我們讀書(shū)的目的，是通過(guò)別人的眼睛和身體去經(jīng)歷那未曾經(jīng)歷的事物，體驗(yàn)未曾體驗(yàn)的生活，有所思，有所悟，而后有所得。世界上絕大多數(shù)事物都是利害各半，唯讀書(shū)利大于弊。在我以往的孤苦歲月之中，有好書(shū)如良友，縱使我一人獨(dú)行荒野，也不曾感到苦寂。書(shū)中智慧已成肩上明燈，照我黑夜如白晝，使我人生似坦途。

在《金剛經(jīng)》開(kāi)頭那一段，須菩提問(wèn)如來(lái)：“稀有世尊，如來(lái)善護(hù)念諸菩薩，如來(lái)善咐囑諸菩薩，我等應(yīng)云何住，云何降伏其心？”，須菩提問(wèn)師尊我等凡人應(yīng)該如何修持，如何降伏這顆不安的心，佛祖言：“汝等應(yīng)如是住，如是降伏其心”（你們應(yīng)該向我這樣修持，像我這樣降伏自己不安的心），那這里的如是（這樣）又是怎樣呢？在《金剛經(jīng)》第一段中早有答案：“爾時(shí)世尊。食時(shí)。著衣持缽。入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已，敷座而坐。”即穿著僧衣拿著缽，去舍衛(wèi)城中挨家挨戶(hù)乞食，吃完飯收起衣缽，洗足而坐。以如來(lái)的本領(lǐng)，他想要什么基本都能輕松得到，但在這里他卻像個(gè)平常僧人一般自己乞食洗碗，洗足將坐。這如是二字背后佛祖極深的用意便是平常心，世人須有一顆平常心，不走捷徑，不慕高枝，不為欲望所使，即可降伏這顆不安的心，悟得上乘智慧。金剛一言，著實(shí)發(fā)人省醒。

《悲慘世界》使我意識(shí)到地獄并不一定在我們腳下地底的深處，它有可能就在我們眼前，我們正在經(jīng)歷，或是存在于我們腦海中。眼見(jiàn)人們?cè)谏钪兴艿目啵罕瘋?、迷茫、絕望，這世上有數(shù)不清的疾病、痛苦或死亡，身處其中，人間如地獄。所有的痛苦皆來(lái)自?xún)?nèi)心，所有的痛苦皆來(lái)自求而不得，人類(lèi)就是這樣一個(gè)可笑的群體。不安之心一任千萬(wàn)年，雖歲月風(fēng)雨而一絲不改，這些痛苦藏在基因里，是祖先留給后輩巨大的饋贈(zèng)。千百年來(lái)，先賢的書(shū)里無(wú)不教人們斷絕這一層因果，盡量過(guò)上樸素簡(jiǎn)單的生活，讓撒旦的歸撒旦，上帝的歸上帝。

書(shū)中沒(méi)有顏如玉，書(shū)中沒(méi)有黃金屋。心地干凈，方可讀書(shū)學(xué)古。一個(gè)立志前行，立志有所覺(jué)悟的人他必然以功利的角度去讀書(shū)明志。不能為利益說(shuō)話(huà)，不能為老板說(shuō)話(huà)，不能為世間一切不正之物說(shuō)話(huà)，如是方為讀書(shū)人。