A發(fā)明漁網(wǎng)獲得成功被B和C也看在眼里，他們想要向A借用漁網(wǎng)幫助他們也能夠提高捕魚效率，但是A拒絕他們并提議他們也可以自己做一個漁網(wǎng)。B與C害怕冒險，擔(dān)心自己挨餓還不能做出成功的漁網(wǎng)。那么針對現(xiàn)在這個問題，A有一下4種選擇：

1.把魚留下，以后自己吃，這種選擇最為保險，他不會游任何損失但儲蓄也不會增長；

2.放縱自己，不再干活，將儲蓄的魚消費了；

3.建立漁網(wǎng)出租公司，A可以每天吃掉一只魚，那么只需要2天時間他就可以再編織出兩個網(wǎng)，將兩個網(wǎng)出租給B和C，每天收取半條魚的租金，那么他就可以一勞永逸再也不用捕魚了。B和C每天也多了半條魚，所以這是一個雙贏的方案。

但是這種方案會有一個邏輯上的缺陷，B和C可能前兩天捕獲了3條魚后，第三天花一天時間做出漁網(wǎng)，那么就再也不需要向他租借魚網(wǎng)了。

此方案中，A做出兩個漁網(wǎng)也花了2天時間，即損失了4只魚的應(yīng)得收益。

4.把2條魚借給B和C，收取100%的利息。但是這種方法也有風(fēng)險，那就是B和C可能會翻臉不認(rèn)賬。

總體來說A（或者說整個社會）處理魚（儲蓄）的方法只有5種：

1.儲蓄存起來；

2.儲蓄消費掉；

3.儲蓄借出去；

4.儲蓄投資；

5.以上四種有機結(jié)合。

最后A選擇將魚借給B和C。

這個故事中A愿意并且有能力把多余的魚借給別人，因此B和C也有了漁網(wǎng)，那么小島的生產(chǎn)力就從3條魚變成了6條，翻了個倍。這種增長是由于饑餓（需求）帶來的，但它只是刺激經(jīng)濟增長的必要非充分條件。

需求是人的本性，它可能不是更多的東西，而是更多時間、樂趣或者選擇等等，小島上的居民提高生產(chǎn)力正是為了滿足自己的需求。但是有了多余的魚，小島上的居民終于也可以比原來多吃魚了，那么消費隨著經(jīng)濟增長也一起增長了，所以其實由于消費的增長經(jīng)濟并未增長。

大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為，如果給人民更多的錢花那么就會增加需求，然而這種做法只會導(dǎo)致人民用更多的錢買已經(jīng)生產(chǎn)出的東西，只有增加供給才能切實的滿足人民的需求。

如果B和C看到A能捕捉到更多的魚心生嫉妒，強烈要求A將剩余的魚分給他們會怎么樣呢？加入A有負(fù)罪感，將魚無償?shù)胤纸o了BC，那么他們很有可能會利用多余的魚享受閑暇時光（大多數(shù)人行為的目標(biāo)），如此盡管慈善能夠提升A的聲望，但是并不能像貸款一樣切實地提高小島的生產(chǎn)力。所以根本上，只有小島捕魚的能力增加，居民才能夠有更多的可能去吃更多的事情，做捕魚以外的事情，或者什么都不做，普惠整個小島。

那么假設(shè)A是一個貪心的人，拿著新的財富去產(chǎn)生更多的財富。那么如果他在不需要勞動下增加儲蓄的唯一途徑就是將儲蓄借給他的鄰居那他也無需大量囤積。那么如果他不那么做，他的財富就不會增加，因為他自己也需要消費所以他的財富會越來越少。私人資本主義可以促使那些將個人利益作為唯一動機的人幫助他人提高生活水平。

財富在社會中是一個相對的概念，有了財富的對比自然也就有了富人和窮人。有人認(rèn)為富人之所以會變富是因為他們獲得了別人的財富，所以才產(chǎn)生了窮人。這種理論其實和道德理念有關(guān)：富人支付的原因（至少在一開始）是為他人提供了有價值的東西，就像是A為他人提供借出儲蓄，如果他盈利了那說明他提供的服務(wù)是對他人有價值的。如果A是無賴，每天肆意得竊取其他居民的一半勞動成果，那么這種行為會迫使他人作出一些損害自己利益的事情。A竊取他人成果實際上小島的產(chǎn)量并沒有提高，反而由于勞動者意識到自己的勞動成果被竊取而會減少勞動產(chǎn)出導(dǎo)致整個小島產(chǎn)量下降，像是歷史上第一個奴隸制、農(nóng)奴制等等。

信用卡是經(jīng)濟自由惠及大眾的最好例子，只要借款人和貸款人自由的達(dá)成協(xié)議，那么總體效果自然是好的。然而現(xiàn)實生活中會有一些力量干涉借款，在所難免的產(chǎn)生災(zāi)難。