1、想命好的前提：先信命、認(rèn)命。

信命，即知道自己有所不能；認(rèn)命，即不超越命運(yùn)給自己劃的線。

關(guān)于信命，想起查理芒格的一句話，如果我知道死在哪里，那我就永遠(yuǎn)不會(huì)去那個(gè)地方。

知道自己有所不能，一方面人無(wú)完人，一個(gè)人有所長(zhǎng)有所不長(zhǎng)，這是事實(shí)，而對(duì)于事實(shí)，有時(shí)接納比抵抗，更有力量；另一方面，就是對(duì)世界的把控感，其實(shí)人于世界，無(wú)所謂把控感，因?yàn)樘煨?，倒不如說(shuō)，要對(duì)世界、對(duì)生命有謙卑感。

最現(xiàn)實(shí)的比如，開車時(shí)專心開車，疫情來(lái)了認(rèn)真抗疫，都是信命。

關(guān)于認(rèn)命，大概是說(shuō)，一個(gè)人靠著自己的世界觀價(jià)值觀，去行為，產(chǎn)生了結(jié)果，那對(duì)這些結(jié)果，就得擔(dān)著。

信命并認(rèn)命，可能讓一個(gè)人得以安寧；信命不認(rèn)命，可能是多數(shù)人焦慮難熬的原因；不信命不認(rèn)命，則是少數(shù)人的悲劇。

前兩者，是好是壞因人而異；而命好不好，要看一個(gè)人看問(wèn)題和做事的方法。

2、什么是命

命是環(huán)境因素和我們自己對(duì)未來(lái)一輩子走向劃定的兩條線。

環(huán)境的因素不能忽視，但從人的角度看，命就是一個(gè)人看問(wèn)題的方法和做事的方法。

它決定了人的一生。

所有看問(wèn)題，做事情的方法，都可以被概括為對(duì)挨了一耳光的反應(yīng)。

關(guān)于大環(huán)境，就是到哪座山唱哪山的歌，時(shí)代需要我們?cè)趺醋?，我們就怎么做?/p>

關(guān)于被人扇了一巴掌，通常三種反應(yīng)：

1）一巴掌扇回去。

這種反應(yīng)的人，過(guò)度以自我為中心，不會(huì)顧及他人，不會(huì)換位思考，遇事不顧全局，遇到矛盾只顧發(fā)泄而沒(méi)有解決問(wèn)題的意識(shí)。

所以Ta們大概率人際關(guān)系不怎么樣，對(duì)待工作或問(wèn)題，全憑一己好惡，若無(wú)人兜著，大概率不會(huì)有什么大發(fā)展。

2）認(rèn)慫，捂著臉走開。

其實(shí)是逆來(lái)順受，得到的，要么是他人得寸進(jìn)尺，要么是自甘墮落。

Ta們就像被封閉在一個(gè)圈子里，如果突不破這個(gè)圈子，很可能一輩子在這個(gè)圈子里打轉(zhuǎn)。

3）先冷靜分析原因

如果我們真的該被扇，那就接受教訓(xùn)；如果對(duì)方是個(gè)混蛋，那就叫警察或找他的家長(zhǎng)、老板，或者惡搞一下，在他碗里下瀉藥，或者日后找時(shí)機(jī)再教訓(xùn)他。

說(shuō)白了，每個(gè)耳光背后，都隱藏著一個(gè)機(jī)會(huì)，所以要分析，要自省，就像丘吉爾說(shuō)的，不要浪費(fèi)一場(chǎng)好危機(jī)。

關(guān)于做事方式，萊特兄弟給予的啟發(fā)：

1）不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，不管有沒(méi)有東風(fēng)，都要先做足準(zhǔn)備；

2）重視理論指導(dǎo)，扎實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)；

3）要有系統(tǒng)的研究方法。

研究-測(cè)試-記錄-復(fù)盤-研究...

如果做事總是很業(yè)余，那命運(yùn)就不可能好了。