2016秋冬Dior迪奧秀場選在了巴黎盧浮宮廣場，55套華服非常完整地將經(jīng)典的Dior元素混合在一起，一看即知這就是Dior風(fēng)格。Dior迪奧品牌自開創(chuàng)以來，一直都是時(shí)尚界內(nèi)高貴和華麗的代表，這一季設(shè)計(jì)師，讓“當(dāng)下的巴黎精神”投射在穿著者身上，感知其精神氣息，在女人味十足的經(jīng)典輪廓中，展現(xiàn)了叛逆的巴黎女人那種難以掌控的野性魅力，還有那么一絲絲的“華麗頹廢”感。
上述提到的“華麗頹廢”感，到底是什么？如何感知？你能感受得到嗎？本文就試圖以我淺顯的認(rèn)知加以闡述，如有錯(cuò)誤之處，還請(qǐng)看官指正。
一、“頹廢”的解釋
“頹廢”是人的一種消極狀態(tài)。也可解釋為陰郁、萎靡、消沉，是主觀上對(duì)生活、生命的看法和態(tài)度，它是積極的對(duì)立面。
我們說，生活中有陽光的升起，就有黑暗的降臨，有喜樂就有悲哀，有生就有死，有繁華就有衰敗。事物的兩級(jí)共生存在，如影隨形，此消彼長。這是宿命，不可掙脫。這種生命的必然，使人感到無助。而生命的終極無意義感，就是頹廢最本質(zhì)的核心。為此，從古至今的哲學(xué)家、思想家、藝術(shù)家們從未停止過追問和探尋，由此，也催生出了無數(shù)偉大的藝術(shù)家和藝術(shù)作品。
二、“頹廢”時(shí)尚藝術(shù)的歷史追述
在服裝設(shè)計(jì)視覺藝術(shù)領(lǐng)域，把頹廢上升到藝術(shù)審美范疇，與19世紀(jì)歐洲唯美主義思潮的興起與發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。到了20世紀(jì)，后現(xiàn)代主義思潮風(fēng)起云涌般的興起與迭代，人們迫切的希望打破舊有秩序，建立新的規(guī)則，思想超級(jí)活躍，具有代表性的思潮有，浪漫主義、立體主義、表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)主義、波普藝術(shù)、未來主義等等。在此歷史背景下，頹廢藝術(shù)的審美高潮，在20世紀(jì)70年代得到巔峰式體現(xiàn)。它們的具體表現(xiàn)形式有，哥特、朋克、嬉皮、雅痞、搖滾等。它們的共同精神內(nèi)核就是不合作，不入流，用形容詞描述就是，叛逆、陰郁、消沉、宣泄、破壞、不羈、頹敗。
時(shí)尚歷史涌現(xiàn)出的先鋒藝術(shù)家和時(shí)尚弄潮兒的代表人物有，英國的朋克教母薇薇安·維斯特伍德，先鋒時(shí)尚教父亞歷山大·麥昆，前迪奧品牌設(shè)計(jì)總監(jiān)約翰·加利亞諾，日本的服裝設(shè)計(jì)大師山本耀司等等。
而現(xiàn)如今，“頹廢”一詞本身并不帶褒貶色彩，是視覺藝術(shù)中所帶有的精神品格和文化因子，體現(xiàn)的是現(xiàn)代精神文化品格。
三、華麗的頹廢
用“華麗”形容頹廢，就給“頹廢”披上了一層富麗堂皇的外衣，它是頹廢的一種表現(xiàn)形式。即然頹廢是破敗的，但為何偏偏要華麗來修飾？這樣矛盾運(yùn)用意味著什么？
舉個(gè)電影的例子，大家看過2006年馮小剛導(dǎo)演的一部宮廷悲劇電影《夜宴》吧。導(dǎo)演為演繹故事情節(jié)和人物命運(yùn)，整場的布景設(shè)置和劇中人物造型，就是運(yùn)用了華麗頹廢感，以營造神秘詭異的氣氛，來烘托和隱喻人物的命運(yùn)。
從上圖劇照中可以看到，黑色龐大的空間，獸形圖騰的魅影，宮廷仇殺的血腥，聚合在血紅色的禮服上。作者運(yùn)用視覺語言，用厚重的色彩營造出了中西合璧的“華麗頹廢”感。
英國先鋒時(shí)尚設(shè)計(jì)師亞歷山大·麥昆，更是擅長運(yùn)用精致唯美的設(shè)計(jì)剪裁、獨(dú)特怪異的裝飾材料、變化多端的工藝手段以及暗黑冷艷的色彩，制造出文雅浪漫中帶著抑郁和冷峻，高貴華麗外表下的寂寥與頹廢。
上圖，麥昆的作品：從精美、文雅和華麗的設(shè)計(jì)作品中仍感到抑郁、冰冷和破落。
四、解析“華麗頹廢”感的設(shè)計(jì)內(nèi)容
具有“華麗頹廢感”的服裝設(shè)計(jì)造型的特點(diǎn)是，外輪廓修身隆長大氣，剪裁精良合體，內(nèi)輪廓裝飾層疊精美，整體款式造型要有沖突的戲劇感。服裝的顏色以暗黑色系為主，黑、白、灰、紅、金色為常用色，用深沉而厚重的冷色調(diào)表達(dá)冰冷陰郁。服裝的材質(zhì)要高檔精致，多用毛料、皮革、毛皮、雪紡、天鵝絨、絲綢、蕾絲等顯得高貴奢華的面料。圖案多為花朵、宗教、圖騰以及具華麗裝飾感的紋樣。配飾多用羽毛、動(dòng)物骨、金屬十字架、金屬花邊腰帶、尖頭皮鞋、高聳的帽子、黑墨鏡等古怪奇異的配飾。而著裝者的妝容也至關(guān)重要，要著重刻畫臉部蒼白、眼部煙熏和唇部血紅的高冷感覺。上述設(shè)計(jì)內(nèi)容及要素，相互影響作用，構(gòu)成一件完整的具有華麗頹廢感的視覺藝術(shù)形象。但請(qǐng)記住，最重要的一條就是，即頹廢更要華麗唯美！
以上，只是抽象出“華麗頹廢”感的一般要素條件，但是要展現(xiàn)出不同風(fēng)格下的特點(diǎn)，就要進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。如表現(xiàn)中式古典主義的華麗頹廢，就要加進(jìn)中國古代宮廷的元素；要展現(xiàn)歐洲中世紀(jì)貴族的華麗頹廢感，就要加入有宗教感的哥特風(fēng)格。要展現(xiàn)20世紀(jì)末的華麗頹廢，就要加入極簡和未來主義的藝術(shù)風(fēng)格。總之就是要抓住“華麗頹廢”的核心視覺語言，進(jìn)行具有時(shí)代特色感的視覺藝術(shù)塑造。
五、超越“頹廢”
“頹廢”是一種隱藏在人們無意識(shí)中的存在，“頹廢”的展現(xiàn)觸動(dòng)了大眾心理最隱蔽的情結(jié)。雖然我們研究并運(yùn)用視覺藝術(shù)展現(xiàn)“頹廢”的審美價(jià)值，但是這并不代表，這些行為和內(nèi)容是消極的和頹廢的，這只是作者用自己特有的手法，表達(dá)人生的種種。
藝術(shù)家們運(yùn)用各種形式和手段，對(duì)人類自身進(jìn)行著深刻而廣泛的探尋與反思，是值得尊重和欣賞的藝術(shù)創(chuàng)造行為。
知道了沒有陽光地帶的陰郁，才懂得光明和溫暖的意義，認(rèn)識(shí)到萬物正負(fù)兩級(jí)的存在，才有對(duì)生活更深刻的理解和感知。
懂得欣賞和玩味服裝視覺藝術(shù)中的“華麗頹廢”感，也是上天饋贈(zèng)給我們的禮物。
