萬(wàn)事有不平，爾何空自苦？
長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古。
我愿平東海，身沉心不改。
大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)。
嗚呼！君不見(jiàn)，西山銜木眾鳥(niǎo)多，鵲來(lái)燕去自成窠。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——顧炎武《精衛(wèi)》

時(shí)間已經(jīng)過(guò)去三年，顧炎武始終忘不了1645這事關(guān)天下興亡的一年，他沒(méi)辦法力挽狂瀾，甚至到不了東南和西南的抗清基地。

但這并不代表，他什么都不能做，并不代表他就能坦然接受天下沉淪。時(shí)間過(guò)去了三年，現(xiàn)在是1648年，天下已經(jīng)掀起第二次抗清高潮。

形勢(shì)似乎有利于南明，可是一直在清統(tǒng)區(qū)奔走的顧炎武，明顯感覺(jué)到人民雖然不滿清庭的政策，卻更不愿意繼續(xù)反清復(fù)明，持有好死不如賴活著的消極心態(tài)。

顧炎武是一個(gè)另類，雖然備受敬仰，卻沒(méi)有多少人愿意效仿。他不由想起三年前，天下群起抗清的局面，無(wú)論鄉(xiāng)紳還是百姓，都為了捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)據(jù)城自守。

所以揚(yáng)州慘遭十日屠城，八十萬(wàn)市民或死或亡，再不復(fù)當(dāng)年繁華；嘉定遭受三次屠殺，仍然不妥協(xié)。

最壯烈當(dāng)數(shù)江陰，“八十日帶發(fā)效忠，表太祖十七朝人物。十萬(wàn)人同心死義，留大明三百里江山。”

一座小小江陰城，竟然可以抵抗清朝大軍八十一日，六萬(wàn)百姓誓死不降，最后僅剩53人幸存，譜寫了天下興亡時(shí)刻，最悲壯的一幕。

僅僅三年，熱血兒女竟然把血流盡，剩下的只是顧及小家的順民。對(duì)此顧炎武悲憤異常，于1648年作《精衛(wèi)》以明志。

著書(shū)立說(shuō)

1640年，屢次的科場(chǎng)失利，讓已經(jīng)27歲的顧絳決定遵循內(nèi)心，從此告別科場(chǎng)，一心只作學(xué)問(wèn)。

他開(kāi)始總結(jié)歷代得失，遍覽歷代史書(shū)、郡縣志，以及文集、章奏、輯錄等有關(guān)農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通的記載，兼以地理沿革的材料，動(dòng)筆寫作《天下郡國(guó)利病書(shū)》、《肇域志》。

此時(shí)的顧絳絕對(duì)想不到，明朝竟然只剩下四年壽命，他根本不可能像李時(shí)珍、宋應(yīng)星、徐霞客等前輩那樣，安穩(wěn)地取材寫作。

顧絳這個(gè)年輕人，和我們一樣普通、平凡，不能預(yù)料未來(lái)。他效仿前輩，放棄科舉，想靠做學(xué)問(wèn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

這一年顧絳27歲，現(xiàn)在生活的明朝272歲，未來(lái)將要生活的清朝4歲，當(dāng)然，如果從清朝的前身“后金”算起，就得多加二十歲。

心懷天下的顧絳，一定知道這個(gè)小他三歲，叫做后金（清）的政權(quán)，但根本沒(méi)有放在心上，不然也不會(huì)在七年前行冠禮之時(shí)，會(huì)同意取“忠清”這一表字。

當(dāng)然了，他取表字時(shí)，清還不叫清，仍然叫后金。但是，直到此時(shí)，仍然叫忠清，足以證明顧絳和當(dāng)時(shí)所有文人士子一樣，沒(méi)有把割據(jù)東北的清政權(quán)看在眼里，放在心上。

顧絳，字忠清，蘇州府昆山人。此時(shí)還只是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾牟抛?，屢試不第，懷有十足的傲氣。?b>歸莊是好友，兩人都有點(diǎn)桀驁不馴的感覺(jué)，行事常常特立獨(dú)行，時(shí)人稱“歸奇顧怪”。

有此才華和性格，選擇著書(shū)立說(shuō)，成一家之言，在眾人眼里也就不奇怪了。

但是身處這天崩地解時(shí)刻，誰(shuí)人可以置身事外？天下之大，已經(jīng)容不下一個(gè)甘于做冷板凳的學(xué)者了。

僅僅在顧絳投身書(shū)海的第二年，祖父去世，一度打斷了他的計(jì)劃。

三年后，突然傳來(lái)驚天霹靂，崇禎殉國(guó)，大明亡了！

緊接著北方又陸續(xù)傳來(lái)清軍入關(guān)、李自成敗亡之事。近在咫尺處，更傳來(lái)了諸大臣擁立福王南京稱帝。

這給了正在研讀歷代政治地理歷史的顧絳以希望，他頭腦中浮現(xiàn)出東晉、南宋故事，加之南京作為大明都城兩百多年，有現(xiàn)成的行政班子，不用另起爐灶。簡(jiǎn)直是祖宗有靈，天佑大明，中興指日可待！

興奮不已的顧絳，立刻停止手上著書(shū)立說(shuō)之事，開(kāi)始積極謀求一官半職，好為南京朝廷效力。

書(shū)生意氣

滿腔熱忱的顧絳，奮筆疾書(shū)，于是著名的“乙西四論”誕生了。他針對(duì)國(guó)家軍政廢弛及種種弊端，從軍事戰(zhàn)略、兵力來(lái)源和財(cái)政整頓等方面提出一系列改革策略。

《軍制論》、《形勢(shì)論》、《田功論》、《錢法論》，可以說(shuō)是這四年顧絳思想的結(jié)晶，可惜南京諸公正上演撕逼大戰(zhàn)，根本無(wú)暇顧及其他。也怪成祖朱棣太過(guò)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，留下的制度太過(guò)完美，以至于讓后人沒(méi)有危機(jī)意識(shí)。失去半壁江山，還只知道爭(zhēng)權(quán)奪利，繼續(xù)敗家。

一年紛爭(zhēng)下來(lái)，倒叫清朝得了便宜，江南半壁拱手相讓。爭(zhēng)權(quán)諸公，大都開(kāi)城剃發(fā)投了新朝，做了貳臣；個(gè)別的死的死，逃的逃，真真的是樹(shù)倒猢猻散。

顧絳連罵人的氣力都沒(méi)有了，他恨天恨地更恨自己。你說(shuō)取什么名，什么字不好？偏偏叫絳，叫忠清？

如果自己沒(méi)有禮義廉恥，民族氣節(jié)，眼睛一閉，頭發(fā)一剃，衣服一換，高高興興去捧清朝的臭腳，說(shuō)不定還能靠冥冥之中天注定的由頭，混出頭來(lái)。

可是他顧絳就不是那種人，做不出那等無(wú)恥之事。這時(shí)他想起一個(gè)人，一件事。

這個(gè)人叫王炎午，宋末元初遺民，算是文天祥的學(xué)生，曾跟隨文天祥起兵抗元。后因親喪回家守孝三年，完美錯(cuò)過(guò)文天祥兵敗被擒的悲劇。得知文天祥成了俘虜，他第一個(gè)念頭不是去救，而是干了一件史無(wú)前例的事，得以名留史冊(cè)。

為了保存南宋人民反元的民族氣節(jié)，王炎午洋洋灑灑寫了一篇祭文《生祭文丞相》，引起南宋遺民強(qiáng)烈反響，受傷的民族自尊第一次得到滿足。

于是他們沿路張貼此祭文，后擔(dān)心文天祥看不到，還浩浩蕩蕩去攔囚車！當(dāng)然不是為了劫囚車，只是要親自念給文天祥聽(tīng)。

可惜讓王炎午等遺民失望了，文丞相聽(tīng)完這一個(gè)勁讓他趕緊去死的祭文，并沒(méi)有就此自盡。我想他大概是想見(jiàn)見(jiàn)吞并天下的忽必烈，所以才在三年后死于北京。

當(dāng)文天祥死訊傳來(lái)，已經(jīng)做了三年遺民的王炎午，終于盼來(lái)了遲來(lái)的死訊，他嚎啕大哭，再一次寫下《望祭文丞相文》。

王炎午，這第一次經(jīng)歷天下興亡的遺民，滿是書(shū)生意氣，在戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)鍵時(shí)刻，竟然因?yàn)槭匦⒗速M(fèi)三年。為了民族氣節(jié)，一個(gè)勁催逼文天祥殉國(guó)，而不是想方設(shè)法去營(yíng)救。

但是，這就是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的想法，所以有相同經(jīng)歷的顧絳就很是佩服王炎午。于是同樣有著書(shū)生意氣的他，決定給自己改名，以示與清朝勢(shì)不兩立，他改名為炎武，改字為寧人。

寓意效仿王炎午的氣節(jié)，寧愿做一個(gè)堂堂正正之人，也不卑躬屈膝當(dāng)奴才。清朝以皇帝為尊，視天下為家業(yè)，視王公大臣為奴才，不要以為奴才就很卑賤，在清朝，能自稱奴才的，不是皇帝親信，就是顯貴大臣，一般臣子想當(dāng)奴才而不得。

這是一個(gè)扭曲的社會(huì)，不想當(dāng)奴才之人，不死也得被迫害；一心想當(dāng)奴才之人，只有想法設(shè)法，卑躬屈膝討好主子。

顧炎武就是不愿意當(dāng)奴才的人，所以他叫寧人。從這一刻開(kāi)始，天下再?zèng)]有顧絳，再?zèng)]有顧忠清。有的只是顧炎武，顧寧人！

雖然書(shū)生意氣，可我就是喜歡這樣的書(shū)生意氣，但是王炎午的生祭行為，我一點(diǎn)不贊同。

毀家紓難的1645年

1645年已經(jīng)來(lái)到，這被顧炎武后來(lái)稱之為亡天下的時(shí)刻，他失去了太多太多。

雖然我們常常說(shuō)，國(guó)家不幸詩(shī)人幸，可是，哪個(gè)詩(shī)人愿意用國(guó)家的不幸來(lái)成就自己的幸呢？恐怕沒(méi)有幾個(gè)，畢竟皮之不存，毛將焉附？

顧炎武的成就，最高的當(dāng)然是學(xué)術(shù)，是思想。但他的詩(shī)，也是一等一的好，雖然比不上唐宋一流的詩(shī)人詞人，卻也可以笑傲明清兩朝的詩(shī)人了。詩(shī)評(píng)家言，顧詩(shī)直追杜詩(shī)，也就是說(shuō)雖然還是比不上杜甫，也可以秒殺無(wú)數(shù)同題材詩(shī)人。

這一年，顧炎武沒(méi)想過(guò)寫詩(shī)作文，著書(shū)立說(shuō)，他只是要?dú)Ъ壹傠y，只是想力挽狂瀾。

投筆從戎

還沒(méi)到南京，南京已經(jīng)城破，顧炎武只好改道，投奔王永柞的義軍。當(dāng)時(shí)諸義軍合謀，擬先收復(fù)蘇州，再取杭州、南京及沿海。

因?yàn)槌⒁呀?jīng)不在，但民間并不愿意歸順清朝，于是一時(shí)“戈矛連海外，文檄動(dòng)江東”，眾義士紛紛響應(yīng)，齊聚一堂。

可惜倉(cāng)促起兵，沒(méi)有良將，沒(méi)有勁旅，一幫烏合之眾，如何是八旗鐵騎的對(duì)手？義軍在攻打蘇州時(shí)，遭遇伏擊，潰不成軍。緊接著松江、嘉定等城相繼陷落。

顧炎武第一次抗清就此失敗，但是他不會(huì)輕易認(rèn)輸?shù)摹?/p>

昆山城破

顧炎武潛回昆山，此時(shí)昆山的知縣逃亡，縣丞閻茂才代理知縣，決心降清，下達(dá)剃發(fā)令，士民大嘩。

顧炎武與歸莊、吳其沆等決心捍衛(wèi)祖宗衣冠，于是發(fā)動(dòng)群眾，殺閻茂才，據(jù)城自守。

清朝因?yàn)楸本?、南京皆歸己有，以為天下已定，于是暴露狼子野心。頒布六大政令，封賞八旗兵，并用以區(qū)分刁民順民。剃不剃發(fā)就是最好的區(qū)分標(biāo)志。剃發(fā)為順民，留發(fā)為反賊，要求令發(fā)十日內(nèi)，必須剃發(fā)。

為了捍衛(wèi)衣冠傳統(tǒng)，本已經(jīng)放棄抵抗，決心降清的江南諸地，紛紛起而抗清。嘉定、江陰、昆山等城，不約而同的殺清縣令，城頭樹(shù)立日月旗幟。

第一次抗清高潮就此掀起，但這不是官方的，有組織的策劃，所以雖然聲勢(shì)浩大，江南皆反，可難免被各個(gè)擊破。

此時(shí)朱聿鍵正在南逃路上，還沒(méi)有登基稱帝?？杉幢惴Q帝，沒(méi)有鄭芝龍的支持，他也無(wú)法乘勢(shì)北伐，收復(fù)河山。

機(jī)會(huì)來(lái)得這么突然，又失去的那么悲慘。血染大地，山川變色。華夏的赤子，被屠刀屠戮；中國(guó)的脊梁，被鐵騎踐踏。站著的人再?zèng)]有幾個(gè)，跪著的奴仆卻遍地都是。

國(guó)不成國(guó)，家無(wú)完家，叫死去之人，不得安寧；讓茍活之人，不得安生。

畢竟顧炎武只是書(shū)生，沒(méi)有班超的天生智勇，沒(méi)有閻應(yīng)元的將才。他的伙伴，也都是紙上談兵的書(shū)生，節(jié)氣是有的，死亡是不怕的，可從軍打仗，堅(jiān)守城池畢竟不得其法。

所以僅僅幾天，昆山城就被攻破，因守城而死，以及被屠殺的民眾多達(dá)4萬(wàn)。好友吳其沆戰(zhàn)死，顧炎武生母何氏右臂被清兵砍斷，他的兩個(gè)弟弟被殺，顧炎武本人則因城破之前已往語(yǔ)濂徑而僥幸得免。

雖然我不知道他為什么提前出城，但可以肯定，他不是臨陣脫逃。語(yǔ)濂徑在常熟，是他曾經(jīng)著書(shū)立說(shuō)之地，他應(yīng)該有莊園田產(chǎn)在那，也許他是回去募集糧餉，招募?jí)讯　?/p>

這都不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是昆山城破了，生母失去右臂，兩個(gè)弟弟被清軍殺死，好友非死即亡。這一戰(zhàn)敗的悲慘，這就是把戰(zhàn)火燒到家門口的后果，不管能不能接受，顧炎武都擦干淚，更堅(jiān)定了他抗清的信念。

家破人亡

昆山城破九天后，常熟也淪陷，顧炎武的嗣母王氏聽(tīng)聞，知道大明徹底沒(méi)有希望了，決定絕食殉國(guó)。

王氏不知道，常熟雖然淪陷，可是不遠(yuǎn)處的江陰城正在頑抗，在閻應(yīng)元的帶領(lǐng)下，他們一共能堅(jiān)守八十一天。

這不得不說(shuō)是一個(gè)奇跡，揚(yáng)州、南京等堅(jiān)城幾天就淪陷，蘇州、杭州等雄城可以傳檄而定。昆山、常熟等小城也只能抵抗那么幾天，同樣是小城的江陰怎么就能硬扛八十一日呢？

決定性因素肯定是百姓，但哪座城百姓不比江陰多？可見(jiàn)能將毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的百姓組織起來(lái)的江陰三公，有多厲害了，其中最杰出的就是閻應(yīng)元。

可惜他只能帶領(lǐng)六萬(wàn)江陰人民，如果交給他的是揚(yáng)州八十萬(wàn)人民，是南京百萬(wàn)人民，或是江北四鎮(zhèn)的幾十萬(wàn)軍隊(duì)，中國(guó)的歷史說(shuō)不定真的就改寫了。

不說(shuō)野戰(zhàn)，單單是防守，天下就沒(méi)有幾個(gè)能超越他的。

歷史給中國(guó)開(kāi)了一個(gè)玩笑，也告誡后世，人不能盡其用，會(huì)是怎么一副場(chǎng)景。適合帶兵的沒(méi)有兵權(quán)，一心當(dāng)貳臣的手握大權(quán)；適合搞學(xué)問(wèn)的，必須得整天和軍隊(duì)打交道，這是何等的悲哀！

這一如宋末模樣，擅長(zhǎng)水戰(zhàn)的將軍偏要他去騎馬，擅長(zhǎng)步戰(zhàn)的去乘船，擅長(zhǎng)騎戰(zhàn)的要讓他下馬。然后好了，蒙古鐵騎一來(lái)，全線潰敗，南宋亡了。

三百多年過(guò)去，歷史驚人相似，所以南明也該亡了。

看不到希望的王氏把顧炎武叫來(lái)，最后囑咐道：“我即使是一個(gè)婦人，身受皇上恩寵，與國(guó)俱亡，那也是一種大義。你不是他國(guó)的臣子，不辜負(fù)世代國(guó)恩浩蕩，不忘記先祖的遺訓(xùn)，那么我就可以長(zhǎng)眠地下了?！?/p>

一介婦人，都要殉國(guó)，這得給顧炎武多大打擊？他何嘗不想一死了之，可是死簡(jiǎn)單，難的是好好的活，有價(jià)值的活。

顧炎武已經(jīng)沒(méi)有眼淚，他有的只是希望，因?yàn)樗?tīng)說(shuō)賢明的唐王在福州繼位，并宣示天下。

此刻的他，大喜過(guò)望，吃了多少苦，做了多少犧牲，終于看到了曙光。

化身說(shuō)客

一方面是遙領(lǐng)了隆武帝的旨令，讓他利用自身優(yōu)勢(shì)，秘密聯(lián)絡(luò)抗清義士，策反降清臣民。另一方面，經(jīng)過(guò)兩次大失敗，顧炎武也許已經(jīng)意識(shí)到自己并不適合統(tǒng)軍打仗，于是決定做一個(gè)說(shuō)客和聯(lián)絡(luò)員，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。

從這也可以看出，隆武帝具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，不僅能看到聯(lián)合農(nóng)民軍的必要性，懂得不拘一格用人才，還能從只言片語(yǔ)中，知道如何把顧炎武等人用到實(shí)處。

果然，相比較行軍作戰(zhàn)，顯然當(dāng)說(shuō)客更適合顧炎武。

適合也只是相對(duì)而言，有句話說(shuō)得好，秀才造反十年不成，這用到顧炎武等書(shū)生身上完全合適。雖然沒(méi)有人天生可以勝任，但顧炎武等人真不適合亂世生存，空有滿腔熱血，卻只能眼睜睜看著國(guó)事敗壞而不能挽回。

多方游走，眼見(jiàn)就要大功告成，卻因?yàn)樾惺虏幻?，走漏風(fēng)聲，最后功虧一簣。

靠山山倒，靠水水流，隆武朝沒(méi)了，反正之人被抓，陳子龍等義士也死的死，亡的亡。

可是顧炎武并沒(méi)有被接連不斷的打擊擊垮，在接下來(lái)的五六年里，仍然在繼續(xù)行走著，哪怕明知不會(huì)有結(jié)果，他依然沒(méi)有放棄希望。

自比精衛(wèi)

看著身邊一群麻木不仁，爾虞我詐的自利之徒，顧炎武已經(jīng)出離憤怒了。

萬(wàn)事有不平，爾何空自苦？

長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古。

我愿平東海，身沉心不改。

大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)。

嗚呼！君不見(jiàn)，西山銜木眾鳥(niǎo)多，鵲來(lái)燕去自成窠。

北上待訪

希望一點(diǎn)點(diǎn)縮小，直至幾乎看不到。顧炎武曾創(chuàng)建“驚隱詩(shī)社”，表面寄情山水，實(shí)際是用來(lái)遮掩，秘密聯(lián)絡(luò)。

他也曾六次祭拜明孝陵，叩拜太祖朱元璋。他的家產(chǎn)被親戚佃戶謀奪，并被告秘密反清，有過(guò)牢獄之災(zāi)。

終于他在蘇州府待不下去了，南去之路阻塞，北上大門敞開(kāi)著。

天下人都知道，南下必定是投明，北上是歸順清朝。可顧炎武就不是按正常邏輯來(lái)思考之人，別人都在做順民和反民中選擇。

他偏偏在當(dāng)下和未來(lái)進(jìn)行思考，幾年如一日的思索下，顧炎武終于醒悟了，真不愧是杰出的思想家。

他知道反清復(fù)明短時(shí)間是看不到希望，但他不愿意認(rèn)命，現(xiàn)在沒(méi)有希望，幾十年后呢？元朝也不過(guò)存在九十多年，清朝就能超過(guò)百年？

胡無(wú)百年運(yùn)，皓月自當(dāng)空。北上，就讓我顧炎武來(lái)為后世王者打下基礎(chǔ)，把北方河山一一記錄下來(lái)，以便將來(lái)北伐之用！

顧炎武北上了，他終于不再硬抗清朝，重新回歸著書(shū)立說(shuō)的本途。于是世間少了一個(gè)屢敗屢戰(zhàn)的義士，多了一個(gè)有著耀眼光芒的思想家。

二十年后，當(dāng)他輾轉(zhuǎn)得到另一位好友黃宗羲寄給他的著作《明夷待訪錄》時(shí)，頓時(shí)驚為天人，說(shuō)道：“讀《待訪錄》，知百王之弊可以復(fù)振。”

同時(shí)他也知道了，原來(lái)天下竟不止他一人要將希望寄托后世。于是回信說(shuō)：“古之君子所以著書(shū)待其后，有王者起，得而師之?！?/p>

這時(shí)候他自己的著作大都已經(jīng)完成，雖然晚了黃宗羲幾年。他們也得以成為明末清初最耀眼的啟蒙思想家，他們的智慧結(jié)晶，影響清朝三百年。

因?yàn)橛蓄櫻孜?，后?lái)才有乾嘉學(xué)派；因?yàn)橛悬S宗羲，后來(lái)才有浙東學(xué)派。因?yàn)橛兴麄?，清末有識(shí)之士，才得以借機(jī)宣傳啟蒙思想。

他們終究是等到了后來(lái)者，梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、章太炎、孫中山……

無(wú)獨(dú)有偶，顧炎武因?yàn)榫磁逋跹孜绺拿醒孜洌?b>章太炎也因?yàn)榫磁孱櫻孜?，所以改名?b>絳，改字為太炎。

大概這就是一脈相承，惺惺相惜吧！

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