問題列表：
1、馬列關(guān)于法律本質(zhì)的看法是什么？
2、法律作用的局限性是什么？
3、法律的價(jià)值是什么？如何解決法律價(jià)值沖突？
4、法律原則與法律規(guī)則如何區(qū)分？
5、法適用的一般原理是什么？
6、什么是法律漏洞？如何填補(bǔ)法律漏洞？
7、什么是反向推理和當(dāng)然推理？
8、法與道德的聯(lián)系和區(qū)別？
9、什么是法的現(xiàn)代化？
10、什么是法律淵源？
1、馬列關(guān)于法律本質(zhì)的看法是什么？
馬列對法的本質(zhì)表現(xiàn)在三個(gè)方面，即正式性、階級性和社會(huì)性。
法的正式性主要表現(xiàn)在法的制定、實(shí)施和公布，在程序上有正式的形式和規(guī)定。例如，立法的權(quán)限屬于權(quán)利機(jī)關(guān)，司法執(zhí)行有程序法上的規(guī)定，而每部法律的頒布是權(quán)力機(jī)關(guān)以公告的形式，公布于眾。法律只有通過這樣的方式才具有正式性，才會(huì)被廣泛的適用和遵守，也就是法律生效的條件。
法的階級性表現(xiàn)為法代表的國家的意志，而國家的意志實(shí)際上是統(tǒng)治階級的意志，而且必然反映統(tǒng)治階級的意志，只是在出于緩和階級矛盾的時(shí)候，才反映被統(tǒng)治階級的某些愿望和要求。這就好理解為什么依法治國要以人民為主體，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是發(fā)展和深化中國特色社會(huì)主義的必然要求，這里依法治國代表了黨的意志、國家意志和人民意志。
法的社會(huì)性是指法是社會(huì)的組成部分，也是社會(huì)關(guān)系的反映，而社會(huì)關(guān)系是以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為中心的，經(jīng)濟(jì)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定，因此，法律也是由生產(chǎn)力決定，法律受到經(jīng)濟(jì)物質(zhì)的制約，也會(huì)受到道德、宗教、習(xí)慣等非經(jīng)濟(jì)因數(shù)的影響。
2、法律作用的局限性是什么？
法律的局限性不是指法律的缺點(diǎn)或缺陷，而是指法律存在邊界，這種邊界是客觀存在的，從法的本質(zhì)上來理解，法實(shí)際上是統(tǒng)治階級制定的，代表其意志，強(qiáng)制實(shí)施的社會(huì)規(guī)范，必然會(huì)存在法律所不及的地方，具體而言，主要表現(xiàn)在：首先，法律受到自身的限制，如立法空白與立法漏洞，法律僵硬性，法律的滯后性以及法律的模糊性。其次，法的實(shí)施受到社會(huì)因數(shù)的制約，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，再次，法律的制定受到人的人的因素干擾，最后，法與生活現(xiàn)實(shí)總是存在矛盾的，法律的這些矛盾的作用也是有限的。
法的局限性具有現(xiàn)實(shí)意義，首先，是要反對兩種關(guān)于法律作用的錯(cuò)誤觀念，即對法律作用過分夸大的法律萬能論和對法律作用過分貶低的法律無用論。其次，在強(qiáng)調(diào)憲法和其他法律的至上權(quán)威的時(shí)候，并不排斥或壓制其他社會(huì)規(guī)范的作用，這就可以幫助我們理解，依法治國的原則為什么要堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合了。
3、法律的價(jià)值是什么？如何解決法律價(jià)值沖突？
法的價(jià)值是指法能夠以及應(yīng)該促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)的人的價(jià)值，體現(xiàn)在，法的自身作用對人的價(jià)值的影響和人們對法促進(jìn)自身價(jià)值的期望，即主體客體的關(guān)系，主體是法本身，客體是與人的關(guān)系。人們期望設(shè)立法律的領(lǐng)域，稱作應(yīng)然領(lǐng)域。
法的價(jià)值的類別有四種，分別是秩序、自由、人權(quán)、正義。
什么秩序呢？是指在一定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，事務(wù)之間以及事務(wù)內(nèi)部要素之間相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。法律秩序就是通過法律調(diào)整建立起來的人與人、人與社會(huì)之間相對穩(wěn)定、和諧有序的狀態(tài)。法律的作用可以建立和維護(hù)社會(huì)秩序，也是社會(huì)秩序的基本參照標(biāo)準(zhǔn)。
什么是法的正義價(jià)值呢？正義是法的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)，可以推動(dòng)法律的進(jìn)化，完整的正義包含實(shí)體正義和程序正義，兩者同樣重要，不可偏頗。
什么是法的自由價(jià)值？自由是法的最高價(jià)值目標(biāo)，法就是為保障人的自由為己任，使主體客體能和諧融為一體，從評價(jià)角度看，自由是評價(jià)法律是否進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人性深刻的需要。但對自由也有一定的限制，具體原則是傷害原則、法律家長主義、冒犯原則、法律道德主義原則。
什么是法的人權(quán)價(jià)值呢？人權(quán)是指每個(gè)人應(yīng)該享有的權(quán)利，不依賴國家和法律，為了更好的保護(hù)人權(quán)，應(yīng)當(dāng)盡可能對人權(quán)法律化，讓人權(quán)在事實(shí)上被人們享有，包括道德性權(quán)利和法律性權(quán)利。
如何解決法的價(jià)值沖突？分為價(jià)值位階原則和個(gè)案中比例原則。價(jià)值位階分為三個(gè)層次，及某一具體法律中的位階價(jià)值、該法所屬部門法中的價(jià)值位階以及該國整個(gè)法律體系中的位階價(jià)值。在價(jià)值位階原則中，按價(jià)值位階的高低來予以保護(hù)。個(gè)案中比例原則是在一個(gè)具體的案件中，具體的價(jià)值位階保護(hù)的優(yōu)先性如何權(quán)衡，應(yīng)當(dāng)在保護(hù)某種價(jià)值的時(shí)候，使受損害的價(jià)值減少到最小程度。
4、法律原則與法律規(guī)則如何區(qū)分？
法律原則是指為法律規(guī)則提供某種基礎(chǔ)和本源的、綜合性的、指導(dǎo)性的原理或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的一種法律規(guī)劃法律規(guī)范。同法律規(guī)則一樣，同樣屬于人們應(yīng)當(dāng)遵守的行為標(biāo)準(zhǔn)，但在內(nèi)容上，法律原則的規(guī)定較法律規(guī)則更加抽象和寬泛。從本質(zhì)上來說，法律原則不僅關(guān)注應(yīng)當(dāng)如何的問題，也關(guān)注最好是什么的問題。換句話說，法律原則是一種最佳化的命令。法律原則是法律規(guī)則的基礎(chǔ)，法律規(guī)則可視為是法律原則具體化以后的結(jié)果，法律原則可以指導(dǎo)法律規(guī)則的適用，在特定情形下，也可以彌補(bǔ)法律規(guī)則的漏洞，甚至直接取代法律規(guī)則來作為案件裁判的依據(jù)。
法律原則與法律規(guī)則的區(qū)別表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）在內(nèi)容上，法律規(guī)則的確定是明確具體的，它著眼于具體行為及各種條件的共性，其明確具體的目的是削弱、防止法律適用上的“自由裁量”。與此相比，法律原則則著眼點(diǎn)不僅局限于行為及條件的共性，也關(guān)注他們的個(gè)性。（2）在適用范圍上，法律規(guī)則由于內(nèi)容具體明確，只適用于某一類型的行為，而法律原則對人們的行為及其條件有更大的覆蓋面和抽象性，他們是對從社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系中概括出的某一類行為、某一法律部門或者是全部法律體系均通用的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，具有宏觀的指導(dǎo)性，因此其適用范圍比法律規(guī)則寬廣。（3）在使用方法上，規(guī)則是以“全有或全無的方式”應(yīng)用于個(gè)案當(dāng)中。當(dāng)同時(shí)存在多個(gè)原則時(shí)，原則是以“權(quán)衡強(qiáng)度或分量的方式”應(yīng)用于個(gè)人當(dāng)中。規(guī)則之下，要么沒有自由裁量，要么自由裁量的空間較小，而原則必然涉及自由裁量與應(yīng)用，且裁量空間較大。
法律原則的適用條件主要有三：（1）窮盡規(guī)則，方能使用原則。（2）除非為了實(shí)現(xiàn)個(gè)案正義，否則不能舍棄規(guī)則適用原則。（3）沒有更強(qiáng)理由，不得徑行適用法律原則。
5、法適用的一般原理是什么？
法適用的一般原理是根據(jù)法律規(guī)范對法律事實(shí)做出法律決定。
法適用的目標(biāo)是做出一個(gè)合理的法律決定，那么合理的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？是法的可預(yù)測性和正當(dāng)性。
法的可預(yù)測性是指法律決定作出應(yīng)盡量避免武斷和恣意，將法律決定建立在繼承的一般性法律規(guī)范的基礎(chǔ)上，并按照一定的方法適用于法律規(guī)范。
法的正當(dāng)性，是實(shí)質(zhì)法治的要求，是指按照實(shí)質(zhì)價(jià)值或者某些道德考量，法律決定是正當(dāng)或者正確的。
法律決定的可預(yù)測性的程度愈高，人們有效地安排和計(jì)劃自己的生活的可能性越大；法律決定的正當(dāng)性程度越高，人們安排和計(jì)劃自己滿意的生活的可能性越大。當(dāng)可預(yù)測性和正當(dāng)性之間發(fā)生沖突的解決辦法。法律決定的可預(yù)測性具有通常的優(yōu)先性。
法適用的步驟是司法三段論推理過程和實(shí)質(zhì)過程。司法三段論推理過程分為三個(gè)步驟：大前提、小前提和結(jié)論。大前提是法律規(guī)范，小前提是法律事實(shí)，結(jié)論是案件裁判。
實(shí)質(zhì)過程是指法律人在查明和確認(rèn)案件事實(shí)的過程需要在一個(gè)在法律規(guī)范與事實(shí)之間來回穿梭。
判決得出過程需要充分說明理由，當(dāng)法律人有了法律事實(shí)和法律規(guī)范之后，還必須要說明或論證這個(gè)具體的案件為什么要試用這個(gè)法律規(guī)范所規(guī)定的法律后果或者說從該法律規(guī)范中推導(dǎo)出的法律決定，或者裁判為什么是合適的。
6、什么是法律漏洞？如何填補(bǔ)法律漏洞？
法律漏洞是指違反立法計(jì)劃的不圓滿性，由于立法者的理性是有限的，因此立法者無法對未來可能發(fā)生的一切情形都事無巨細(xì)地作出規(guī)定，因此，可能會(huì)出現(xiàn)法律應(yīng)當(dāng)調(diào)整的事項(xiàng)，在法律中未作明文規(guī)定的情形。
法官不得以法律沒有規(guī)定或規(guī)定的不清楚為由拒絕進(jìn)行材料。
如何判斷法律漏洞？要看是否違反立法目的，真正的法律漏洞是指違反立法目的的漏洞。
法律漏洞分為：全部漏洞與部分漏洞。明顯漏洞與隱藏漏洞、自始漏洞于嗣后漏洞。
法律漏洞如何填補(bǔ)呢？方法分別是目的論擴(kuò)張和目的論縮限。
目的論擴(kuò)張適用的情形是法律規(guī)定的范圍明顯小于規(guī)范目的的“潛在包含”情形，此時(shí)應(yīng)當(dāng)擴(kuò)張文義，將本該包含的情形包含進(jìn)來。
目的論限縮適用的情形是法律規(guī)定的范圍明顯大于規(guī)范目的的“過渡包含”情形，此時(shí)應(yīng)當(dāng)依據(jù)規(guī)范目的創(chuàng)設(shè)例外，把包含的情形排除之外。
7、什么是反向推理和當(dāng)然推理？
反向推理的形式是：法律規(guī)定，如果出現(xiàn)A的事實(shí)情形，那么就適用R的法律效果；B不屬于A的情形，因此，R法律效果不適用于B。
當(dāng)然推理：如果法律規(guī)定，某種較輕（或較重）事實(shí)情形A將適用于結(jié)果R，如果某一行為B相交于A更重（或者更輕），那么當(dāng)然就更需要適用R的結(jié)果。
8、法與道德的聯(lián)系和區(qū)別？
法與道德的聯(lián)系表現(xiàn)在：（1）在發(fā)生學(xué)上，都由原始習(xí)慣脫胎而來，其在發(fā)生發(fā)展中有相互演化。（2）在形式歸屬上，都屬于社會(huì)規(guī)范，具有社會(huì)規(guī)范應(yīng)有的規(guī)范性、概括性、連續(xù)性、穩(wěn)定性、效率性等屬性。（3）在內(nèi)容上，都蘊(yùn)涵和體現(xiàn)一定的社會(huì)價(jià)值，總體精神和內(nèi)容相互重疊滲透。（4）在功能上都是社會(huì)調(diào)控手段，以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)一定社會(huì)秩序和正義為使命。（5）在發(fā)展水平上，都是文明進(jìn)步的標(biāo)尺，且在發(fā)展水平上互為標(biāo)志和說明。
法律與道德的區(qū)別表現(xiàn)在：（1）生成方式上的構(gòu)建性和非構(gòu)建性。（2）行為標(biāo)準(zhǔn)上的確定性和模糊性。（3）存在形態(tài)上的一元性和多元性.（4）調(diào)整機(jī)制的外在側(cè)重和內(nèi)在關(guān)注。（5）運(yùn)行機(jī)制上的程序性與非程序性。（6）強(qiáng)制方式上的外在強(qiáng)制和內(nèi)在約束.（7）解決方式上的可訴性和不可訴性。
關(guān)于法與道德在本質(zhì)上的聯(lián)系，西方法學(xué)界存在兩種觀點(diǎn)。肯定說：以自然法學(xué)派為代表，肯定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認(rèn)為法在本質(zhì)上是內(nèi)涵一定道德因素的概念，即“惡法非法”。否定說：與分析實(shí)證主義法學(xué)派為代表，否定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，即“惡法是法”。
9、什么是法的現(xiàn)代化？
法的現(xiàn)代化含義是指與現(xiàn)代化的需要相適應(yīng)的、法的現(xiàn)代性因素不斷增加的過程?，F(xiàn)代化本身并不單指工業(yè)化或者物質(zhì)生活方式的現(xiàn)代化，而是包括從物質(zhì)到精神、制度到觀念的社會(huì)整體變遷。分為內(nèi)發(fā)型法的現(xiàn)代化和外源型發(fā)的現(xiàn)代化。
法的現(xiàn)代化標(biāo)志表現(xiàn)為：法與道德相互分離，法成為形式法。法的合法性依賴于形式程序，合法性來自法本身。對現(xiàn)代價(jià)值的保護(hù)，突出對自由、人權(quán)、平等、效力等現(xiàn)代價(jià)值觀念的保護(hù)。法的形式合理，法具有可理解性、精確性、一致性、普遍性、公開性、不朔及既往等理性標(biāo)準(zhǔn)。
10、什么是法律淵源？
法律淵源的概念是指被承認(rèn)具有法的效力、法的權(quán)威性或者具有法律意義，并做為法官審理案件之依據(jù)的規(guī)范、或者準(zhǔn)則的來源。
法律淵源分為正式淵源與非正式淵源兩大類。正式淵源具有明文規(guī)定的法律效力和直接作為法律人的法律決定的大前提的規(guī)范來源的那些資料。正式法源是法律人必須予以考慮或者說法律人有法律義務(wù)適用它們。
非正式淵源是指不具有法律明文規(guī)定的法律效力，但具有法律說服力并能夠構(gòu)成法律人的決定的大前提的準(zhǔn)則來源的那些資料。非正式淵源的核心功能在填補(bǔ)正式法源的漏洞和輔助正式淵源的理解。
