_Vivienne
? ? ? 《狂人日記》發(fā)表于1918年的《新青年》，是魯迅的第一篇白話小說，也是中國的第一篇白話小說，這是魯迅隱默十年后的第一聲“吶喊”。魯迅先生曾回顧說：“因那時(shí)的認(rèn)為‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心?！敝敝两袢?，仍激動(dòng)著我們。那么，《狂人日記》作為中國歷史上第一篇真正意義上的現(xiàn)代象征小說，又是如何“表現(xiàn)的深切和格式的特別”？現(xiàn)做一個(gè)解讀。
? ? ? 首先，從話語層面的外形式來看，小說以文言小序開頭并以白話為文本內(nèi)容。小說的小序，獨(dú)具特色，“然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣”點(diǎn)出了狂人病時(shí)的反封建態(tài)度，而此時(shí)狂人卻已病愈，要回到封建；“至于書名，則本人愈后所題，不復(fù)改也”，可見狂人病愈后對(duì)自己的否定，認(rèn)為先前的自己是個(gè)瘋子，故為此篇題名《狂人日記》，然在現(xiàn)在的我們看來，那個(gè)時(shí)代的“瘋子”才是為數(shù)不多的正常人。這兩點(diǎn)，無不表現(xiàn)諷刺的傾向。當(dāng)然，小序中也體現(xiàn)了文本的真實(shí)性，使讀者感受真實(shí)，更真切地理解當(dāng)時(shí)“吃人”的時(shí)代。外形式的另一個(gè)方面是本小說以日記體的形式構(gòu)造，以13則白話日記，且是“狂人”的日記構(gòu)成的小說文本，給讀者帶來新形式的沖擊，這也是“格式的特別”所在。日記體以一種跳躍方式寫一些彼此不大聯(lián)系的生活斷面，又以第一人稱直抒胸臆，可以說是最適于表現(xiàn)狂人的那種變幻的不連貫的心理特點(diǎn)了。從話語層面可見“特別”的“格式”，從而“表現(xiàn)”的“深切”。
? ? ? 其次，《狂人日記》在內(nèi)容上表現(xiàn)的深切?！翱袢恕痹诓±韺W(xué)中是精神病患者，從社會(huì)角度來看，是那些“不正?！钡娜?。那么，正常與不正常又是如何劃分的呢？這二者的相對(duì)性往往取決于那個(gè)時(shí)代的人們的立場、觀點(diǎn)、思維與習(xí)俗。在那個(gè)時(shí)代，傳統(tǒng)勢(shì)力強(qiáng)大，封建倫理、綱常深深刻入每個(gè)人的腦海，在他們認(rèn)為，傳統(tǒng)即道德，古就是正確的，因此當(dāng)時(shí)代中出現(xiàn)一兩個(gè)反傳統(tǒng)反封建者，就會(huì)被認(rèn)為是反世界、反人類，從而稱之為“狂人”，這不僅在于行動(dòng)上的“狂”，更在于思想、精神上的“瘋狂”。
? ? ? 魯迅先生把封建倫理道德對(duì)人的壓迫現(xiàn)象象征為“吃人”，是十分生動(dòng)形象、戳中要害的。“吃人”也不僅僅是字面上的吃人，雖然中國的古代社會(huì)確實(shí)有“易子而食”這類吃人現(xiàn)象，“吃人”更是對(duì)思想道德觀念對(duì)人的吞沒的一個(gè)延伸。人不僅僅是肉身的存在，更是精神的存在，因?yàn)橛辛司?、靈魂，人的肉體才會(huì)鮮活起來。魯迅先生所揭示的“吃人”，是用仁義道德掩蓋吃人的歷史，吃人來自于思想的殘害，封建傳統(tǒng)、封建禮教的殘害。在那樣一個(gè)不健康乃至可以稱為極其不正常的年代，人與人之間爾虞我詐、心懷鬼胎，人人都想“吃人”，又怕被別人“吃”了，即使有不想“吃人”的人，為了生存下去，為了不被他人“吃掉”，最終也會(huì)妥協(xié)于“吃人”的命運(yùn)，這就是那個(gè)時(shí)代的悲劇性。魯迅先生用日記形式的字句記錄當(dāng)時(shí)時(shí)代的病態(tài)、中國的岌岌可危，他發(fā)現(xiàn)了，他看到了，他無法忍受，于是有了他的吶喊。
日記的末尾：
我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己，……
有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人！
“狂人”的發(fā)現(xiàn)，將小說推至高潮，進(jìn)入一個(gè)新高度。讓先覺者發(fā)現(xiàn)自己無意識(shí)的罪過，讓先覺者意識(shí)到原來自己也是他所批判所唾棄的人中的一員，這不僅是“狂人”內(nèi)心的崩塌，更是對(duì)自己心靈的一種摧殘。我相信，在那個(gè)時(shí)代，肯定有很多這種現(xiàn)象：革命者吶喊革命，革命成功后的迷茫；先覺者批判封建傳統(tǒng)，結(jié)果出現(xiàn)“原罪”的迷茫等等，這些都會(huì)導(dǎo)致信仰的毀滅。而魯迅先生所展示的“狂人”，一個(gè)先覺者的形象，他從自身身上自覺，自此，“狂人”不再是先前高高在上的審判者，而是有罪者和被審判的對(duì)象。這也引起了讀者對(duì)于那個(gè)病態(tài)社會(huì)的思考，達(dá)到了內(nèi)容上“表現(xiàn)的深切”，走進(jìn)讀者的內(nèi)心。
? ? ? 《狂人日記》作為中國小說史上第一篇“現(xiàn)代”小說，中國文學(xué)史上第一篇真正意義上的象征小說，它揭示了整個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象，更飽含著魯迅先生欲拯救病態(tài)中國而發(fā)出的真切地吶喊，實(shí)為典范巨作。其“表現(xiàn)的深切和格式的特別”確實(shí)也激動(dòng)了一代又一代的青年！
