? ? 有一座城市，它融匯了典雅的古風和炫目的現(xiàn)代；它交替了清澄絕秀的自然風光和淳樸悠久的人文藝術，它集古今的韻味于一身，又含藏了多少跳躍的潛力，它有太多引人遐思的美麗神話和動人傳說，它有一個詩意的名字——桂林。
? ? ? 在桂林，景，有“三奇”：山奇、水奇、石奇。桂林的山，既沒有五岳泰山，雄偉高挺，也沒有黃山的直上云霄，卻獨有一份不卑不亢的氣姿。桂林的山，放眼望去盡是青翠欲滴的綠，而這山又別有一番不同樣的姿態(tài)。例如那天上仙人扔下的筆筒——筆筒山；那頭堅守家園、奮戰(zhàn)不息的象王——象鼻山;那憨態(tài)可掬、活靈活現(xiàn)的書童——童子山……，這些矗立在桂林土地上的山峰，都被廣西人賦予了巧妙的名字。桂林的水和山相輔相成，誰都不離開誰。桂林的母親河——漓江，這條龍女三公主化作的柔和清波。乍一看，它遍體散發(fā)碧綠，但只要仔細定睛，就會發(fā)現(xiàn)他干凈清澈，一眼見底。而那綠，卻是倒映了青山的顏色。泛舟在漓江之山，前方的山水似乎連在了一起，山倒映在水里，水環(huán)繞在山旁，兩者完美的結合成了一幅天然的山水畫。桂林的石，是在青秀山涌之中孕育出的奇寶，每塊石頭都有生命和靈性，有一首詩說道：“桂林石頭，桂林有，塊塊石頭有神守，任你官大如太守，一塊石頭搬不走?！边@桂林的靈石和太守，還真有一段逸事呢！桂林的山，多竅多穴，因此，有一個天然的石洞，里面還有巧奪天工的石幾和石椅。當時，一個太守就常在這個洞里讀書寫字，養(yǎng)心怡神。不久后，太守任滿將要回京城，對桂林這些奇石很是不舍，便吩咐人把洞內(nèi)的石頭家當打點裝船，想要一起帶回京城。不曾想，路途才行不遠，便卷起了風浪，太守忙進艙內(nèi)躲避，風平浪靜后，太守驚奇的發(fā)現(xiàn)，滿滿的一艙石頭全不見了！這時，一個隨行的人告訴太守，風雨中，隱約有兩個巨力神搬走了石頭。由此可見，一方水土也才能留住一方寶玉，只有桂林的山奇水秀，人杰地靈，才能保住桂林奇石。
? ? 在桂林，也有著上古祖先遺下的足跡，從蠻荒到文明，從封建到自由，桂林都保存著如山的證明。圖騰古道，初聽這個名字，稍有功底的人，就容易聯(lián)想到古代部落陣上的“圖騰”。“古道”二字，更增添了一絲神秘的韻味。人類不得不相信世界上的確還有建立著部落的社會，每天只為單純的溫飽在勞作的原始人，他們交善的黑眼睛和黃皮膚證實了他們與我們是一脈相承的同宗。但他們穿著獸皮制成的衣裳，佩戴著象征平安、勇敢、無敵的石刻野牛頭。他們還是母系社會的“母儀天下”，部落女首長的臉并不太漂亮，卻有遁居山野般的脫俗氣質。原始的社會就這樣不加掩飾的隱在桂林，自由而單純的生活著。時間是提煉一切的無形工具。人類在歲月中發(fā)展到了古文明狀態(tài)。“世外桃源”，展現(xiàn)了人們開始懷念曾經(jīng)的避俗生活。一個偉大的田園詩人——陶淵明，在選擇在平靜的桂林，開始了他一段隱居生活，樸素整潔的房屋，自給自足的小田園，有了口子的石磨，似乎都讓人忍不住去追憶這位隱居的詩人。而且桂林是個“山城市”，所以“山里人”自有自家的獨特。當時的政治社會就是地主在剝削農(nóng)民，甚至連女子都被迫充當丫鬟使喚。劉三姐就是貧弱婦女的一個代表，他有著珠圓玉潤的金嗓子，會唱真摯的山歌。他和一個叫阿牛哥的勞工，沖破了地主的重重阻力，終于擁有了人生自由，并在大榕樹下喜定終身。巍巍大榕樹，把最美好的自由，告訴了一代又一代人。如今，老榕樹枝頭還飄滿了新人們的紅飄帶呢！
? ? 經(jīng)歷了風雨滄桑，桂林，卻仍然屹立不老。如今高樓林立的市中心，干凈大方的漓江岸畔，還有那絡繹不絕的外國友人，都在用嶄新模樣演繹著多彩、煥發(fā)青春活力的至美桂林。
? ? ? 桂林，就是這樣一個山水不老的天下第一城。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二零一三仲夏 時讀六年級
