原文：在下位不獲乎上，民不可得而治矣，故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人不可以不知天。

譯文：在下位的人，如果沒有得到上位的人的信任，就不能得民心而治理人民。所以君子不能不修養(yǎng)自身。要修養(yǎng)自身，不能不侍奉親人；要侍奉親人，不能不知曉他人，要知曉他人，不能不知曉天理。

感悟：1.這一章從魯哀公詢問政事引入，借孔子的回答提出了政事與人的修養(yǎng)的密切關(guān)系，首先談的是政治問題。人世的規(guī)律對政治有敏感的反應(yīng)，猶如土壤規(guī)律對其上生長的樹木—樣有直截了當(dāng)?shù)挠绊?。而政治，象易生水草一樣對生存環(huán)境會(huì)產(chǎn)生立竿見影的反應(yīng)。因此，孔子提出“為政在人”的問題，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者的修養(yǎng)，關(guān)鍵在于執(zhí)政的人才，獲得執(zhí)政人才要考量其自身品德；而修養(yǎng)自身品德又要靠‘道’，論道要從踐行仁德開始。所謂仁，就是指的人際關(guān)系，熱愛家人是其中最重要的內(nèi)容。所謂義，指舉事得宜合理，尊重賢人為其中最重要的一項(xiàng)。

2.在下位的人，如果沒有得到上位的人的信任，就不能得民心而治理人民?，F(xiàn)實(shí)中若想管理好一個(gè)團(tuán)隊(duì)，首先要獲得上級的信任；想要獲得上級的信任，自身的修養(yǎng)很重要，只有修養(yǎng)好的人才可以德才兼?zhèn)?，才?huì)賞識和信任他人；要修養(yǎng)自身，得從事奉自己身邊的親人做起，對待長輩要孝順，孝順之心又要真誠，對待同輩要發(fā)善心，善就是不為自己，只為他人考慮；要侍奉好親人，就要知曉他人所需，想他人之所想，急他人之所急；要知曉他人，就要知曉天理即自然規(guī)律。這個(gè)道理也同樣適用于家庭，我們也應(yīng)該獲得家中的上級——長輩的信任。如果在家里的關(guān)系處理上不能獲得家人的信任，經(jīng)常讓別人為我們擔(dān)憂，要從自身找原因。明辨是非，做善的事情，從修身開始做起。