琥珀潭日記216：與莊子學(xué)醫(yī)

晏弘

莊子自謂“猖狂妄行而蹈乎大方也”，寓哲思于就近取譬，或怪誕或玄妙，或邈遠(yuǎn)或幽微，時(shí)而信手拈來(lái)，時(shí)而引經(jīng)據(jù)典，時(shí)而虛構(gòu)，時(shí)而紀(jì)實(shí)，博而廣，精而深，幾乎無(wú)所不通，他對(duì)生物學(xué)、醫(yī)學(xué)也頗有研究?！跺羞b游》中，莊子就“所用之異”向惠子講起一則“不龜手之藥”的故事，宋國(guó)有戶人家，全家老少以漂洗絲絮為業(yè)，長(zhǎng)期水里作業(yè)，發(fā)明了不皸手的藥物，有位外地客人打聽(tīng)到了，愿以百金買得藥方，全家人一合計(jì)，覺(jué)得世代在河水里漂洗絲絮所得不過(guò)數(shù)金，如今百金唾手可得，于是就把藥方賣了。外地客人得到藥方后，便去游說(shuō)吳王，適值吳越交戰(zhàn)，吳王派此人統(tǒng)率軍隊(duì)，在水上與越軍作戰(zhàn)，時(shí)值寒冬，吳軍有不皸手之藥，大敗越軍。吳王大喜，給他封賞領(lǐng)地。同樣一種藥，有人靠它一輩子漂洗絲絮，有人靠它一時(shí)建功立業(yè)，獲得封賞，天壤之別。“不龜手之藥”，就是防凍防裂膏，不知莊子可知到底是什么藥方。我猜想，此藥方里應(yīng)該有白芨、藁本、老鸛草、辣蓼、花椒、生姜，油脂必不可少，狗獾油也可，蛇油也可，豬油也可。

莊子所處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“醫(yī)圣”扁鵲周游列國(guó)行醫(yī)，弟子眾多，“扁鵲言醫(yī)，為方者宗”，扁鵲創(chuàng)立“望聞問(wèn)切”四診法，尤其精于望診和脈診，對(duì)癥下藥，標(biāo)本兼治，更擅長(zhǎng)針灸、砭刺、熱熨、按摩、成方制劑等。莊子在《養(yǎng)生主》中寫道：“緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！敝嗅t(yī)有奇經(jīng)八脈之說(shuō)，督脈是奇經(jīng)八脈之一，起于小腹內(nèi)胞宮，下出會(huì)陰，向后沿脊柱上行，過(guò)腰背中央，經(jīng)頸后至風(fēng)府穴，入腦部至頭頂百會(huì)穴，經(jīng)前額下行至鼻尖，過(guò)人中穴，至上齒正中的齦交穴。督脈總督一身之陽(yáng)經(jīng)，稱為“陽(yáng)脈之?！薄６矫}不通，有病有災(zāi)；督脈若通，三陽(yáng)開(kāi)泰。莊子說(shuō)“緣督以為經(jīng)”，就是遵從自然之道，如同使督脈暢通，作為順應(yīng)事物之常法，可以護(hù)衛(wèi)自身，可以保全天性，不會(huì)拖累父母，可以終享天年。果能如此，順物自然，道法自然。

莊子在《徐無(wú)鬼》中寫道：“古之真人，得之也生，失之也死：得之也死，失之也生。藥也，其實(shí)堇也，桔梗也，雞癕也，豕零也，是時(shí)為帝者也，何可勝言！”莊子說(shuō)古時(shí)候的真人，能生存時(shí)就聽(tīng)任生存，不能生存時(shí)就聽(tīng)任死亡；要死亡時(shí)就聽(tīng)任死亡，不能死亡時(shí)就聽(tīng)任生存。藥物如烏頭也好，桔梗也好，芡實(shí)也好，豬苓也好，依照辨證施治，因時(shí)制宜，各為主藥與它藥配伍治病，如何能用語(yǔ)言完全表達(dá)清楚呢？中藥配伍有“君臣佐使”，藥性有“寒熱溫平”，制法有別，用法有異，劑量有輕重之分，奧妙就在其中。莊子所言的“堇”，是毛茛科植物，藥用其母根名烏頭，其形長(zhǎng)的塊根名天雄，其側(cè)根（或子根）名附子，均有毒，需炮制，制烏頭可祛風(fēng)止痛，制天雄可散寒助陽(yáng)，制附子可回陽(yáng)救逆。堇，大矣哉，三足鼎立！

想必莊子熟識(shí)諸多中草藥，知其用途。曾幾何時(shí)，我亦讀醫(yī)書(shū)，背誦過(guò)《雷公藥性賦》，如今已忘大半，其中有云：

“川烏破積，有消痰治風(fēng)痹之功?！?/p>

“天雄散寒，為祛濕助精陽(yáng)之藥?！?/p>

“附子療虛寒反胃，壯元陽(yáng)之方?！?/p>

“桔梗開(kāi)肺利胸膈而治咽喉。”

“芡實(shí)益精治白濁兼補(bǔ)真元?！?/p>

“木通、豬苓，尤為利水之多?！?/p>