史記記載，周的先祖后稷也是帝嚳的兒子。由此說來，后稷與帝堯和契都是兄弟。只不過堯是陳鋒氏所生，契是簡(jiǎn)狄所生，而后稷是嚳的元妃姜原所生。帝堯的繼位，看來并不是嫡長(zhǎng)子繼承制。后稷又名棄。為什么名棄呢？因?yàn)槟赣H姜原生下他時(shí)數(shù)次拋棄他，他都沒有死，所以名棄。為什么要拋棄他呢？因?yàn)槟赣H姜原懷上他不是正常的男女交合而懷孕，而是一次在野外看到巨大的腳印，心中好奇，就踩在上面看比自己的腳大多少，結(jié)果這一踩就懷了孕。

我想，先人這樣傳說和司馬遷這樣寫，只是為了說明后稷來歷不凡，只是為了說明五帝的功德如日月行天，江河行地，惠及后代。但讓后來的人讀了，不經(jīng)意間產(chǎn)生其它的想法，認(rèn)為是女的與別的男人野合而生。這真是前人意料不到的結(jié)果。

五帝時(shí)期，真是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。周的始祖后稷對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。他從小游戲就愛種植，一直到成人，都保持這種興趣，研究什么樣的地適宜種植什么樣的莊稼，被農(nóng)民奉為學(xué)習(xí)的楷模。帝堯聽說他的能力后，封他為管農(nóng)業(yè)的官員，普天下的農(nóng)業(yè)得到了大發(fā)展。到舜當(dāng)政時(shí)，把他封到邰地，世代都當(dāng)管理農(nóng)業(yè)的官員。夏朝末年，不重視農(nóng)業(yè)而廢去了這一官職，后稷的后代不

堯只好到少數(shù)民族戎狄那兒去謀生。

我時(shí)常想，人不怕笨，就怕干什么事情都能夠持之以恒。后稷自小愛種植，一直堅(jiān)持到成年，成為當(dāng)時(shí)了不起的農(nóng)業(yè)科學(xué)家和農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)。任何人從小撒尿后把土澆濕，都愛捏成泥玩，只不過由于大人的批評(píng)和自己興趣的轉(zhuǎn)移后來不玩了。而那些一直堅(jiān)持了幾十年的人，多成了雕塑藝術(shù)家。任何人從小都愛把好玩的東西收藏到一塊兒，只不過由于成人的批評(píng)和本人興趣的轉(zhuǎn)移，沒多久就扔了。而那些數(shù)十年如一日的人，多成了收藏家，比如奇石收藏家。任何人從小都有亂寫亂畫的習(xí)慣，墻上地上充滿了他的杰作。只不過由于成人的干涉和自己興趣的轉(zhuǎn)移而“封筆”了。而那些多年如一日的人，卻成長(zhǎng)為了書法家，畫家。：所有的人都有良好的開端，很少有人能堅(jiān)持始終。這也是凡與不凡的重要區(qū)別吧。

周族的第二個(gè)偉大人物是公劉?！对娊?jīng)·公劉》就是歌頌他的豐功偉績(jī)的。在他的管理下，所轄地百姓安居樂業(yè)，遠(yuǎn)處的人也來歸附他，周后來能統(tǒng)一天下，就是從他開始強(qiáng)大起來的。史記周本紀(jì)讀后感。

周族的第三個(gè)偉大人物是古公亶父。有三件事值得討論。第一件事，史記記載他遭到少數(shù)民族戎狄的侵?jǐn)_，主動(dòng)把財(cái)物給戎狄；第二件事，當(dāng)戎狄要消滅他，霸占土地和民眾時(shí)，民眾怒不可遏，要求奮起反抗，他卻不忍心讓民眾因他而流血犧牲，帶領(lǐng)少數(shù)人選擇離開，結(jié)果民眾扶老攜幼，全部跟著他從幽地到了岐下，這有點(diǎn)像三國時(shí)的劉備與曹操打仗，逃跑時(shí)后面跟著大群的老百姓。其他國家的民眾聽說他這樣仁義，紛紛歸附他。他廢除戎狄逐水草而居等陋俗，在岐下筑城郭室屋定居，設(shè)立國家政權(quán)。第三件事，他有選擇小兒子昌當(dāng)接班人的苗頭，他的長(zhǎng)子太伯與次子虞仲為了不引起麻煩，主動(dòng)離開，到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的荊蠻地區(qū)去發(fā)展。

周族的第四個(gè)偉大人物是周文王。史記記載周文王施行仁義，尊重老人，慈愛晚輩，對(duì)賢士謙下有禮，有時(shí)接待善待賢士到了中午都顧不上吃飯，因此天下的士多來歸附于他。

周族的第五個(gè)偉大人物是周武王。武王伐紂，前后出兵兩次。第一次觀兵孟津，約公元前1048年，第二次渡河滅商，約公元前1046年。第一次可能是試探，時(shí)機(jī)還不是太成熟，所以班師回歸。第二次牧野之戰(zhàn)，滅了商朝。