎬把巖石鑿碎，然后放入熔爐中冶煉，才能有所收獲。你的鐵鎬就是你的心血、你的眼光和你的見識，你的熔爐就是你的頭腦和你的靈魂。不要指望不費力氣，不經(jīng)磨難就能理解作者的思想。而要記住，往往需要經(jīng)過最有力的打鑿和最耐心的冶煉，才能獲得一點點真金。
在《如何閱讀一本書》中，作者也曾提及，一本好書能讓你在每次閱讀時都有新的收獲。
所以對于好的書，我們需要二刷、三刷，一刷再刷。
正如叔本華所言：
重復乃學習之母，任何重要的書都應及時讀上兩遍。
因為在第二次閱讀中，我們會對書里所涉及的問題有進一步的理解。而且只有當了解了結尾時才會理解開始，甚至還因為第二次閱讀，我們對書里的每一個段落都會有不同的感受和領悟，因而會獲得不同的印象。就如我們用不同的眼光看待同一個對象。
林語堂先生也說過：
同一本書，同一作者，一時可讀初一時的味道來。
凡是好書都是值得重讀的，自己見解越深，學問越精，越讀得出味道來。
博
強調(diào)對各個領域的書進行廣泛的淺嘗。
為什么要博？
因為唯有博學，才能觸類旁通，有所發(fā)現(xiàn)，有所建樹。
林語堂先生就曾經(jīng)說過：
學問是互相關聯(lián)的，一人找到一種有趣味的書，必定由一問題引起其他問題，由看一本書而不得不去找有關系的十幾種書。
與此如此循序漸進，自然可以升堂入室。
在很多關于讀書方法的介紹里，對泛讀、略讀、主題閱讀等等都有詳細的方法介紹。
而在我看來，讀書要博的關鍵點在于“問題”。
你讀書想解決的困惑或者問題是什么。
我們不是為了讀書而讀書。
比如，我在讀一本好書的時候，看到作者評論《唐吉坷德》有些部分寫的太過于拖沓。
你需要去思考為什么作者會這么說，他有什么依據(jù)，這是否與這個作者的風格、三觀有關系？
我們現(xiàn)在看很多書，都會在最后的附錄列出參考的書目，你可以考慮對參考書目進行泛讀。
以期更好的理解作者、理解這本書。
5
這樣看來，你是否會覺得，長路漫漫，不知自己此時開始讀書是否已經(jīng)太晚了。
引用梁實秋先生的一句話：
讀書永遠不恨其晚，晚比永遠不讀強。
你可以從現(xiàn)在開始，拿起你手邊的一本書開始讀，泛舟書海，自得其樂。
6
想到一段話，人稱讀書有三境界：
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，即寒窗苦讀。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，即自己苦思冥想。
“眾里尋他千百度，回首暮見，那人正在燈火闌珊處”，即豁然開朗。
你在哪呢？
小婧是一名行走在實踐路上的資深業(yè)務分析師（BA），如果想與我同行，就請關注我吧！
