今天八點(diǎn)起床跑步，真是忽然一夜入秋的感覺，秋風(fēng)起，涼爽舒適。跑了三公里都跑不出多少汗。

一邊跑步一邊聽【混序每天聽本好書】解讀哲學(xué)泰斗李澤厚寫的《由巫到禮》。原來現(xiàn)在的禮儀是從古代的巫術(shù)轉(zhuǎn)化而來的。西方人覺得中國人宗教信仰很薄弱，簡單一句就是沒有信念的人，中國的城鎮(zhèn)中心大多是購物廣場，一到周末，逛吃逛吃，日子過得可愜意了。西方人呢一到周末就都跑到教堂做禮拜，信奉天主等神靈。

我們也許可以反駁，不對呀，中國也有很多人信奉佛教呀，可是我們看看身邊信佛拜佛的人，多少人不是帶著功利主義禮佛的呀，我們的最大禮儀就是初一十五拜佛燒香，最經(jīng)常做的還是年初向神靈許愿，年中去暖愿提醒一下神靈記得保佑我們到年底，到年底了，一年都受佛祖保佑，健健康康，平平安安的，一定要去找神靈還愿答謝。

這種信仰看起來不功利嗎？不像一宗交易嗎？我們只是凡人一位，有什么資格和神靈討價還價呢？這在西方人看來就是一種褻瀆神靈的行為，因?yàn)槲覀冃欧畹某跣木惋@得不是那么純粹，虔誠也是建立在要神靈保佑我們的基礎(chǔ)上而遵循的。

再說到巫術(shù)怎么轉(zhuǎn)化成了禮儀，古代跳大神的巫師在和神靈溝通的時候都是帶著敬畏、崇拜的情感和專門的動作去表現(xiàn)出自己正和神靈溝通。為了讓自己能真的擁有像得到神靈啟示一樣的神助。

做巫術(shù)的祭司們都要去琢磨天文地理，如埃及的祭司要給埃及人民預(yù)言尼羅河什么時候泛濫，什么時候撒播種子最合適，河水泛濫后，土地邊界不清，祭司們還得有把原來的土地所屬分配清楚能力。這些積累了豐富天文地理知識的祭司們后來就成為科學(xué)的雛形，越來越發(fā)展進(jìn)步。這種改變是人類創(chuàng)世紀(jì)的主動學(xué)習(xí)、進(jìn)化，由于這樣主動升級系統(tǒng)的行為，人類變得越來越厲害，社會越來越發(fā)達(dá)。

而一些專門掌管舉行儀式的祭司們由于經(jīng)常帶著強(qiáng)烈的情感經(jīng)常和神靈溝通，久而久之就變成了穩(wěn)定下來的宗教雛形。這種情感是被動的，隨著神靈的旨意而起伏不定的。所以宗教信仰就帶著強(qiáng)烈的個人主觀意識的色彩。

在中國為什么巫術(shù)沒有變成宗教？佛教是從印度傳過來的。因?yàn)槲仔g(shù)變成了禮儀，把巫術(shù)儀式傳承下來，內(nèi)化到日常生活的方方面面就變成了我們的禮儀，中國變成一個眾多“繁文縟節(jié)”的“禮儀之邦”。

為什么我們中國人不信天上的神靈呢？因?yàn)槲覀兏酉嘈盘焐系纳衿鋵?shí)就是我們逝去歸西的祖先，哪有祖先不保佑自己的祖孫后代呢，所以我們很重視祭祖，除了懷念祖先，更大需求還是希望祖先保佑。