弘毅樂學(xué)書院之學(xué)妹讀經(jīng)
一字一句讀《論語》第416天
原文閱讀：
17.21 宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻?，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！?/p>
? ? ? ? “女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？”
譯文講解：
? ? ? ? 宰我問：“父母死了，服喪三年，為期太久長了。君子三年不習(xí)禮，禮一定會敗壞；三年不演奏音樂，音樂一定會荒廢。舊谷已經(jīng)吃完，新谷已經(jīng)登場，取火用的燧木已經(jīng)輪換了一遍，服喪一年就可以了。”孔子說：“喪期不到三年就吃稻米，穿錦緞，對你來說心安嗎？”宰我說：“心安?！?/p>
? ? ? 孔子說：“你既然心安，就那樣做吧！君子服喪，吃美味不覺得香甜，聽音樂不感到快樂，住在家里不覺得舒適安寧，所以不那樣做?，F(xiàn)在你心安，就那樣去做吧！”
? ? ? ? 宰我出去了，孔子說：“宰我不仁?。『⒆由聛砣旰?，才能完全脫離父母的懷抱。三年喪期，是天下通行的喪禮。宰予難道沒有從他父母那里得到過三年懷抱之愛嗎？”
啟發(fā)思考：
? ? ? ? 在本章中，孔子再次講守喪。這個(gè)話題是由孔子的學(xué)生宰予引起的，宰予就是曾經(jīng)大白天睡覺挨孔子罵被斥為“朽木”的那個(gè)學(xué)生，也屬于能言善辯、本事很大的人。
? ? ? ? 宰予來向老師請教，父母去世子女守孝的問題。宰予對當(dāng)時(shí)喪禮規(guī)定的三年喪期很不滿意，覺得時(shí)間太長了。他認(rèn)為沒必要把時(shí)間浪費(fèi)在形式上，一年就足夠了。人人都有父母，父喪母喪加起來就是六年。要把這六年好好利用起來，能做不少大事。
? ? ? ? 我們知道，孔子對孝道看得非常重，《學(xué)而》篇中孔子說：“孝弟也者，其為仁之本?！币馑际菍Ω改傅男⑴c對兄弟的愛是求仁的根本，做不到這兩點(diǎn)，就不要奢望能夠成為仁者。
? ? ? ? 宰我自然知道老師在這件事情上的態(tài)度，所以做了充分準(zhǔn)備，想說服老師。他說，您不是主張?zhí)岢Y樂之教嗎？如果守喪三年啥都不能做，那學(xué)習(xí)的禮樂必然會生疏，結(jié)果必然是禮崩樂壞，這不是您平時(shí)最反對的嗎？
? ? ? ? 而且，一年時(shí)間，去年的陳糧早已吃完了，連今年新收的糧食都上來了，這就好像鉆燧改火一樣。古人鉆木取火，四季所用木頭不同，每年輪一遍，春用榆柳，夏用棗杏和桑柘，秋用柞，冬用槐檀，一年輪一遍，叫改火。從講述大道理，到日常生活的事實(shí)，方方面面考慮周全，他的意思是想和老師說，守喪禮一年時(shí)間就夠了。
? ? ? ? 顯然，孔子對宰我說法很不滿，但他并沒有發(fā)火，而是與宰予進(jìn)行探討?？鬃訂?，一年就不服喪了，就開始吃喝玩樂，你這樣做能心安理得嗎？宰予也是個(gè)直腸子，有話就直說，回答：我心安。
? ? ? 這一下，孔子真生氣了，說：“你覺得心安，那你就做去吧，還問那么多干什么？”宰予遭了老師搶白出門后，孔子還是有個(gè)評價(jià)，說他不仁，這個(gè)話相當(dāng)重?？鬃訉ζ渌麑W(xué)生們說明為什么要守三年之喪。
? ? ? 一個(gè)人三歲之前，需要父母全方位照料，三年之喪算是回報(bào)養(yǎng)育之恩。三年之喪，在《尚書》中已有記載，可見由來已久。這里，孔子把三年之喪認(rèn)為是“天下之通喪”，上至君王，下至百姓，人人都得遵守這個(gè)禮數(shù)。
? ? ? ? 整個(gè)討論中，孔子并沒有直接反駁宰我舉的例子、講的理由，而是從內(nèi)心、情感、親情反過來問的。仔細(xì)體會，可能會發(fā)現(xiàn)，真正讓孔子生氣的并不是宰予質(zhì)疑三年喪期，而是宰予內(nèi)心對孝的態(tài)度。他批評宰我“不仁”，是針對他內(nèi)心缺少對父母去世的深情悲痛。
? ? 盡管孔子堅(jiān)持三年之期，但重點(diǎn)在于堅(jiān)持守禮，而且禮必須出自真心、發(fā)自真情。孔子用孩子離開父母的懷抱這個(gè)人人皆有過的經(jīng)歷來比喻，道出了人對父母的孝是從哪個(gè)地方來的，喪儀的規(guī)矩其根源在哪里，最后歸結(jié)為心安。這就是暗示了種種文化制度安排、禮樂設(shè)施發(fā)生的根源，其實(shí)都是來自這個(gè)內(nèi)在的人心，是為了讓人心安。
? ? ? 其實(shí)，宰予所談到的喪禮流于形式的問題確實(shí)存在，如果每個(gè)人都為了走形式而浪費(fèi)3～6年，必將會影響到整個(gè)社會的發(fā)展。后來，人們意識到了這些不合理性，對喪禮進(jìn)行了改革，大大縮短了喪期。與之相應(yīng)，提出了要為父母服心喪三年的說法，以此來代替三年喪期。
