? 《莊子》內篇第5篇《德充符》一共有六個小故事，今天我先來跟大家說說第一個故事。說之前，我解釋一下題意:德充符。德，指一個人的心態(tài)，莊子推崇的是忘形忘情。充，充實。符，驗證。三個字連起來意思是讓心態(tài)充實的例證。
? ? 第一個故事如果用一句話概括是:孔子師徒論心態(tài)。話題的引子是一個叫王跆的殘疾人。
? ? 故事開端先交代虛擬的一個人，王跆。他雖說是個瘸子（只有一只腳），但跟他游學的弟子眾多，跟孔子不相上下。
? ? 讀了這第一句，不由得哈哈大笑。這莊子實在是太幽默啦。你孔子不是號稱圣人嗎，不是弟子三千七十二賢人嗎。我說的這個瘸子跟你一樣。言外之意，在莊子看來，孔圣人興許還不如一個殘疾人。真算罵孔子不帶臟字的。
? ? 孔老師的學生常季問老師:王跆，只有一只腳，可從學者跟您差不多。而且，他既不教書，也不育人，可學生們都是空空如也去，收獲滿滿回，這到底是個什么人呢？
? ? 孔子答:這是個圣人！我不如他！我將拜他為師！我將讓天下人都向他學習！
? ? 我的天啊！孔子聽了弟子的一番話，馬上做了高調表態(tài)，而且調門越來越高。真不知他是真心還是假意。
? ? 故事繼續(xù)，師生對話繼續(xù)。
? ? 常同學說:那個瘸子的境界連老師您都超過啦，更別說一般俗人啦。像他這樣的，是不是心思跟別人都不一樣呢？
? ? 孔老師回答:是啊是啊。他這樣的人，連生死大事都不能讓他改變什么，即使是天翻地覆，都不能將他毀滅。他通曉逍遙之游的規(guī)律，而不以物喜不以己悲。順應事物的變化，堅守自己的原則。
? ? 常季又問:您說的這話到底什么意思？
? ? 孔子說:從事物千差萬別的角度看，肝膽雖然同在身體內，但彼此真正的距離像楚越一樣遙遠。從事物相似之處的角度看，世間萬物的生命本質都一樣。像他這個人，已經不在乎耳目視聽，而進入到讓心靈自由翱翔，忘形忘情的狀態(tài)。有人看待事物顧此失彼，看到相同，看不到差異。他們覺得喪失一只腳猶如丟失一個土塊不值一提。（這實在是沒有看到喪足對人的巨大影響。）
? ? 這段對話說的有點玄妙不好懂。我理解大意是說王跆這樣的人看透了事物的本質，并且超脫于心為物役，進入到心靈自由，逍遙自在的生存狀態(tài)。
? ? 讀了這段話，我對肝膽楚越這個詞產生強烈共鳴。是啊，肝膽貌似同居同處，但彼此功能作用都大有不同。在生活中，貌合神離的夫妻，視同陌路的同事，彼此隔膜的干群，實在是屢見不鮮，司空見慣。在某種意義上，用肝膽楚越來形容真是太形象啦！
? ? 故事最后一段，還是師徒對話。
? ? 常季說:王跆修養(yǎng)自身的辦法，是用自己的智慧尋找自己的本心，用自己的初心得到自己的平常心，外在事物怎么能夠徹底左右他呢！
? ? 孔子說:人不能用“流水”來鏡照（審視）自己，而只能用“止水”來反省自己，因為只有止水才能讓人平靜下來。按照自然規(guī)律，只有松柏能夠做到獨立端正生長。按照天命規(guī)律，只有堯舜獨立端正，成為萬物之首。慶幸他們能端正自身，才使眾生端正。
? ? 這里，孔子強調自省自正，對于一個人的生命成長和升華至關重要。
? ? 孔子又說:（修道做人）只有保持初心，才能無所畏懼。就像勇士即使單人獨騎，也敢于闖入千軍萬馬。一個人想出名并且努力進取同樣。更何況希望成為那種“主宰天地，統(tǒng)領萬物，浪跡形骸，耳目虛幻，智慧體驗，初心不改”之人呢！如果王跆有朝一日能進入人生高遠境界，我們一般人跟從就是了，怎能只滿足于追求物質層面的東西呢？
? ? 這里，孔子強調修道為人要不忘初心，勇往無前。
? ? 通觀全文，莊子以虛擬的王跆為引子，讓孔子師徒二人替莊子道家學說張目，告誡人們在生活中要有一個良好心態(tài)，不以物喜不以己悲做到忘形；不忘初心勇往直前自我深思做到忘情。全文層次清晰，涉筆成趣，值得細讀。
