偶然得到一個(gè)有趣的公式，現(xiàn)狀（當(dāng)下?lián)碛械馁Y源）-期待值（欲望得到的資源）=快樂(lè)（滿足程度）

那么套用一下公式，若現(xiàn)狀是100%即物質(zhì)極大豐富，期待值也為100%，則快樂(lè)的滿足程度為0。

現(xiàn)實(shí)世界中，答案其實(shí)更恐怖，因?yàn)槲镔|(zhì)的豐富永遠(yuǎn)是有限的（客觀存在），人的欲望卻是無(wú)限的（主觀期待）。

只要人放縱自身無(wú)窮無(wú)盡的欲望，則現(xiàn)實(shí)世界的生活不會(huì)使人快樂(lè)。

這就是為什么在共產(chǎn)主義社會(huì)的藍(lán)圖里，生活其中的人必須要首先具備極其高尚的精神道德。

但若人能在無(wú)視物質(zhì)生活貧富的狀態(tài)下，始終保持著對(duì)生活低成本低欲望的要求，也同樣是能得到快樂(lè)的。

我們?cè)诜侵蘅吹竭^(guò)這種快樂(lè)。

面包樹上成熟的果實(shí)會(huì)自動(dòng)掉落在地上，吃一個(gè)即可飽腹。

“所求于邇，故不勞而得也”-孔子

幾千年前孔子家書中記錄著儒家圣人的話，意思是如果你想得到的東西像低矮樹上觸手可得的累累果實(shí)（這讓我想起了淘寶，哦不，拼多多是更低矮的果樹），那么就可以躺平了（不勞而獲）。

在鄉(xiāng)下的時(shí)候，我經(jīng)常去吃六塊錢一碗的米粉，為此我努力學(xué)習(xí)了幾句純正的當(dāng)?shù)卦挕?/p>

本地人憑鄉(xiāng)音享受優(yōu)惠，我覺(jué)得并沒(méi)有什么不妥，套用以上的公式，農(nóng)民每個(gè)月?lián)碛?20元養(yǎng)老金（長(zhǎng)期居住農(nóng)村的基本上都是老人，他們是米粉的主要消費(fèi)者），假設(shè)他們的期待值是每天有一碗米粉（米粉是當(dāng)?shù)厝说闹魇持唬?，那么六塊錢的單價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠給予他們快樂(lè)。

而去當(dāng)?shù)芈糜蔚耐忄l(xiāng)人，他們一張火車票的價(jià)格可能就超過(guò)農(nóng)村老人一個(gè)月的社會(huì)保險(xiǎn)金，即便是米粉的價(jià)格對(duì)他們翻倍，他們得到快樂(lè)的可能性依然比當(dāng)?shù)厝烁摺?/p>

再來(lái)說(shuō)說(shuō)價(jià)格歧視。

在同一個(gè)城市的同一個(gè)住宅區(qū)域，商品房?jī)r(jià)格比經(jīng)濟(jì)適用房?jī)r(jià)格貴幾乎一倍。

這是政府自己主張的價(jià)格歧視，其結(jié)果幾近于米粉店，月收入三千的人即便享受了更便宜的價(jià)格，快樂(lè)值卻還不如月入三萬(wàn)三十萬(wàn)甚至更多的人用原價(jià)購(gòu)買商品房。

最合理的解釋是，商品價(jià)格是主觀驅(qū)動(dòng)的。

我覺(jué)得社會(huì)商品流通的過(guò)程就是供需雙方議價(jià)的過(guò)程，每一個(gè)成交結(jié)果即商品的客觀成本與主觀價(jià)值評(píng)判的妥協(xié)。

我的結(jié)論是，商品一旦成交，供需兩者必定是雙贏的。

順便提一下，人的行動(dòng)在社會(huì)商品的流動(dòng)中，未必總是理性的，在這個(gè)問(wèn)題上我不支持米塞斯。

假設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中人的行為完全由理性驅(qū)動(dòng)這個(gè)前提不成立，那么由此推導(dǎo)出的公式即便是再完美，亦是無(wú)意義。

共產(chǎn)主義亦是如此，它首先要假設(shè)人的欲望需求是可控的，受道德之理性約束的，才可以與物質(zhì)條件形成和諧的平衡。

這是不可能完成的任務(wù)。