人所顧忌者，無非這個(gè)色身，還有為了這個(gè)色身，還有名聞利養(yǎng)而已。

老子說：貴大患若身，及吾無身，吾有何患？

因?yàn)闀r(shí)刻不能脫離這個(gè)身體，無法體悟這個(gè)身體虛妄的是因緣和合而成的一種現(xiàn)象，本體是沒有的，如果惦記自己的名譽(yù)，無論做什么都瞻前顧后，掂量再三，就不能放手去做一件事，因?yàn)槟愕乃季S已經(jīng)嚴(yán)重束縛了你的手腳，經(jīng)常聽說“放開手腳做事”可實(shí)際并沒有那么容易，如果真是從你內(nèi)心深處沒有絲毫羈絆的去放開做一件你喜歡做的事情，沒有什么比這個(gè)更有價(jià)值，更幸福的了。

事實(shí)是你做的事情確實(shí)你很熱愛，但是有人就是給你劃條線，人為的去干涉你，你要服從大局，你要顧及整體，不要你體現(xiàn)出個(gè)性，如此就出現(xiàn)有棱角的人經(jīng)過這種打磨，變得圓滑狡黠起來！

你總要過活的吧，不可能憑借理想和自己美好遠(yuǎn)景而活著，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，精神上也許超脫了，可是肚子容不得你的折騰啊，所以中國文化中“吃”字為大：民以食為天，吃飽了撐的，吃閑飯，吃不了兜著走，諸如此類，以吃命名的語句如數(shù)家珍，多的很！

所以像李白那樣仙風(fēng)道骨，不搭理權(quán)貴，憑心而活，很難，畢竟是人不可能不吃東西，不可能像陶淵明那樣“采菊東籬下，悠然見南山?！边^'閑云野鶴的浪漫生活！

我們總會(huì)衡量一件事情的利弊，反復(fù)的折騰，直到?jīng)]有風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)自己影響最小，才能決定，所以做人苦啊。

不像動(dòng)物那樣，憑借本能活著，餓就吃，困就睡，不會(huì)考慮其他動(dòng)物感受，也不會(huì)為自己辯護(hù)，只是老天給它什么，它就運(yùn)用什么，沒有什么動(dòng)機(jī)，不會(huì)煞費(fèi)苦心的算計(jì)什么，更不會(huì)為一件事情胡思亂想，在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入睡。

如果我們不考慮我的感受，就不會(huì)潛意識(shí)中覺察到自我的反應(yīng)和觸動(dòng)，別人罵你，你都不起心動(dòng)念，更不會(huì)有所謂的羞辱感，有的只是對(duì)方辱罵一個(gè)他自己貼的“標(biāo)簽”他還認(rèn)為那個(gè)標(biāo)簽就是你呢。如果能修到這種程度，我想你的身心都有一個(gè)暫新的升華。

如何忘我，這種境界不是那么容易達(dá)到的，否則我們蕓蕓眾生早就成就佛道，不用生死輪回遭受這生死離別之苦，我們就要研究“我是誰”？

電影《達(dá)摩祖師》很是用心，感覺那里面的話比較容易弄懂。

大師留給三太子一首算作是詩吧――未曾生我誰是我，生我之時(shí)我是誰？

我是誰呢？在父母的細(xì)胞沒有結(jié)合的時(shí)候，那個(gè)“我”在哪里？

等生我的時(shí)候我又是誰呢？緣聚則生，緣滅則散。

這個(gè)我是因緣和合的結(jié)果，如果不是這樣，就沒有我的存在，所以我這個(gè)實(shí)體是不存在的。

有人可就說了你胡說八道，我掐你一下看你疼不。你不是說不存在嗎？

我所言之不存在是指“我”這個(gè)本體不存在，表象，現(xiàn)象是存在的。有無相生，沒有無哪來有，人體是由地水火風(fēng)組成的，如果單獨(dú)拿出一個(gè)他都不叫人，我可以用分割法來論證我的論點(diǎn)：把耳朵，鼻子，嘴巴，退，胳膊都肢解開來，你這就明了啦――耳朵就是耳朵你不能叫耳朵為“我”；鼻子不能叫“我”；嘴巴不能叫“我”；胳膊不能叫“我”退自然，可以劃分的更細(xì)致，心肝脾肺腎，都可以單獨(dú)來說，統(tǒng)統(tǒng)不叫“我”。

只有這些器官組合才能成為“我”。

這就有了眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法。有了五欲六塵，我們一旦執(zhí)著于這些，就會(huì)產(chǎn)生無明不能自拔。

所以只有從這些細(xì)節(jié)入手才能擺脫煩惱束縛，才能體悟生活。