——《論語(yǔ)別裁》讀書(shū)心得（二十二）
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南老的“里仁第四”這一章，最后一節(jié)是“仁者之言”，仁者之言是怎樣的呢？
子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。這是講到用仁之重要?？鬃诱f(shuō)古代的人不肯亂講話，更不說(shuō)空話，為什么不隨便說(shuō)話呢？因?yàn)榕伦约旱男袨樽霾坏?。所以行仁的人，有信義的人，往往不輕易答應(yīng)，不輕易發(fā)言。我們歷史上有句話——“重然諾”，這就是說(shuō)不肯輕易地答應(yīng)一句話，答應(yīng)了一定要做得到。我們又在歷史上看到“輕諾則寡信”的相反詞，這是說(shuō)隨便答應(yīng)一件事的人，往往不能兌現(xiàn)守信，所以孔子指出了這個(gè)道理。
讀完這句話，我覺(jué)得如芒刺在背，再也不敢也不肯多說(shuō)一句話一個(gè)字了，謹(jǐn)守身口意，感覺(jué)說(shuō)出去的話，沒(méi)有做到的話，都成了拖欠著沒(méi)還上的債，和打臉的巴掌。
別人對(duì)我承諾過(guò)什么，我早就忘了，我想，這是我的一大優(yōu)點(diǎn)，記性太好，純粹是給自己添堵，跟自己過(guò)不去。
但是我回想過(guò)往，我覺(jué)得我最失信的一個(gè)人，最對(duì)不起的一個(gè)人，是我自己。
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我有很多很多的夢(mèng)想，我曾經(jīng)信誓旦地對(duì)自己說(shuō)，我要去一一實(shí)現(xiàn)它們，然而時(shí)光荏苒，年復(fù)一年，我卻空耗時(shí)光，白白的擱淺了自己的夢(mèng)想，“輕諾寡信”，沒(méi)有兌現(xiàn)對(duì)自己的諾言。
而今現(xiàn)在，我再也不敢宣布自己的夢(mèng)想，只是自己默默的努力，安慰自己說(shuō)能到哪步是哪步吧，但是呢，單單是不妄言不輕諾，這離君子還差十萬(wàn)八千里遠(yuǎn)，所以孔夫子進(jìn)一步又說(shuō)：
子曰：以約失之者，鮮矣。
哈哈哈，我終于從一個(gè)懵懂無(wú)知的孩子，年少輕狂的少年，活成了一個(gè)謹(jǐn)小慎微的成年人，我不知是該哭還是該笑，該喜還是該悲。
其實(shí)很多時(shí)間已然麻木，沒(méi)有什么情緒，只是按部就班地做好自己的事情，成年人的世界，單是背負(fù)自己的人生，僅僅是好好活著，已經(jīng)是非常不容易了，小心謹(jǐn)慎點(diǎn)又有什么不好？自我約束不是都挺好？
反正生活似刀，刀刀催人老，逼著人開(kāi)足馬力加快速度朝墓地下面狂奔去。而且伸頭是一刀，縮頭還是一刀，不吃這樣苦，就受那樣罪，不如做好自我管理，隔三差五削自己幾刀，把貪嗔癡慢惱怒煩通通剝離，再每個(gè)月花幾天時(shí)間閉目靜坐墻壁前，一切不聽(tīng)不問(wèn)也不看，默待六根清凈無(wú)染，內(nèi)心光明自現(xiàn)，此生夫復(fù)何言。但是，君子僅僅是做好自我管理嗎？還真不是。
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子曰：君子欲訥于言，而敏于行。
說(shuō)到底，儒家還是入世的，強(qiáng)調(diào)的是修身齊家治國(guó)平天下，修得俗世的幸福，做好入世的事業(yè)，君子不是真的“訥”，不善于表達(dá)，而是敏捷地把事情做好，做好了再說(shuō)。那整天訥訥的，訥到?jīng)]朋友怎么辦呢？于是孔子又說(shuō)了：
子曰：德不孤，必有鄰。
南老解釋說(shuō)：自己有道德的涵養(yǎng)，能體用兼?zhèn)?，自然?huì)影響近身的人。《大學(xué)》里的修、齊、治、平也是這個(gè)道理。
每個(gè)人都是一個(gè)能量體，能量高了自然能夠影響身邊的人，如果能量不是特別的高，沒(méi)有能夠影響到周圍的人，那估計(jì)就是陽(yáng)春白雪，曲高和寡，非常孤獨(dú)和寂寞了吧？所以南老又說(shuō)了：
為道德而活著，有時(shí)候你會(huì)感到寂寞、冷清。所以我認(rèn)為如果寂寞能當(dāng)成一種享受，那就可以講道德了。如果你視寂寞為痛苦而不是享受，就難講真學(xué)問(wèn)真道德了。
我覺(jué)得南老的這幾句話說(shuō)的太好了，要想求得真學(xué)問(wèn)真道德，不隨波逐流，同流合污，那就要能夠享受寂寞。
記得曲黎敏教授說(shuō)過(guò)：《詩(shī)經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)考槃》一一大家都認(rèn)為做神仙好，思衣得衣，思食得食，要什么有什么，但不知神仙孤獨(dú)和寂寞。做人呢，最耐不得孤獨(dú)寂寞這兩個(gè)詞，而做神仙，要最享受這兩個(gè)詞。所以我們要想作神仙，就得先從孤獨(dú)寂寞這個(gè)兩詞兒上修，先要求孤獨(dú)、求寂寞，然后享受孤獨(dú)和寂寞，然后大樂(lè)孤獨(dú)和寂寞。
也正如北宋周邦彥寫(xiě)的詩(shī)詞：梅雨霽，暑風(fēng)和。高柳亂蟬多。小園臺(tái)榭遠(yuǎn)池波。魚(yú)戲動(dòng)新荷。
薄紗廚，輕羽扇。枕冷簟涼深院。此時(shí)情緒此時(shí)天。無(wú)事小神仙。
作為一個(gè)凡夫俗子，若真的能夠觀自在，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，樂(lè)享孤獨(dú)和寂寞，那一定離得道成仙不遠(yuǎn)了。
只是，作為一個(gè)人類，畢竟是群居動(dòng)物。所以下邊又有了子游的補(bǔ)充發(fā)言：事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
南老解釋道：子游這話的意思是說(shuō)，要講仁愛(ài)之“行”，也要懂得方法，不能亂干。對(duì)君王盡忠，也不容易。君王有了不對(duì)，每次見(jiàn)了勸他，次數(shù)多了，硬要做忠臣，就自己跟自己過(guò)不去，有時(shí)命都丟了。對(duì)朋友也是一樣，朋友不對(duì)，你勸他勸多了以后，他不聽(tīng)你的，就會(huì)變成冤家了。
讀到這里，想起媽媽經(jīng)常感嘆的一句話：混人難！當(dāng)時(shí)不明白是什么意思，現(xiàn)在慢慢理解了，有同樣的感慨了。
曾經(jīng)被一些人和事傷害到痛徹心扉，曾經(jīng)打落牙齒和血吞，也曾經(jīng)長(zhǎng)夜痛哭嘆“知我如此，不如無(wú)生”，可是那又怎樣？
第二天天一亮，鬧鐘一響，照樣若無(wú)其事地從床上一骨碌爬起來(lái)，迅速穿衣洗漱做早餐，急急忙忙上班去，時(shí)間容不下太多的情緒，生活容不下太多的感嘆，一切都在飛馳前行，不停站。
只是，人性真是太復(fù)雜太難懂，做人真不容易，在人世間摸爬滾打，歲月不是莊子筆下、庖丁解牛中的那把殺牛刀，我們才是，如何毫發(fā)無(wú)傷安然無(wú)恙的游走在這個(gè)人世間，才是我們需要修煉的內(nèi)功，我會(huì)繼續(xù)好好修煉自己。
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