文 | 凌宇航性格本源回溯論、性格五行理論創(chuàng)始人培訓(xùn)雜志微信平臺特約作者
從西方早期的占星學(xué)到中國古語“江山易改，本性難移”，理論家們在不斷尋找著定義個人行為模式的方法?？梢哉f，性格認(rèn)知這門學(xué)科歷史悠久且從未離開我們的生活，但尷尬的是，它好像也并沒有真正走入過我們的生活。近幾年的一檔電視相親節(jié)目《非誠勿擾》，在帶火了樂嘉老師的同時，也讓性格認(rèn)知這門學(xué)科走進了大眾的視野。
創(chuàng)派初衷
縱觀現(xiàn)在的性格分析領(lǐng)域，可謂“百家爭鳴”。既有為大眾津津樂道的“性格色彩”、“氣質(zhì)類型”、“星座”和“血型”，也有科學(xué)范兒十足的“DISC”、“PDP”和“MBTI”，更有歷史悠久的“九型人格”。如果我們把現(xiàn)在的性格分析領(lǐng)域看作江湖的話，那么各門各派都在帶領(lǐng)著自己忠實的擁護者不斷研習(xí)和演化著本門派的獨門武功，江湖也因此呈現(xiàn)出一派繁榮的景象（見圖1）。
然而，所謂“亂花漸欲迷人眼”，大眾在享受各門派繽紛武功的同時，也容易深陷其中。試想一下，你手里拿著五、六份測評報告，能夠清楚的知道應(yīng)該如何分辨和解讀嗎？誰對？誰錯？還是都對？又或者是都錯呢？
說到這里，相信很多人都會產(chǎn)生這樣一個想法——如果有一種理論能夠把各大門派的工具都統(tǒng)一在一起就好了！
——這就是“性格本源回溯理論”的創(chuàng)派初衷。
性格本源回溯理論
什么是“性格本源回溯理論”？
“性格本源回溯理論”（又稱“性格大一統(tǒng)理論”）是通過對性格認(rèn)知本源問題的重新思考，結(jié)合對現(xiàn)有認(rèn)知工具的分析和整理（見圖2），進而得出的一個對性格認(rèn)知具有引領(lǐng)和指導(dǎo)意義的方法論。
性格認(rèn)知的本源究竟是什么？
性格認(rèn)知的本源，即通過了解自己和他人在處事中較為穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣的行為方式，進而更好的實現(xiàn)內(nèi)在自我與外界環(huán)境的和諧互動及共同發(fā)展，最終實現(xiàn)自我價值，收獲幸福的人生。
一個神奇的坐標(biāo)系——“性格大一統(tǒng)坐標(biāo)系”
我們遵循這樣的理念：
“正確的坐標(biāo)系能把一個不可能解決的問題，變成兩個可以解決的難題?！?/p>
通過綜合分析大量性格認(rèn)知工具的解讀維度，終于發(fā)現(xiàn)了一個關(guān)鍵現(xiàn)象——這些工具的解讀維度具有同質(zhì)性！具體來說，我們嘗試了用一個坐標(biāo)系來呈現(xiàn)復(fù)雜的性格（見圖3），橫軸從左至右為理性（結(jié)果取向）到感性（人際取向），縱軸從上到下為外向到內(nèi)向，同時形成了四個空間。
1、維度解讀
1）橫軸——理性VS感性
橫軸的維度設(shè)置是以人體大腦的結(jié)構(gòu)和功能分區(qū)為基礎(chǔ)的。美國心理生物學(xué)家斯佩里博士（Roger Wolcott Sperry）通過著名的割裂腦實驗，證實了大腦不對稱性的“左右腦分工理論”（見圖4），他認(rèn)為正常人的大腦有兩個半球，左半球感受并控制右邊的身體，右半球感受并控制左邊的身體。
理性對應(yīng)的是左半腦，主要從事邏輯思維，負責(zé)邏輯、語言、數(shù)學(xué)、文字、推理和分析等活動；在處理事情過程中，更關(guān)注于“事”（結(jié)果取向），思維方式具有連續(xù)性、延續(xù)性和分析性的特點，習(xí)慣對問題進行非個人因素的分析；
感性對應(yīng)的是右半腦，主要從事形象思維，負責(zé)圖畫、音樂、韻律、情感、想象和創(chuàng)造等活動；在處理事情過程中，更關(guān)注于“人”（人際取向），思維方式具有無序性、跳躍性和直覺性的特點，比較看重行為對他人造成的影響。
2）縱軸——外向VS內(nèi)向
縱軸的維度設(shè)置則與個人實現(xiàn)價值觀的反饋路徑相契合。
外向?qū)?yīng)“外觀”，即傾向于從外界環(huán)境獲得心理能量。通過不斷在外界環(huán)境中搜尋行為反饋的方式，來獲得評價依據(jù)，并將其作為評定自我價值實現(xiàn)滿意度的重要標(biāo)準(zhǔn)；
內(nèi)向?qū)?yīng)“內(nèi)觀”，即傾向于從內(nèi)心世界獲得心理能量。通過不斷在內(nèi)心世界里反思（內(nèi)?。┑姆绞?，關(guān)注內(nèi)在感受，并將其作為評定自我價值實現(xiàn)滿意度的重要標(biāo)準(zhǔn)。
2、基礎(chǔ)四空間
性格大一統(tǒng)坐標(biāo)系的橫軸和縱軸把整體空間劃分為了四個象限，它們共同形成了性格認(rèn)知的基礎(chǔ)空間，我們稱之為“基礎(chǔ)四空間”（見圖5）。
根據(jù)坐標(biāo)維度對空間的定義，我們分別提煉出了四大空間（外向&理性、外向&感性、內(nèi)向&感性、內(nèi)向&理性）具有代表性的性格特征和行為表現(xiàn)（見圖6）。
接下來，神奇的事情發(fā)生了！就是這樣一套坐標(biāo)系和行為特征，竟真的可以對性格江湖中各大門派的理論進行梳理和整合！其契合程度，令人驚喜！
性格江湖大比對
下面，我們將嘗試用性格本源回溯理論對性格江湖中的各大門派進行分析，挖一挖他們的歷史，看一看他們的解讀維度，想一想相互之間的比對關(guān)系。
教父大派——氣質(zhì)學(xué)說
首先，我們看看江湖中的教父大派——氣質(zhì)學(xué)說。
之所以將氣質(zhì)學(xué)說門派稱之為“教父大派”，一是因為它創(chuàng)立的時間早；二是因為后期成立的許多門派都是以它為基礎(chǔ)發(fā)展而來的。公元前5世紀(jì)，古希臘時期的“醫(yī)學(xué)之父”——希波克拉底，提出“體液即是人體性質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)”，指出人體內(nèi)有四種性質(zhì)不同的液體，人的體質(zhì)不同，是由于四種體液的不同比例所致。自此，創(chuàng)立門派。
到了古羅馬時期，該門派另一位代表性人物，克勞迪亞斯·蓋倫從體液理論出發(fā)，創(chuàng)立了氣質(zhì)學(xué)說。之后，在該門派后生晚輩們的繼續(xù)努力下，逐漸發(fā)展形成了經(jīng)典的“氣質(zhì)四類型”——膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)（見圖7）。
對比性格大一統(tǒng)坐標(biāo)系，我們會驚奇的發(fā)現(xiàn)：
氣質(zhì)學(xué)說對四種類型行為特征的描述與性格本源回溯理論的相似度高達90%以上。
門生眾多的門派——DISC
接下來，我們來看看在江湖中門生眾多的門派——DISC。該門派因可以通過了解員工的心理特征、行為風(fēng)格、溝通方式、優(yōu)勢與局限性等方式有效預(yù)見其未來的工作表現(xiàn)，故被廣泛應(yīng)用于企業(yè)人才培養(yǎng)，也因此成為了江湖上門生眾多的門派。
上世紀(jì)二十年代，美國心理學(xué)家威廉·莫爾頓·馬斯頓博士在希波克拉底“體液理論”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立門派。他設(shè)計出了一種可測量四項重要性向因子的行為特征分析法，展現(xiàn)了四種基本風(fēng)格，分別為：掌控型、影響型、穩(wěn)定型與謹(jǐn)慎型，并指出這些性向因子以復(fù)雜的方式組合在一起，構(gòu)成了我們每個人獨特的性格特征（見圖9）。
看看馬斯頓對這四種基本風(fēng)格的描述吧，有沒有覺得眼熟？
沒錯！它和性格大一統(tǒng)坐標(biāo)系的描述也是一致的！
當(dāng)紅炸子雞——FPA性格色彩
21世紀(jì)最火的大型相親類節(jié)目《非誠勿擾》捧火了兩個人，一個是孟非，一個是樂嘉。后者于2002年在一次偶然的教學(xué)中，受自己魔術(shù)表演“四布合一布”的啟發(fā)，首次用四種色彩代替相應(yīng)的性格，從此開宗立派，創(chuàng)立了“FPA?性格色彩”門派，受到一眾粉絲的熱烈追捧（見圖10）。
不多說！還是一樣的！
動物系流派——PDP
看完了以色彩標(biāo)注性格的FPA門派，我們再來看看動物系流派——PDP。
PDP的全稱是Professional Dyna-Metric Programs（行為特質(zhì)動態(tài)衡量系統(tǒng)），是以Dr.Samuel R.Houston，Dr.Dudley Solomon和Bruce M.Hubby，三位PDP研究機構(gòu)創(chuàng)辦人領(lǐng)導(dǎo)40余位行為科學(xué)家在1978年研發(fā)的100萬個案例為基礎(chǔ)發(fā)展而來的。后來，該門派根據(jù)人的天生特質(zhì)進行形象化演變，將人們分為五種類型：老虎、孔雀、考拉、貓頭鷹和變色龍，用來衡量個人的行為特質(zhì)、活力、動能、壓力、精力以及能量變動情況（見圖11）。
一樣！
（注：PDP流派也被稱為“填補空白的門派”，一是因為他們區(qū)分了“天生本我”、“工作中的我”以及“他人眼中的我”三種角色定位，有效提升了工具的效度；同時，還提出了整合型的變色龍性格（居于四象限的中間），為我們提供了一個更加全面和客觀的視角。）
科學(xué)范兒十足的門派——MBTI
江湖中永遠不會缺少走科學(xué)路線的流派，MBTI就是典范中的典范。
1921年，瑞士心理學(xué)家榮格提出性格差異理論，認(rèn)為性格差異會決定并限制一個人的判斷，并指出“感知和判斷是大腦的兩大基本功能”，從而奠定了MBTI門派的理論基礎(chǔ)。
到了40年代，美國的心理學(xué)家布里格斯（KatherineCook Briggs）和她的心理學(xué)家女兒Isabel Briggs Myers在榮格理論的基礎(chǔ)上，提出了一套個性測驗?zāi)Ｐ?，并以她們的名字命名“Myers-Briggs Type Indicator”，簡稱MBTI。這套理論從紛繁復(fù)雜的個性特征中，歸納提煉出了4個關(guān)鍵維度、8個端點以及16種性格類型，從而把不同個性的人區(qū)別開來（見圖12）。
看看維度吧，簡直了！一模一樣！
神秘的古老門派——九型人格
最后，我們來看看江湖中最神秘的門派——九型人格，該門派一直都是一個謎。相傳它的起源極為久遠，可能要追溯到西元前二千五百年或者更早。還有一種更普遍的說法，九型人格起源于2000多年前印度西部研究出的人性學(xué)，后來由講求苦行和冥想的神秘主義教派蘇菲教所傳承，通過口口相傳的方式沿襲下來。
九型人格理論，是按照人們習(xí)慣性的思維模式、情緒反應(yīng)和行為習(xí)慣等特質(zhì)，將人類的性格劃分為九種類型，并用數(shù)字1-9進行命名。之后，為了便于交流和應(yīng)用，后人又給每種類型起了對應(yīng)的名字（見圖13）。
我們來對比性格本源回溯論看一看（見圖14）：
3號性格（實干者）和8號性格（保護者）的價值訴求與“外向&理性”空間的核心描述“從事中獲得成就”相符；
2號性格（給予者）和7號性格（享樂主義者）的價值訴求與 “外向&感性”空間的核心描述“從人中獲得快樂”趨于一致；
6號性格（懷疑論者）和9號性格（調(diào)停者）則與“內(nèi)向&感性”空間的核心描述“從人中感受和諧”趨同；
1號性格（完美主義者）和5號性格（觀察者）正是“內(nèi)向&理性”空間“從事中感受品質(zhì)”的完美體現(xiàn)；
4號性格（悲情浪漫者）居于四象限的中間位置（類似于PDP中變色龍性格的位置），他們一生執(zhí)著于對自我認(rèn)同和存在意義的探索，堅持自己是獨特和與眾不同的。
4號性格與變色龍性格的差異：
成功的變色龍性格的人，可以自如地游走在“基礎(chǔ)四空間”中，根據(jù)環(huán)境差異靈活發(fā)揮各空間的性格優(yōu)勢；而成功的4號性格的人，則更趨近于“個性化”，他們會在對自我需求和定位明確的前提下，選擇最適合的性格特點進行強化，形成獨特且相對穩(wěn)定的個人風(fēng)格。
回溯性格認(rèn)知的本源，可以使我們站在全新的高度看待整個江湖。其實，各門各派只是解讀的角度有所不同，因此我們既不必局限于各門派的界限，也不必將自己困于工具之中。
讓我們一起回溯性格認(rèn)知的本源，自由享受認(rèn)知帶來的樂趣吧！
