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不知從何時起，中國各地的年輕人之間興起了一股“漢服熱”。無論是在引領潮流的大城市，還是在緊跟潮流的三四線小城，街頭巷尾總能見到幾個身著漢服的年輕人，要么選擇在傳統(tǒng)節(jié)日聚會活動，要么就在公園里拍照游玩。
他們既不是參加漫展，也不是二次元，而是掀起了一種回歸中國傳統(tǒng)文化的風氣，也就是最近幾年流行的一個詞——國潮。到底什么是國潮？我們該如何看待它？或許《國潮：21世紀中國“文藝復興”》這本書能給我們帶來一點啟發(fā)。
這本書的作者張內(nèi)咸是一名青年導演和編劇，曾經(jīng)執(zhí)導過多部微電影、紀錄片和網(wǎng)絡電影。他憑著十多年從事影視行業(yè)的經(jīng)歷，從電影、音樂、服裝、語言、思想、經(jīng)濟等多個方面展開深入研究，層層剖析，總結(jié)出國潮三要素：中國符號、更新觀點、面對市場。
用張內(nèi)咸的話說，國潮就是中國潮流，是一種具有中國符號的商品，并且觀點在當下。
國潮的第一個要素是中國符號。就像《長江7號》里飾演周星馳兒子的徐嬌，還有著名的作詞人方文山，都在以自己的方式推廣漢服文化。他們無論是設計自己的漢服品牌，還是創(chuàng)辦西塘漢服文化節(jié)，都是一種嘗試，也是一次探索。這些大膽的嘗試和探索，跟沈從文先生當年編著的《中國古代服飾研究》一脈相承，薪火相傳。
中國符號就是漢語本身。不只是漢服，即使是普通的運動服，都可以具有中國符號。2018年，國產(chǎn)運動品牌“李寧”進行了品牌升級，變成“中國李寧”，轉(zhuǎn)瞬之間就從庫存滯銷迎來營銷高峰，開啟了大部分媒體人認為的國潮元年。
國潮的第二個要素是更新觀點。從傳播學來說，更新觀點是潮流傳播的關鍵所在，也只有這樣，才能給中國符號賦予真正的意義。國潮不是單純地讓現(xiàn)代人穿上古裝，也不是把古代服飾改良為現(xiàn)代服裝品牌，而是從觀點上與新時代接軌，從而影響到流行文化的各個方面。
然而，國潮不一定就是國貨，國潮甚至可以是洋貨。例如，美國極限運動品牌Vans從2019年開始推出國潮系列的帆布鞋，銷量一直很好。所以，我們要從不同的角度看待這個問題，通過更新的視角，去迎接21世紀中國的“文藝復興”。
國潮的第三個要素是面對市場。中華五千年文明流傳下來的歷史文化，并不是每一種文化都能形成潮流。例如我國許多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們的歷史源遠流長。但是由于脫離商業(yè)社會，不具備合適的商品形態(tài)，便逐漸淡出了人們的視野，變成史籍研究的材料。
就拿中國戲曲來說，由于它本身不是一種商品，所以只能把戲曲元素拆分到不同的商業(yè)形態(tài)中。然而只是存在于旅游紀念品行業(yè)是遠遠不夠的，我們還應該把這些中國元素融入到各種成熟的商品領域，例如服飾、裝修、家電、教育、音樂、電影等等，讓它們重新煥發(fā)出生命的活力。
所以張內(nèi)咸認為，只有當國潮成為一種商品，才能讓中國文化活下去，站起來，走出去。
不管怎么說，國潮的真正意義，就在于搞清楚語言、符號和貨幣之間的關系。作者在書中從符號學、傳播學和經(jīng)濟學這三個維度，對國潮三要素進行了詳細的闡述，用他廣博的見識和深刻的見解，向讀者展開了中國當代一個重要的文化和社會話題。蓋得排行CEO李鐵也評論說，正如中國文化的復興，也才剛剛開始。
其實，“漢服熱”代表的是一種中國文化，它就像一艘時代的巨輪，在一批批勇于開拓創(chuàng)新的船長和船員之間傳遞下去。如果我們打開《國潮：21世紀中國“文藝復興”》這本書，就可以借著作者的手，了解這艘巨輪里面的現(xiàn)狀，也可以借著作者的眼，看看這艘巨輪將要駛向何方。
