一天只吃一頓飯,只買(mǎi)超市里快過(guò)期的副食品充饑；居無(wú)定所，經(jīng)常要露宿街頭；沒(méi)錢(qián)看病，只能吃些廉價(jià)藥品維持生命……
你能想像嗎？上面描述的不是難民的生活狀態(tài)，而是發(fā)達(dá)國(guó)家日本的“下游老人”的日常生活，而且這樣的人口數(shù)量高達(dá)600到700萬(wàn)。
說(shuō)實(shí)話，我是有些吃驚的。在我眼里，日本這個(gè)以秩序、規(guī)則著稱的發(fā)達(dá)國(guó)家，應(yīng)該有人人尊老的文化傳統(tǒng)，有完善的社會(huì)保障體系，有先進(jìn)的養(yǎng)老設(shè)施和服務(wù)。每位老人都應(yīng)該老有所依，老有所為，老有所樂(lè)。
然而，看了《下游老人》這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)我想多了，事實(shí)永遠(yuǎn)比想象殘酷。
本書(shū)作者藤田孝典是一位常年服務(wù)于高齡老人一線的社會(huì)學(xué)者，他通過(guò)長(zhǎng)期細(xì)致的觀察與思考，冷靜而敏銳地提出了當(dāng)下日本社會(huì)隱藏的危機(jī)，即:日本現(xiàn)今存在大量下游老人，在職年輕人也可能淪為下游老人，這將導(dǎo)致“全民晚年總崩潰”的危險(xiǎn)。
看起來(lái)有些危言聳聽(tīng)，但作者的擔(dān)憂并非空穴來(lái)風(fēng)。在某種程度上，對(duì)我國(guó)的養(yǎng)老事業(yè)也具有一定的警示作用。
所謂“下游老人”，是指日本社會(huì)中“收入少、沒(méi)有充足儲(chǔ)蓄、沒(méi)有可以依靠的人（社會(huì)的孤立）”的“三無(wú)”高齡老人。作者認(rèn)為，這些人之所以身處“下游”，并非源于自身懶惰不努力，而主要是由日本社會(huì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)保障制度固有的缺陷造成的。
正因如此，作者大膽斷言，即便是月薪上萬(wàn)的年輕人，也有可能在國(guó)民養(yǎng)老金嚴(yán)重縮水、貨幣貶值、物價(jià)飛漲、貧富差距不斷拉大、非正規(guī)雇員規(guī)模日益增加、未來(lái)獨(dú)居可能性加大……等等生存壓力下，淪為“下游老人”。
因此，“下游老人”問(wèn)題不是一個(gè)單純的老年問(wèn)題，而是關(guān)乎全體國(guó)民切身利益的問(wèn)題。
雖說(shuō)，中日國(guó)情有所不同，但書(shū)中描述的社會(huì)現(xiàn)象不得不引起我們的重視。
據(jù)預(yù)測(cè)，到2050年，我國(guó)將成為世界上老齡化程度最嚴(yán)重的國(guó)家，屆時(shí)將有35%的人口超過(guò)60歲，大概是5億左右的人數(shù)。
那么，當(dāng)我們老了，會(huì)過(guò)上怎樣的生活？是拿著退休金，逗逗孫子，跳跳廣場(chǎng)舞，出去旅旅游，度過(guò)安詳快樂(lè)的晚年？還是在孤苦伶仃，入不敷出，饑寒交迫，貧病交加中悲慘地等待死亡的到來(lái)？
相信每個(gè)年輕人都不會(huì)將自己的晚年生活與后者掛鉤，因?yàn)槲覀兪乔趧?、儉樸、愛(ài)儲(chǔ)蓄、充滿憂患意識(shí)的中國(guó)人，我們年輕時(shí)拼命工作就是為了讓自己和家人一輩子都能過(guò)上衣食無(wú)憂的生活。
可是，仔細(xì)想想，日本人何嘗不是勤勞、愛(ài)儲(chǔ)蓄、有危機(jī)感的人？但在壽命變長(zhǎng)、患病幾率增高、養(yǎng)老金減少的晚年，他們還是不得已地墮入了社會(huì)底層，面臨生活窘迫的危險(xiǎn)。
特別是，作者最擔(dān)憂的日本問(wèn)題已在我國(guó)顯出端倪。比如：養(yǎng)老金嚴(yán)重縮水、貨幣貶值、物價(jià)飛漲、貧富差距不斷拉大，這些可能導(dǎo)致日本人晚年生活質(zhì)量下滑的因素，已然是我國(guó)客觀存在的現(xiàn)實(shí)。
而非正規(guī)雇員規(guī)模日益增加，在我國(guó)也漸成趨勢(shì)。特別是隨著改革開(kāi)放的深入，鐵飯碗逐漸被打破，大部分勞動(dòng)者都是打工者，在35歲之后會(huì)變成不受企業(yè)歡迎的人，事業(yè)和收入都會(huì)受限。還有很多自由職業(yè)者，沒(méi)有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，后半生很難安穩(wěn)。
另外，我國(guó)單身人口和丁克家庭的數(shù)量日趨龐大，將會(huì)產(chǎn)生大量無(wú)子女的獨(dú)居老人，這都是未來(lái)年輕人可能淪為“下游老人”的誘因。而與日本相比，我們未富先老，家底更薄，養(yǎng)老問(wèn)題更加尖銳。
針對(duì)這些養(yǎng)老難題，作者提出了兩個(gè)層面的應(yīng)對(duì)之策。就個(gè)體層面而言，需要打破傳統(tǒng)觀念，正確了解和理解社會(huì)保障的內(nèi)涵及申請(qǐng)?jiān)幕局R(shí)，在需要時(shí)申請(qǐng)幫助。同時(shí)，要盡可能做好個(gè)人的財(cái)產(chǎn)規(guī)劃，并積極參與社會(huì)活動(dòng)，建構(gòu)豐富的人際網(wǎng)絡(luò)。就政府層面而言，要將貧困問(wèn)題制度化，并嘗試從生活保障制度、住房制度及養(yǎng)老保險(xiǎn)制度等方面盡快做出變革。
這無(wú)疑對(duì)我國(guó)具有重要的借鑒作用，不過(guò)，我們?nèi)丝谔?，只靠?guó)家和個(gè)人很難實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)的目標(biāo)，還需整個(gè)社會(huì)的廣泛參與和互幫互助。
比如：以政府的基礎(chǔ)養(yǎng)老和醫(yī)保制度作為基本保障，積極開(kāi)展多元化社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)，包括：老年飯桌、居家養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、互助養(yǎng)老、以房養(yǎng)老等，再輔之以個(gè)人的積蓄和家庭成員間的幫扶，最終讓每個(gè)老年人都能安享晚年。
人生總有終結(jié)日，作為一個(gè)普通人，只能在年富力強(qiáng)時(shí)，努力工作，積極儲(chǔ)備，并祈禱在老的時(shí)候能體面地生活，直至最后一天。而不是變成“下游老人”，絕望地哼唱“如果有一天，我老無(wú)所依，請(qǐng)把我埋在新聞聯(lián)播里?！?/p>
