發(fā)布時(shí)間:

星期二, 2016, 十二月 20

欄目:

* 文化藝術(shù)

機(jī)構(gòu):

* 普世佳音

作者:

* 李晉&馬麗

原創(chuàng)日期:

星期一, 2013, 六月 3

錄入日期:

星期五, 2016, 十二月 16

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導(dǎo)言

《納尼亞傳奇》七冊(cè)中，當(dāng)屬《獅子、女巫和魔衣櫥》這個(gè)故事最為眾人所喜愛(ài)。盡管它應(yīng)該是整個(gè)系列中的第二個(gè)故事，卻被稱為“傳奇中的傳奇”。這個(gè)故事的高潮就是“更高深的魔法”（獅王阿斯蘭代替埃德蒙流血、受死又復(fù)活），直接傳遞了救恩和福音的信息。善與惡的爭(zhēng)戰(zhàn)、真實(shí)與虛假、背叛與悔改，也在這本書中被生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。路易斯不僅將救贖用富有想象力的方式演繹出來(lái)，也借著四個(gè)孩子的經(jīng)歷、思考和談話，對(duì)人性進(jìn)行拷問(wèn)。我們用幾個(gè)主題來(lái)對(duì)全書進(jìn)行一次梳理。

沒(méi)有圣誕節(jié)的冬天

當(dāng)露西第一次從衣櫥進(jìn)入被冰雪覆蓋的納尼亞時(shí)，她從羊怪口中得知，一個(gè)女巫控制了整個(gè)納尼亞，讓那里一年到頭都是冬天，甚至不讓那里的居民過(guò)圣誕節(jié)。對(duì)于露西以及小讀者來(lái)說(shuō)，奪取圣誕節(jié)實(shí)在是非常過(guò)分的。后來(lái)露西第三次進(jìn)入納尼亞時(shí)，海貍夫婦也提到，這個(gè)陰暗寒冷的冬天已經(jīng)持續(xù)了幾代人了，讓它們幾乎失去了對(duì)春天的盼望（對(duì)于海貍來(lái)說(shuō)）。

處于女巫統(tǒng)治下的納尼亞世界，不僅在氣候上冰冷，一些生物的道德也因惡的侵入而敗壞了。女巫在試圖轄制它們成為幫兇，連森林里的一些樹(shù)也成了她的密探，監(jiān)視著大家的言論；兇惡的野獸效忠于女巫，常常逮捕一些不服從的動(dòng)物。大部分生物仍翹首等候獅王阿斯蘭歸來(lái)。冰天雪地中的納尼亞與露西來(lái)自的世界（二戰(zhàn)中的英國(guó)），都處于這種等候的狀態(tài)中：“受造之物，切望等候上帝的眾子顯出來(lái)。受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀?！保_8:19,21）孩子們進(jìn)入的不是一個(gè)童話世界，而是同一場(chǎng)屬靈爭(zhēng)戰(zhàn)；他們盼望的也是同一個(gè)即將顯現(xiàn)的拯救者?！吧系鄣膬鹤语@現(xiàn)出來(lái)，為要除滅魔鬼的作為”（約一3:8）

心里的爭(zhēng)戰(zhàn)

善與惡的爭(zhēng)戰(zhàn)不僅在氣候、環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)，也在動(dòng)物和人的內(nèi)心發(fā)動(dòng)。羊怪遇見(jiàn)露西時(shí)，曾計(jì)劃將她交給女巫，但正在他施行這計(jì)劃時(shí)，他受到自己良心重重的責(zé)備，甚至為自己所做的惡事，眼淚流成一片。

羊怪棕色的眼睛里已經(jīng)噙滿了眼淚，淚水沿著臉頰一滴滴往下淌，很快從鼻子底下滾落下來(lái)。最后他雙手掩面，號(hào)啕大哭起來(lái)?！皢鑶鑶?！”圖納斯現(xiàn)實(shí)抽泣著說(shuō)，“我哭，因?yàn)槲沂侵粔难蚬?。”…“我的老父親，瞧，”圖納斯先生說(shuō)，“壁爐臺(tái)上面就是他的畫像，他絕不會(huì)干出這種事來(lái)?！?/p>

正如林后7:11說(shuō)的，“依著上帝的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤，自訴，自恨，恐懼，想念，熱心，自責(zé)，在這一切事上你們都表明自己是潔凈的?！被诟闹?，羊怪立刻決定要幫助露西秘密逃跑。

在熟悉他們的哥哥姐姐眼中，露西一直是個(gè)很正直誠(chéng)實(shí)的小孩，而埃德蒙卻比較詭詐、缺乏同情心，在學(xué)校欺負(fù)年紀(jì)小的孩子，在家里也總嘲笑譏諷妹妹。當(dāng)埃德蒙在納尼亞遇見(jiàn)女巫時(shí)，他的貪欲被惡人利用，讓他失去了對(duì)善惡的分辨。箴言23:2-3說(shuō)，“你若是貪食的，就當(dāng)拿刀放在喉嚨上。不可貪戀他的美食，因?yàn)槭呛迦说氖澄??！甭芬姿乖敿?xì)刻畫了埃德蒙吃土耳其軟糖的感受：

土耳其軟糖全吃完了，埃德蒙的兩眼直勾勾地盯著空盒子，希望女王能問(wèn)他是否還想再次一些。女王非常清楚他的想法，因?yàn)檫@是被施了魔法的土耳其軟糖，一旦嘗過(guò)，就會(huì)越吃越想吃，一直吃到被毒死為止。

土耳其軟糖是罪的誘惑，一旦埃德蒙吃了這誘餌，世上其他食物就變得平淡無(wú)味。埃德蒙對(duì)罪的上癮，讓納尼亞居民一眼就看出來(lái)了。正如彼后2:19所說(shuō)的，“人被誰(shuí)制伏就是誰(shuí)的奴仆。” 埃德蒙成了土耳其軟糖和女巫的奴仆。

海貍先生說(shuō)，“他已經(jīng)見(jiàn)過(guò)白女巫了，并且已經(jīng)叛變了，他也知道她的住處。剛才我不想提，因?yàn)樗悄銈兊男值?，不過(guò)第一眼看到他，我就知道他‘不可靠’。他臉上有一種表情——只有見(jiàn)過(guò)白女巫、吃過(guò)她東西的人，才會(huì)有這種表情。如果在納尼亞待久了，你們會(huì)根據(jù)人們的眼神對(duì)他們做出判斷?！?/p>

罪是里應(yīng)外合、一步一步在人心中作巢的。埃德蒙的心思欲望被土耳其軟糖和做納尼亞國(guó)王的虛假承諾勾引。當(dāng)海貍夫婦用豐盛的美味招待四個(gè)孩子時(shí)，他卻心里剛硬。他聽(tīng)到阿斯蘭的名字就“有一種神秘而且恐懼的感覺(jué)”，但其他人的感覺(jué)卻是“神秘而美好的”。這一反差讓他覺(jué)得被海貍夫婦以及他的兄弟姐妹們輕看。他不省察這是自己的罪造成的，反而自欺地在心里為邪惡的女巫辯護(hù)：

他心里暗想，“所有說(shuō)她壞話的人都是她的敵人，也許這些壞話里有一半是假的。不管怎么樣，她對(duì)我很好，比他們對(duì)我好多了。我希望她是真正的合法女王。無(wú)論如何，她比可怕的阿斯蘭好多了?！敝辽?，在腦子里，他為自己的行為找到了借口，盡管這不是很好的借口。其實(shí)在他內(nèi)心深處，他非常清楚——白女巫又兇狠又殘酷。

被罪蒙蔽的人，將善惡顛倒，或者他并不在乎這樣做有怎樣的后果。自欺和剛硬讓他將目光投向白女巫的陰森古堡。圣經(jīng)說(shuō)，“各人被試誘，都是被自己的私欲所勾引所餌誘；然后私欲受了孕，才產(chǎn)生罪；罪既長(zhǎng)成，就產(chǎn)出死來(lái)?！保ㄑ?:14-15）女巫此前所承諾埃德蒙的，都被證明是赤裸裸的謊言。她甚至用饑餓、寒冷、打臉虐待埃德蒙，以至于他奄奄一息。女巫沒(méi)有一點(diǎn)同情心，她甚至還折磨拉雪橇的馴鹿。只有在這時(shí)候，他的眼睛被打開(kāi)，看到女巫真實(shí)、邪惡本相。

在最危急的時(shí)候，阿斯蘭及時(shí)救了他。不僅如此，阿斯蘭不愿讓他再受創(chuàng)傷，甚至囑咐他的兄弟姐妹們不再提他變成叛徒的事，仿佛“舊事已過(guò)”。阿斯蘭有赦免罪惡的權(quán)柄，人就不能在追究了（賽43:25,“惟有我為自己的緣故涂抹你的過(guò)犯，我也不記念你的罪惡?！保讉€(gè)孩子很快就和好了。他們并沒(méi)有意識(shí)到，阿斯蘭自己將要承擔(dān)怎樣的后果。

傲慢邪惡的女巫用統(tǒng)管納尼亞的“高深魔法”來(lái)質(zhì)問(wèn)阿斯蘭，說(shuō)他不能不付代價(jià)就釋放一個(gè)叛徒。石桌正是創(chuàng)造主所立下的“高深魔法”，對(duì)所有人都有約束力，不可違背。蘇珊建議阿斯蘭不用遵守這規(guī)則，但卻被阿斯蘭嚴(yán)厲地否決了。雖然女巫以此咄咄逼人，男孩埃德蒙卻沒(méi)有顯出懼怕，他已經(jīng)變了一個(gè)人。路易斯用埃德蒙的目光寫到男孩的改變：

“你身邊有個(gè)叛徒，阿斯蘭?！迸渍f(shuō)。在場(chǎng)的人都知道她指的是埃德蒙。但埃德蒙有了這次經(jīng)歷之后，特別是早上跟阿斯蘭談話之后，已經(jīng)不再只考慮自己了。他只是一直望著阿斯蘭，似乎并不在意女巫說(shuō)的話。

埃德蒙站在阿斯蘭的身邊，眼光一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)阿斯蘭的臉。他有一種窒息的感覺(jué)，不知道自己是否應(yīng)該說(shuō)點(diǎn)兒什么。但是過(guò)了一會(huì)，他感覺(jué)自己應(yīng)該做的只有等待，等待阿斯蘭的吩咐。

埃德蒙堅(jiān)定地注視著這位拯救他脫離惡者和死亡的獅王。他的眼光顯出信靠，這信靠來(lái)自于他此前的失敗和慘痛教訓(xùn)。他曾經(jīng)自信自負(fù)，差點(diǎn)將自己的性命斷送。如果說(shuō)只有一樣?xùn)|西可以抓住，是穩(wěn)固的，那就是曾經(jīng)救他出險(xiǎn)境的阿斯蘭。這位他曾經(jīng)覺(jué)得神秘又懼怕的獅王，現(xiàn)在成了他的靈魂之錨。他心中一定也感受到在獅王身邊的那種神秘又美好的感動(dòng)。

舍命與復(fù)活

埃德蒙并不知道的是，阿斯蘭將要代替他，羞辱地在石桌上被女巫殺死。路易斯沒(méi)有安排埃德蒙在場(chǎng)，而是讓露西和蘇珊作為阿斯蘭受死復(fù)活的見(jiàn)證人。另兩個(gè)姐妹吃驚的是，獅王并沒(méi)有一點(diǎn)反抗，像任人宰割的羔羊一樣，被剪掉鬃毛，還被邪惡的怪物嘲笑、虐待。邪惡好像得勝了。良善的王被女巫用刀結(jié)束了生命。阿斯蘭為埃德蒙舍命，但埃德蒙卻渾然不知。

她們雙雙跪在濕草地上，親吻他已冰冷的臉，撫摸他漂亮的鬃毛——被剪剩下的那點(diǎn)兒毛——大哭起來(lái)，直到再也哭不出來(lái)。她們彼此對(duì)望了一眼，那種凄涼無(wú)助之感使兩人又牽手大哭起來(lái)。接著，又是一陣沉寂?！?/p>

石桌在那聲巨響中從頭到尾裂成了兩半。

阿斯蘭親自為她們解釋了自己為什么必須受死復(fù)活。創(chuàng)世之前，曾有過(guò)一個(gè)“更高深的魔法”：當(dāng)一個(gè)無(wú)罪的犧牲者為一個(gè)叛徒頂罪受死，代表高深魔法的石桌就會(huì)裂開(kāi)，死者就會(huì)復(fù)活。女巫利用阿斯蘭對(duì)高深魔法的尊重（來(lái)9:22“若不流血，罪就不得赦免”；羅6:23“罪的工價(jià)就是死”），要置獅王死地。她看似成功了，但創(chuàng)世之前就存在的獅王，是不會(huì)受死拘束的（“特要借著死，敗壞那掌死權(quán)的，就是魔鬼?！眮?lái)2:14）。

當(dāng)阿斯蘭為埃德蒙授予爵位時(shí)，露西詢問(wèn)蘇珊，埃德蒙是否知道阿斯蘭曾經(jīng)代替他被殺死的事，以及需不需要告訴他。蘇珊認(rèn)為告訴埃德蒙這件事，他會(huì)覺(jué)得太可怕了。露西的理解則不同。路易斯在這里埋下伏筆：阿斯蘭為埃德蒙受死后復(fù)活，是一個(gè)改變了露西的好消息。但可惜的是，蘇珊雖然同時(shí)與露西見(jiàn)證那一幕，她并沒(méi)有理解這件事的意義，只是覺(jué)得可怕。

預(yù)言與護(hù)理

創(chuàng)世之前的奧秘和預(yù)言，將《納尼亞傳奇》的七個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)，像一條將珍珠串起來(lái)成為項(xiàng)鏈的銀線一樣。每當(dāng)阿斯蘭的名字被提起，孩子們心中就感受到一種神秘的敬畏感，即便在他們親眼見(jiàn)過(guò)獅王之前，也是如此。他的名字在義人的耳中是甜蜜悅耳的，但在惡人耳中卻是令人恐懼的。海貍先生提到一首描述阿斯蘭之大能的古詩(shī)，其實(shí)也是一個(gè)預(yù)言，意思是阿斯蘭的來(lái)臨，會(huì)讓一切邪惡錯(cuò)誤都糾正。

阿斯蘭一出現(xiàn)，錯(cuò)誤必能糾；阿斯蘭一聲吼，悲傷不再有；

阿斯蘭一露牙，嚴(yán)冬到盡頭；阿斯蘭抖鬃毛，春天又來(lái)臨。

阿斯蘭是良善的，同時(shí)又是令人畏懼的。他不是一頭被馴化的獅子，他不能被掌控或操縱，因?yàn)樗峭?；他也透視人心中的惡，要除掉人里面的私欲，所以他很兇猛?/p>

預(yù)言還有一部分涉及四個(gè)孩子，具體說(shuō)是“兩個(gè)亞當(dāng)?shù)膬鹤雍蛢蓚€(gè)夏娃的女兒”。當(dāng)阿斯蘭到來(lái)，他們四人也坐上寶座時(shí)，就是女巫被毀滅之日。露西第一次到納尼亞時(shí)，羊怪就提到這個(gè)關(guān)于人類與阿斯蘭同工的預(yù)言。女巫也好奇地與埃德蒙確證他們是否正好有四個(gè)兄弟姐妹。預(yù)言在細(xì)節(jié)上的實(shí)現(xiàn)，暗含納尼亞在一種神圣護(hù)理之下。

復(fù)活后的阿斯蘭直攻女巫的城堡，他向那些被女巫魔法變成石像的生物吹氣，整個(gè)花園如同以西結(jié)書37:5枯骨復(fù)活的一幕，立刻恢復(fù)了生機(jī)，復(fù)活的預(yù)言實(shí)現(xiàn)在大批動(dòng)物身上。

真實(shí)的世界

納尼亞究竟是不是真的存在？這個(gè)問(wèn)題一直貫穿七個(gè)納尼亞的故事。當(dāng)露西被她的兄弟姐妹懷疑時(shí)，路易斯借著老教授的口，闡釋了他經(jīng)典的護(hù)教學(xué)邏輯，也諷刺現(xiàn)代學(xué)校教育在邏輯訓(xùn)練上的欠缺：

“邏輯！”教授像是自言自語(yǔ)地說(shuō)，“為什么學(xué)校不教你們一點(diǎn)邏輯呢？只有三種可能——要么你妹妹撒了謊，要么就是她瘋了，要么她說(shuō)的是事實(shí)。你們知道她從不撒謊，很難明顯她也沒(méi)有瘋，那么現(xiàn)在，我們就必須假定她說(shuō)的是事實(shí)，除非有新的證據(jù)出現(xiàn)?！?/p>

納尼亞的真實(shí)性是一個(gè)信心的試金石。露西從始至終堅(jiān)信不疑，顯出她單純的信心和樂(lè)意的信靠。埃德蒙曾為了讓露西難堪和掩蓋自己的貪欲而撒謊否認(rèn)，但后來(lái)被改變。最讓人失望的是，蘇珊在經(jīng)歷過(guò)很多歷險(xiǎn)之后，仍為了眼前世界的愉悅，選擇不再相信納尼亞的存在（后面的故事情節(jié)）。

作者

李晉，現(xiàn)加爾文神學(xué)院博士研究生。2012年之前是上海財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)史方向的博士候選人，2015年獲加爾文神學(xué)院道學(xué)碩士。

馬麗，現(xiàn)加爾文大學(xué)亨利研究中心研究員。2003年獲牛津大學(xué)教育社會(huì)學(xué)碩士，2010年獲康奈爾大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，2016年獲加爾文神學(xué)院神學(xué)研究碩士。

李晉、馬麗夫妻兩人同為社科和神學(xué)類譯者，譯有《自然正義》、《托克維爾的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《致年輕加爾文主義者的信》、《寬容的不寬容》、《思想的境界》、《慷慨的正義》等書。他們也是研究學(xué)者和作家，兩人合寫的中英文學(xué)術(shù)論文發(fā)表于China Source Quarterly，收錄在Christianity in Chinese Public Life (Palgrave MacMillan, 2014)一書及《田野歸來(lái)：中國(guó)宗教與社會(huì)研究》合集和公共媒體《財(cái)經(jīng)》、《端》、《明報(bào)》等。