且容我先下個結(jié)論：沒有人愿意躺平，也沒有人能夠躺平，包括老年人。
借莊子說躺平，還是被眼尖的朋友看出來了，說我是春秋筆法。
其實是誤會，沒什么好“春秋”的。
躺平這個話題，論者極多，說啥的都有，恰好重讀熊逸的《逍遙游：當莊子遭遇現(xiàn)實》，趕上了。說逍遙即躺平，倒也說得過去。
“躺平”一詞，源自2021年，表達一種個體心態(tài)，與“佛系”、“擺爛”等文化符號一樣，迅速成為輿論焦點。
批判的聲音就不說了，無非上綱上線，憤怒聲討。持理性態(tài)度的學(xué)者則認為，躺平內(nèi)嵌著道家無為的文化底色，是青年對功利主義評價體系的溫和反抗，而非純粹的精神頹廢。
道家的無為文化，表面上就是不作為，就是逍遙，就是躺平。年輕一代從小到大卷升學(xué)，卷就業(yè)，卷業(yè)績，累了，卷不動，停下來躺一會兒喘口氣，沒毛病。
總有人喜歡小題大做，“躺平”二字，一度成了敏感詞。當是時，登味十足的專家紛紛亮相，諄諄告誡年輕人要舍得吃苦，要脫掉長衫從事體力勞動。然而真實情況是，大公司紛紛裁員，小公司門檻比大公司還高，大批高學(xué)歷的應(yīng)屆生涌入了快遞和外賣行業(yè)。數(shù)據(jù)顯示，2025年，本科以上大學(xué)生，從事快遞和外賣業(yè)的多達120萬以上。這個跟等級觀念毫無關(guān)系，穿長衫還是穿短褂無所謂，重要的是要吃飯、要生存。尤其是無老可啃的農(nóng)家子弟，又尤其是需要贍養(yǎng)老人的農(nóng)家子弟，根本就沒有資格躺，想躺也躺不平。
看到某女士在網(wǎng)上吐槽：
弟弟是高級工程師，土木工程，設(shè)計師。他們公司從好幾年前就開始裁員，去年底公司實在扛不住，他也被裁員了。于是父母開始焦慮，最后壓力轉(zhuǎn)向了我這個姐姐，要我勸他不要躺平，一個大男人，天天在家?guī)Ш⒆?，不像個話。其實，弟弟從單位下來后，投了無數(shù)的簡歷都是石沉大海，年齡、更高起點的學(xué)歷（現(xiàn)在街辦招生都要博士研究生），都把他和同事們給擋在了門外。每次要幫他說話，就被一起罵！他們被裁的，大部份都沒有找到工作，不是擺攤就是開網(wǎng)約車，都在熬著。
弟弟不是一個人熬著，父母姐妹都得跟著熬，甚至比他更焦慮。
此外，在難以把握的“預(yù)期”面前，躺平還有另一層含義，那就是低欲望選擇，放棄不切實際的幼想。原計劃買房，改成租房；原來三室一廳嫌小，現(xiàn)在可以接受一室，無廳，能安放一張床就行。中國人自帶吃苦基因，喝咖啡改喝白開水，吃盒飯改吃方便面，住旅館改成露營，不用教，均可無師自通。
我們不是一直反對貪圖享樂嗎，通過降低生活標準“躺平”，難道不正是在發(fā)揚艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)？
就算降低了生活標準，在莊子眼里仍然是“有待”，而且還不是“有待”的全部。
躺平的前提是“無待”，至少是衣食無憂，能夠有尊嚴地活著。
年輕人躺不平，老年人呢？
扎心的事就不說了，說一個普遍現(xiàn)象。
經(jīng)常路過小區(qū)隔壁的金沙小學(xué)，校門外、路邊上，熙熙攘攘，接孩子的家長不是大爺，就是大娘。
老齡化社會，60歲以上的大爺大娘們，除了帶娃，還得照料比他們更老的爹娘。
