文/默墨
曾國藩讀書四法載于《曾文正公家訓(xùn)》，在咸豐八年曾公給長(zhǎng)子紀(jì)澤的書信中。
信中所言”讀書四法“乃指看、讀、寫、作。
1、關(guān)于看、讀
曾公指點(diǎn)兒子，有些書只需看，而有些則需要讀，曾公強(qiáng)調(diào)的讀，是必須高聲朗讀或密詠恬吟，惟其如此，才能深得其要，解其寓意。
他將看、讀作了一系列對(duì)比：
如果以居家積累財(cái)富而言，看書是對(duì)外的經(jīng)營(yíng)交易，以多多益善的利潤(rùn)收入為主，而讀書則是勤儉持家、聚守財(cái)富；以兵家戰(zhàn)爭(zhēng)為例，看書是對(duì)外攻城掠土，而讀書則是深挖戰(zhàn)壕，加固壁壘的防守；孔圣弟子子夏說，讀書應(yīng)當(dāng)要每天學(xué)習(xí)并掌握新知識(shí)，亦不能忘記每月溫習(xí)原來的知識(shí)，曾公亦將“看”、“讀”與此言對(duì)應(yīng)，他提倡通過“看”，積累子夏所言每天的新知識(shí)，而“讀”則是后者。
縱觀曾公之言，用現(xiàn)代詞匯來講，“看”當(dāng)是不斷拓寬知識(shí)儲(chǔ)備之寬度，而”讀“則是進(jìn)一步消化，加深理解，不斷深化知識(shí)點(diǎn)，挖掘知識(shí)儲(chǔ)備之深度。
古人讀書歷來非常注重大聲朗讀、吟詠及背誦，老師教學(xué)也強(qiáng)調(diào)讀背，其次才是老師講解，平日我們常說”書讀百遍，其義自見“，既是如此。
結(jié)合平日看書和近期參加群讀書會(huì)背書活動(dòng)，倒正與曾公所倡導(dǎo)的“看”與“讀”相應(yīng)和，雖未必十分貼切，但亦已類似。
回顧平日看書，鮮有反復(fù)吟詠或背誦之舉，如若遇稍稍難懂之處，可能會(huì)多看幾眼，亦會(huì)去作查詢，但最缺的就是朗讀，更勿論背誦。
而此次背書，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《曾文正公家訓(xùn)》，則一改往日的習(xí)慣，順序?yàn)椋合韧ㄗx原文，遇生僻字查詢讀音，對(duì)于語意略感不解的詞句亦先作誦讀和背誦，并不急于去深究其意，待到誦讀流利，背誦通順時(shí)，部分原本語意難解之處，果真已“其義自見”了。即便最難理解的語句，通過查詢才恍然大悟的，亦較之一開始就去查詢?cè)x要記憶深刻。
細(xì)思之下，曾公提倡的讀，強(qiáng)調(diào)”高聲朗誦“及”密詠恬吟“，是調(diào)動(dòng)了眼、口、耳、心諸多器官的共同運(yùn)作，如此，讀書是一次身心的全方位投入，其收獲倍增自是毋庸置疑。
曾公亦有文稱“五到”，即“身到，心到，眼到，手到，口到”，此“五到”主要指日常公務(wù)行事；此后魯迅先生亦將“五到”沿用于讀書之中，記得上學(xué)時(shí)，老師即時(shí)常作此提醒，此次背書倒又回到兒時(shí)最初的狀態(tài)，在經(jīng)年之后，能如此背書，倒不失為一段好回憶。
不久前亦看到有關(guān)寫作的文章稱，博覽群書是增進(jìn)寫作者積累的方法之一，但若能夠?qū)Ｗ⒂谧x透某一本書，實(shí)則亦能在作文水準(zhǔn)上有所突破，想來，此讀書法，即是曾公讀書四法之“讀”，古人既有”熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟“之說。
清朝秀才李毓秀因熟讀圣人的《論語》，傾其積淀與學(xué)養(yǎng)寫成《蒙訓(xùn)文》（后來經(jīng)過賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》）并一身致力于講學(xué)，令《弟子規(guī)》至今為人推崇作國學(xué)啟蒙經(jīng)典，以秀才之身份流芳百世，在古時(shí)文人中可謂寥若星辰。而一部《紅樓夢(mèng)》從誕生至今，養(yǎng)活了那么多紅學(xué)家、書評(píng)者，亦已是最好的驗(yàn)證。
2、關(guān)于寫
寫即指寫字，習(xí)書法。
紀(jì)澤平日好“真、行、篆、隸”，曾公提醒，要每日習(xí)字，不可間斷。更要求其日書楷體萬字。
見此要求不免驚愕，雖清時(shí)，毛筆依是唯一書寫工具，且曾公亦言因“余生平因作字遲鈍吃虧不少”，而作此要求，但日書正楷萬字，以今人之想象來估算，似乎難以達(dá)成。
猶疑之下，查得一則小故事：說曾公用人歷來看人所長(zhǎng)，凡見有專才，超乎其所能者，必當(dāng)重用。他自知寫字“遲鈍”，見手下有一專事抄寫文書的書吏，可以楷書日書公文一萬二千字，又快又好，且晚上還有閑暇與人下棋，就將他的月俸定為三十兩銀子，與其他負(fù)責(zé)草擬文案的書吏同酬。由此可見，一則曾公用人之道之不拘一格，，二則給紀(jì)澤的要求亦是有據(jù)可循。
3、關(guān)于作
作即作文。
相較如今，古時(shí)文人習(xí)作的文體種類更為繁復(fù)，韻律格式亦更講究。念及此，常倍感慚愧，作為現(xiàn)代人，常用體式的文章尚且未必能寫來得心應(yīng)手，若是生于古時(shí)，真不知如何應(yīng)對(duì)。
曾公建議紀(jì)澤，各種文體要一一嘗試，在二三十歲錢即要在作文時(shí)'立定規(guī)模，過三十歲后則長(zhǎng)進(jìn)極難“，三十歲前正是人生中最具塑造性，思維最活躍的時(shí)候，那么也是以生命原動(dòng)力創(chuàng)造更多可能性的階段。因此接下來，曾公鼓勵(lì)其應(yīng)當(dāng)一一“試為之，少年不可怕丑，須有狂者進(jìn)取之趣"。
是的，少年有什么不可以！
少年氣，是怎樣一種英姿勃發(fā)，和激情萌動(dòng)！西語有云，“年輕人犯錯(cuò)，上帝都會(huì)原諒的”！去嘗試，讓青春不留遺憾，信中亦言，過了敢于冒險(xiǎn)嘗試的年齡，以后也許不敢妄動(dòng)了！曾公此勸誡，不只在寫書面文章，更在于生命這篇大文章吧，“少年不可怕丑，須有狂者進(jìn)取之趣”，應(yīng)有此意。
雖則，讀書筆記無論寫多少篇幅終將點(diǎn)上句號(hào)，然曾公之讀書四法最好的學(xué)習(xí)方式是去實(shí)踐、是去應(yīng)用，這方是讀書之根本大法，路漫漫兮其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
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