1.宇宙的本質(zhì)溫順且柔和，其主導(dǎo)的理性也沒有絲毫惡意，所以它沒有惡，也不為惡，任何事物都不被它所傷害。不僅如此，正是得益于宇宙的理性，萬物才得以孕育并完善。
2.如果你在遵照自己的職責(zé)做事，那么不論是冷還是熱，是困乏還是清醒，是被惡意誹謗還是被高度贊揚(yáng)，是處于垂死掙扎還是活躍于其它事物，你都不要去在意。垂死之態(tài)也是生命中的一部分，只有經(jīng)歷了這一步，我們的生命才完整。
3.要觀察事物的內(nèi)在，全面洞察任何事物的特質(zhì)和價(jià)值。
4.宇宙萬物都處于不斷變化之中，或者升華為一個(gè)統(tǒng)一的整體；如若不然，就都轉(zhuǎn)化為氣體而消散不見了。
5.那主導(dǎo)一切的理性，它熟知自己的性情，清楚自己在做什么，也知道自己會(huì)對哪些事物產(chǎn)生影響。
6.最好的報(bào)復(fù)方式，就是避免墮落成敵人的同類。
7.專注于一件事情，并從中獲取快樂和安寧。接受神明的指引，完成一件善行之后接著去做另一件善行。
8.控制一切的理性，能靠自身發(fā)展而改變，它不但按照自己的發(fā)展意愿發(fā)展自我，而且能夠使所有事物也都按照它的意愿去發(fā)展。
9每件事物的完成都是遵照宇宙的自然之道。因?yàn)樗鼰o法遵照其他任何別的事物的本質(zhì)來完成，既不是能夠理解它的外在本性，也不是與之共鳴的內(nèi)在本性，抑或是兩者之外的獨(dú)立的本性。
10.宇宙要么是一片混沌，各種事物互相混雜，又消散？要么是統(tǒng)一有序的，萬事萬物都遵循特定的天命？
11.如果因環(huán)境所迫，你內(nèi)心感到煩躁不安，請立刻返回到你的本我，等待沖動(dòng)過去，不要過久地受它影響。時(shí)常退回到自己的內(nèi)心去尋求和諧，你便可以獲得更多的和諧。
12.如果除了母親之外還有一位繼母，你需要對繼母盡孝，但更會(huì)時(shí)常回到母親那里去。朝廷和哲學(xué)就如同你的繼母和母親，要時(shí)常像母親求助，從而獲取安寧，借助哲學(xué)的指引，你就容易接受朝廷之事了，也更容易融入朝廷之中。
13.透過事物的表象，我們要深入觀察，看到其本質(zhì)。在生命中，我們對待其它事物也應(yīng)如此。越是那些值得我們贊許的事物，我們越要?jiǎng)冮_其華麗的外衣，深入洞察其內(nèi)在的無用性。
14.不管是在任何情況下，也不論是從事任何活動(dòng)，我們都應(yīng)該遵從理性和社會(huì)生活準(zhǔn)則，并與同道中人精誠合作。
15.世間在不斷運(yùn)動(dòng)和變化中持續(xù)更新，亦如在川流不息的時(shí)間長河中，不同的時(shí)代也處于不斷的更替之中。
16.我們應(yīng)該根據(jù)自己的生活體質(zhì)所需，來衡量我們的行動(dòng)并相應(yīng)的有所克制，所有的職業(yè)和技藝均應(yīng)以此為最終目標(biāo)。
17.在我們的四周，到處都是物質(zhì)元素上上下下的運(yùn)動(dòng)，但是美德的運(yùn)動(dòng)并不在其中。美德的運(yùn)動(dòng)是更為神圣的，它在我們難以察覺的道路上怡然自得地前進(jìn)。
18.人們的行為是多么的奇怪??！他們不去贊揚(yáng)那些活在當(dāng)下，活出自我的身邊之人，卻希望自己被后人贊揚(yáng)～～那些從未謀面，也無緣相見的未來之人的贊揚(yáng)，他們總是那么看重。如果沒有得到古人的贊揚(yáng)，你會(huì)因而十分悲傷嗎？要知道，上面這兩種情況是如出一轍的！
19.如果某件事情對你來說難以完成，不要認(rèn)定這件事別人也難以完成。相反，如果某件事對于別人來說是可以完成，且符合人類本性，那么你也應(yīng)該相信自己同樣可以完成。
20.在體育競技中，你的對手用指甲爪傷了你。我們不會(huì)因此憤怒或生氣，也不懷疑傷害你的人是狡詐之人。但是我們?nèi)孕枰婪叮徊贿^不要把他當(dāng)作仇敵，也不是疑忌，而是善意的避開，不與他打交道就可以了。讓我們像對待體育館中遇到的對手那樣去對待生活中的其它事情吧，有些事情能不計(jì)較就不要斤斤計(jì)較。因?yàn)槟阃耆心芰@道而行，也有能力做到不懷疑，不憎恨。
21.如果有人能夠切實(shí)的證明我的某種想法或行為不正確，那么我會(huì)很樂意去改變。因?yàn)槲宜非蟮氖钦胬?，真理不?huì)對認(rèn)何人造成傷害，只有那些執(zhí)迷于錯(cuò)誤和無知的人才會(huì)受傷。
22.堅(jiān)持盡我應(yīng)盡的職責(zé)，其它的事情都無法困擾到我。因?yàn)槟切┦虑橐词菦]有生命的，要么是不理性的，在或者就是雜亂無序的，不知道自己的道路在那里。
23.既然你是具備理性的，在對待那些不具備理性的動(dòng)物，和其它客觀事物時(shí)，要慷慨而仁慈。凡在和同樣具備理性的人交往時(shí)，要帶著一顆服務(wù)社會(huì)的心。
24.馬其頓的亞歷山大和他的馬夫死后，也是和眾人一樣的結(jié)局，要么重新回歸到宇宙之源，要么化為原子，消失在茫茫宇宙之中了。
25.思考一下，在同一條時(shí)間長河里，我們身上發(fā)生了多少事情，有的和我們的身體有關(guān)，有的和我們的靈魂有關(guān)。對于同樣處在時(shí)間長河里的宇宙來說，有數(shù)不清的事物產(chǎn)生于其中，有無數(shù)的事情發(fā)生在其中，也是十分自然的事情了。
26.如果有人問你：（安東尼）這個(gè)名字怎么拼？你是不是會(huì)耐心地逐個(gè)說出字母來？如果對方因此而惱火，你是否會(huì)更著生氣？你難道不應(yīng)該淡定地說出每個(gè)字母嗎？你要記住，生命中的每一種責(zé)任也都是由若干細(xì)節(jié)組成的，你有責(zé)任去逐一完成。在你朝著恰當(dāng)?shù)牡缆放ν瓿韶?zé)任時(shí)，如果有人對你發(fā)火，你也不應(yīng)該因此而受到干擾。
27.不允許他人去做符合他的本性且對他有益的事，這將是多么殘酷??！如果有人做了錯(cuò)事，你因此而感到惱火，那么在一定程度上，這也意味著你不允許他人去做符合他們本性的事。這些人必然也是根據(jù)自己的本性，從有益于自身的角度出發(fā)，才去做他們認(rèn)為恰當(dāng)?shù)氖隆５撬麄兇_實(shí)犯錯(cuò)了呀，那就好好的告訴他們，啟發(fā)他們，但不要因此而生氣。
28.死亡意味著解放：我們將不再借助感覺來獲得對事物的印象，欲望不在滋生，思緒也不再繼續(xù)漫游，再也不受肉體的欲望所奴役。
29.如果你的肉體還在努力的工作，而靈魂卻因屈服而放棄了生命，那這真可謂是一個(gè)讓人羞恥的事。
30.我們應(yīng)該要保持單純、善良、純潔和嚴(yán)肅，不嬌柔造作，要堅(jiān)持公正，要仁慈友愛，奮發(fā)圖強(qiáng)。要遵循哲學(xué)的原則，努力前進(jìn)。在世俗的人生中，唯一可以結(jié)出果實(shí)的就是虔誠的思想和有益于社會(huì)的舉動(dòng)。
31.當(dāng)你夜半驚醒，意識到自己是被夢境所困，請恢復(fù)鎮(zhèn)靜，回歸到你的正常狀態(tài)去。同樣，在你清醒的時(shí)候，對待現(xiàn)實(shí)生活中的事，也應(yīng)該像對待那擾人的夢境一樣。
32.我是由身體和靈魂兩部分組成的。對身體來說，萬物都于之毫不相干，因?yàn)樗鼰o法感知不同事物之間的區(qū)別。但是對于靈魂來說，只有那些與它自己的活動(dòng)，以及活動(dòng)后的產(chǎn)物毫無關(guān)系的事情才是無關(guān)的。而不管其活動(dòng)的產(chǎn)物是什么，都必然處在它的掌控之下。當(dāng)然這只是僅限于當(dāng)下的事物。
33.盡管雙手和雙腳已經(jīng)工作到有酸疼感了，但只要它們還在各自活動(dòng)和勞作，就是符合自然之道的。同樣，如果一個(gè)人按照自己的職責(zé)去做事，他的勞動(dòng)也是遵循其本性的。也就是說，如果他的勞動(dòng)沒有違背他的本性，那么勞動(dòng)對他就不是有害的。
34.那些盜賊、弒父者和暴君，他們從其各自的暴行中能夠享受到多少的快樂？
35.看看那些手工藝人，他們能夠體諒和容忍那些不懂其技藝的人，但同時(shí)也嚴(yán)格遵守自己技藝的理性，毫不懈怠。建筑師和醫(yī)生都能夠尊重他們所從事職業(yè)的理性，而對于人類和神明所普遍擁有的理性，人類反而不去尊重，這豈不是怪事一件？
36.亞細(xì)亞和歐羅巴不過是宇宙的一偶，大海不過是宇宙的滄海一粟，阿陀斯山不過是宇宙的一塊泥土；我們當(dāng)下的所有時(shí)光也只是永恒時(shí)間里的一個(gè)點(diǎn)；宇宙中的萬物都是渺小、嬗變和極易消亡的。
萬事萬物都產(chǎn)生于宇宙的主導(dǎo)力量，要么是直接產(chǎn)生的，要么就是因果影響下的產(chǎn)物。
37.由于萬事萬物在本質(zhì)和形式上都是同一來源，同一面目，因而那些見證了當(dāng)下萬物的人，就等同于見證了永恒時(shí)間里的一切。
38.你需要時(shí)時(shí)思考宇宙中萬物的關(guān)聯(lián)，以及彼此之間的聯(lián)系。因?yàn)樵谀撤N程度上，所有事物都是彼此關(guān)聯(lián)的，因而也彼此親厚。得益于宇宙物質(zhì)的積極活動(dòng)和統(tǒng)一協(xié)作，宇宙萬物才能夠按照一定的順序依次產(chǎn)生。
39.你要努力適應(yīng)命運(yùn)分配給你的一切，對于那些你注定要一起生活的人，要真誠的敬愛他們。
40.每件器件、工具和容器，如果它實(shí)現(xiàn)了被制作出來的目的，那就是好的，盡管制作它的人不在這里。借助自然的力量凝結(jié)在一起的事物，制作它們的力量同樣也留存其中。因而這力量也就更值得我們?nèi)プ鹁础?/p>
41.我們戴著有色眼鏡去看待外部的一切事物，并因此做出了多少不公正的事情??！如果好與壞的判斷只針對我們力所能及的那些事，那么我們便沒有理由去責(zé)怪神明，或憎恨人類了。
42.我們都在通力合作地朝著同一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，只是有的人知識淵博，目標(biāo)明確，而有的人完全不知道自己在做什么。
43.太陽代替雨神，去行使他的職責(zé)了嗎？醫(yī)神代替土地之神，去做他的工作了嗎？還有那天上的繁星，它們雖然各有不同，但不是在為了同一目標(biāo)而在共同合作嗎？
44.凡是遵循人的體質(zhì)和本性的事情，于所有人來說便都是有益的。我的本性是遵從理性和社會(huì)性原則的。
45.凡是發(fā)生在個(gè)體身上的事，對整個(gè)宇宙來說都是有益的：道理便是如此。然而，如果認(rèn)真思考，你或許還會(huì)意識到另一個(gè)普遍的真理：凡是有益于某人的事情，對其他人來說也同樣是有益的。請注意，這里的“有益”一詞是從其廣義解釋，可以應(yīng)用在非善非惡的事情上。
46.正如你在競技場或其它類似的地方看到同樣的節(jié)目，即使是很壯觀的場面，看得多了也會(huì)使人感到厭倦。我們?nèi)松兴?jīng)歷的事情也是一樣，因?yàn)樯仙舷孪滤l(fā)生的事情都是來自于同一個(gè)地方的，本質(zhì)上沒有區(qū)別。
47.真正有意義的是：堅(jiān)持真理和公正，即使是那些說謊的人和不講信用的人，也要善待他們。
48.如果你想讓自己高興起來，就想一想那些和你一起生活的人們，想一想他們身上的美德，例如這個(gè)人所做的善行，另一個(gè)人身上的謙遜，這個(gè)人的自由精神，另一個(gè)人的其它好品質(zhì)，等等。如果和你一起生活的人，他們身上能夠集中展示出各種美德，那還有什么比這更讓人愉悅的呢？我們要努力去維持這種狀況。
49.對于你沒有達(dá)到300磅的體重，在想你是滿意的。同樣，如果你的生命只有這么多年而不會(huì)更久，你為什么感到不滿呢？既然你可以對分配給你的物質(zhì)額度感到滿足，同樣也應(yīng)該對分配給你的生命長度感到滿足。
50.我們要試著勸導(dǎo)他們（人類）。但是如果他們的意愿和公正的原則相違背，還是應(yīng)該遵循公正原則行事。如果有人強(qiáng)行要阻攔，也不要讓其擾亂你內(nèi)心的滿足和安寧，而是應(yīng)該借助這個(gè)阻礙來展示自己其他的美德。不過你要記住你做的努力必須是理性恰當(dāng)?shù)摹?/p>
51.追逐名譽(yù)的人，總是把他人的行為當(dāng)作是自己的幸福；喜歡享樂的人，也總是以感官享受當(dāng)成自己的幸福；只有那些擁有理性判斷的人，才會(huì)以實(shí)際行為作為幸福于自身的標(biāo)準(zhǔn)。
52.不對任何事物產(chǎn)生偏見，也不讓其擾亂自己的靈魂，這都是你及所能及的事情，因?yàn)槭挛锉旧聿⒉粫?huì)強(qiáng)迫你做一個(gè)判斷。
53.你要習(xí)慣認(rèn)真判斷他人所說的話，并盡可能地去窺探說話人內(nèi)心的想法。
54.凡是無益于蜂群的事物，于一只蜜蜂而言，也不會(huì)有什么好處。
55.如果水手們謾罵舵手，患者謾罵醫(yī)生，他們還會(huì)聽其他人說些什么嗎？舵手要如何確保船員的安全？醫(yī)生又要如何保證患者的健康？
56.同我一起來到世上的人，有多少已經(jīng)離開了呀！
57.對于有黃疸病的人來說，蜂蜜是苦澀的；被瘋狗咬了的人，他們看到水就會(huì)害怕；而對于孩童來說，皮球永遠(yuǎn)都能給他們帶來快樂。我為什么要生氣呢？難道你覺得，一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)給你帶來的傷害，還比不上黃疸病人的膽汁或是被瘋狗咬了的人所造成的傷害嗎？
58.沒有任何人可以阻止你遵循本性去生活，也不會(huì)有什么違背宇宙自然之道的壞事降臨到你身上。
59.人們想要取悅的都是些什么人？他們這么做是為了什么？人們有是怎樣去取悅這些人的？之前的萬事萬物都已淹沒在這時(shí)間的長河里，未來的萬事萬物很快也都會(huì)被時(shí)間的長河所淹沒。
