洛桑陀美上師：《和諧中的智慧》—【放生隨想】

? ? ?在五戒中，殺生被列為第一位，罪業(yè)最大；相反，放生的功德也最大，因?yàn)楸娚類(lèi)?ài)惜的是自己的生命，就是一個(gè)小蟲(chóng)子它也害怕危險(xiǎn)，要維護(hù)自己的性命。我們傷害了眾生的性命，與其結(jié)下的怨仇最大?，F(xiàn)在我們?yōu)槿松?，力量比較大，小生物、小動(dòng)物它們的力量微弱，我們可以肆意地地傷害它們——我們的手指動(dòng)一下、腳落一下，有的生命就沒(méi)了。但等到它們有能力的時(shí)候，因緣成熟了，它們必會(huì)要我們?nèi)斶€。放生時(shí)，我們就是在救它們的性命，它們必會(huì)感激，等到它們有能力的時(shí)候，也必會(huì)報(bào)答我們。放生是無(wú)畏布施，可以使我們自己身體健康、長(zhǎng)壽，放生積累功德最快，又可以使我們一切如意。

? 在放生的過(guò)程中，我們不僅僅救了放生的生物的性命，而且，在這個(gè)過(guò)程中，還幫助了許多人減輕了罪業(yè)及阻擋了其造業(yè)。就說(shuō)我們放生魚(yú)類(lèi)吧，如果我們不放生，它們的死亡過(guò)程是什么？捕魚(yú)者從江河湖海中捕捉到它們，然后賣(mài)給賣(mài)魚(yú)者，賣(mài)魚(yú)者在各大超市、魚(yú)市場(chǎng)等等出售它們，隨后個(gè)人或飯店去買(mǎi)，殺死它們，然后顧客或是家人、朋友吃掉它們。這個(gè)過(guò)程中，多少人造了業(yè)？以后要不要承擔(dān)果報(bào)呢？我們現(xiàn)在買(mǎi)下了這些魚(yú)，放生了，捕魚(yú)者和賣(mài)魚(yú)者的罪業(yè)減小了，買(mǎi)魚(yú)者和吃魚(yú)者造業(yè)的機(jī)會(huì)被斷除了。我們的放生會(huì)有這么多人在受益！

? 有些不信佛的人看到放生的場(chǎng)面時(shí)，不能理解，不以為然，會(huì)說(shuō)：“反正都會(huì)死，為什么要費(fèi)這個(gè)力氣？”那么既然如此，每個(gè)人最終也會(huì)死亡，有病的時(shí)候?yàn)槭裁催€要去醫(yī)院，是不是也白費(fèi)力氣呢？這些人不珍愛(ài)動(dòng)物的生命，亦不懂得因果報(bào)應(yīng)和六道輪回的道理。

? 放生的時(shí)候最能夠培養(yǎng)我們的善心和慈悲心。看著在死亡路上掙扎的生命，一旦獲得了自由，就會(huì)歡喜跳躍，我們也會(huì)被感染和感動(dòng)，并覺(jué)得非常開(kāi)心，善心會(huì)自然流露。長(zhǎng)期堅(jiān)持放生，慈悲心會(huì)增長(zhǎng)，越來(lái)越能夠體會(huì)到眾生的疾苦，我們的心胸才能開(kāi)闊，心量才能放大，更能容忍他人的習(xí)氣和錯(cuò)誤，也會(huì)慢慢地?cái)嗟糇约旱膼盒小?/p>

? ? ? ?自己造業(yè)的對(duì)象可以分為兩類(lèi)：以佛、法、僧三寶為對(duì)境和以眾生為對(duì)境?？傮w來(lái)說(shuō)，我們以三寶為對(duì)境造業(yè)的情形相對(duì)較少；以眾生為對(duì)境造業(yè)的情況很多。在放生中，我們會(huì)生起憐憫心。當(dāng)對(duì)眾生懷有強(qiáng)烈的憐憫心的時(shí)候，即便是自己受到別人的傷害，我們也會(huì)寬容，放下怨恨。

? ?在放生的時(shí)候，我們給這些生物進(jìn)行皈依，誦經(jīng)文，給它們種下了善根，幫助它們跟佛法結(jié)上緣。這樣有朝一日，它們獲得人身的時(shí)候，也能聽(tīng)聞佛法，獲得解脫。

? 看到有越來(lái)越多的人常常放生，同時(shí)也有更多的人愛(ài)惜生物，我內(nèi)心無(wú)比歡喜。愿大家在自己能力范圍和條件許可的情況下，盡量多放生。在這個(gè)過(guò)程中，受益最大的還是自己：放生能夠很快消除自己的業(yè)障，快速積累功德資糧，身體健康，減少疾病的折磨和痛苦，違緣消除，順緣具足。