
易經(jīng),古代先民開慧書,創(chuàng)于三千年前,是炎黃子孫最早的百科全書,講天地陰陽,講宇宙自然,講人倫五行,由卦象和卦辭兩部分組成,簡單而又復雜,是華夏文明的源頭。
這里,我來給大家對解讀易經(jīng)的基本原則和術語小作介紹。
(一)卦的組成
先來看兩個符號:“一”,“- -”。在易經(jīng)中,這兩個東西不叫橫,也不叫線,而是叫“陽爻”,“陰爻”。代表陽和陰。
給三個豎向排列的空格,用陽爻和陰爻填充,窮盡后可得八種組合,它們是:

這八種形象就叫八卦,又稱經(jīng)卦,每卦三畫,依次起名乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽。
古人給八卦安上八種屬性,并分別對應八個方位。具體請看本文開始的八卦圖,一目了然。
給上下兩個空格,拿八卦往里填,兩兩相疊,得八八六十四卦。簡單的排列組合問題。
六十四卦又稱別卦,由上、下兩個經(jīng)卦組成,為六畫卦。
六十四卦各有其名,比如下乾上乾是乾卦,下坎上艮是蒙卦,不一一贅述。


(二)卦的陰陽
古代先人有著樸素的唯物主義觀,認為世界是由陰、陽兩種物質(zhì)組成的。陰和陽的不同配比,變化出不同的東西。所以,萬物都有陰和陽的屬性。八卦也不例外,也分陰陽。
怎么區(qū)分八卦的陰陽呢?
簡單。除了乾卦、坤卦,其余卦象按物以稀為貴的思想劃分陰陽。即,卦象中陽爻少,卦就屬陽,陰爻少,卦就屬陰。比如震卦,兩道陰爻,一道陽爻,所以陽爻稀貴,震卦屬性為陽,是陽卦。

再看六十四別掛。別掛的上下兩個經(jīng)卦,上面的稱“客卦”或“外卦”,下面的稱“主卦”或“內(nèi)卦”。內(nèi)卦為陽,則此卦偏陽。內(nèi)卦為陰,此卦偏陰。
畫別卦時,從下往上共六爻,陽爻稱“九”,陰爻稱“六”。六個位置,也不叫一、二、三、四、五、六,而是叫初、二、三、四、五、上。這樣組合起來,就是卦辭中對每一畫的叫法。例如蒙卦,下坎上艮,從下往上,每一畫的叫法就是:初六、九二、六三、六四、六五、上九。

別卦中,初、三、五是陽位,二、四、上是陰位。陽爻在陽位或陰爻在陰位,稱“當位”或“得正”。陽爻居陰位或陰爻居陽位,稱為“不當位”或“失正”。《易經(jīng)》中強調(diào)中道思想,凡事以居中為善?!岸睘閮?nèi)卦中位,“五”為外卦中位,都是善位。
爻居中位,即使失正也多能得吉,所以對應的爻辭多是美好之言。再拿上方蒙卦為例,九二失正,但因居中位,爻辭吉利?!鞍杉?。納婦吉。子克家?!弊置嬉馑季褪前菝擅?,娶納配偶,孩子成就家業(yè)。
失正不一定不好,得正也不一定就好,要看情況對待。卦辭、爻辭共近五千字,這里不作冗述。
(三)常用術語
別卦既有卦辭概述整個卦象,又有爻辭對應每個位置上的陽爻或陰爻。
應。對應的意思。初位爻,是四位爻的應爻。同樣的,二是五的應,三是上的應。如果陰爻與陽爻應,稱“有應”。陽爻與陽爻應,稱“無應”或“敵應”。陰應陰亦然。
初、二為“地位”,三、四為“人位”,五、六為“天位”。天地人一說的源頭。周易有強烈的憂患意識,處人艱難,有“三多兇”,“四多懼”的說法。
初、上為“本末爻”,二至五為“中爻”。其中二、五各居中位,善,有“二多譽”,“五多功”的說法。在一個別卦中,五位是尊位,常是一卦之主。
相鄰兩爻可“比”。下爻比上爻叫“承”,上爻比下爻叫“乘”。陰承陽,好,稱“親比”。而陰乘陽就不好了,是“逆比”。
別卦中的六個爻,從下往上叫“往”,從上面下來叫“來”。例如《彖傳》有“柔來而文剛”語,就說爻從上面下來,在此不作詳解。
別卦有“覆(綜)卦”和“變(錯)卦”。什么叫覆卦呢?就是把一個卦翻轉(zhuǎn),顛倒過來看。例如蒙卦的覆卦是屯卦。

什么叫變卦?六十四卦中有八個卦,覆卦與本卦相同,這種情況下取變卦。即,將本卦的各爻改變屬性,陽爻變陰爻,陰爻變陽爻。例如乾卦變坤卦,頤卦變大過卦。


(四)神奇的事情
都說六十四卦含有高深的術數(shù)思想,但多數(shù)人對此并不了解。我給大家挑其中一個簡單說說。
在講這個問題前,請把陽爻看成“0”,把陰爻看成“1”。這樣,每一個別卦都成了0和1的組合。例如蒙卦,從下往上看就是101110。發(fā)現(xiàn)了嗎?這是一個二進制數(shù)。那么這個二進制數(shù)轉(zhuǎn)化成十進制是誰呢?是46。

用這個方法,最終看到六十四卦每一個卦象都是二進制數(shù),轉(zhuǎn)化成十進制正好是0至63。

怎樣?你是否發(fā)現(xiàn),這不僅是術數(shù),而且超越三千年的時空,直逼我們這個時代。計算機不就是通過二進制演化、模擬世間萬物嗎?古人的智慧竟如此高超,令現(xiàn)代人汗顏。
易經(jīng)這本書,對中國的政治、經(jīng)濟、文化各個方面都有深遠的影響,區(qū)區(qū)五千字,產(chǎn)生了200多條成語。古往今來,解讀易經(jīng)的大賢不下數(shù)千人,大家都試圖通過易經(jīng)來闡述自己的思想,于是形成諸多派別,比較出名的是象術派和義理派。孔子老先生讀易經(jīng),涕流滿面,發(fā)出“我為什么不早點看到這本書啊”的感慨。外國也有專門研究易經(jīng)的機構,越研究越滿口馨香,似乎能與很多種哲學流派呼應。愛好傳統(tǒng)文化的朋友,愛好哲學的朋友,甚至是愛好數(shù)學的朋友,一定要去看看易經(jīng),將會受益匪淺。