為什么那么多解答題高手做不對(duì)選擇題呢？

因?yàn)樗麄儧](méi)有養(yǎng)成正確有效的價(jià)值觀。

價(jià)值觀是什么東西？所謂價(jià)值觀，最通俗、最有效的定義無(wú)非是：

知道什么好，什么更好，什么最好。

知道什么是好的，那么就知道什么是差的；知道什么是更好的，也會(huì)知道什么是更差的；知道什么是最好的，就會(huì)知道什么是最差的，是吧？

也就是說(shuō)能夠識(shí)別事物的價(jià)值，小到一粒米，大到無(wú)價(jià)之寶。

相信我，衡量一個(gè)人是否聰明，其實(shí)很簡(jiǎn)單：

看他的操作系統(tǒng)里有多少必要、正確、清晰的概念

看他的操作系統(tǒng)里那些必要、正確、清晰的概念之間，有多少必要、正確、清晰的關(guān)聯(lián)

從這個(gè)角度望過(guò)去，你就明白我為什么根本就不相信智商這個(gè)東西是遺傳的了（甚至，智商這個(gè)概念本身也并不是“必要”的概念），你就明白為什么我篤信所有人其實(shí)都是可以通過(guò)訓(xùn)練與自我訓(xùn)練變得更聰明的了——因?yàn)榘凑找陨系膬蓚€(gè)標(biāo)準(zhǔn)，聰明顯然是習(xí)得的，而不是天生的。甚至，就算個(gè)體之間天生有一定的差異，那差異與后天的訓(xùn)練習(xí)得相比，實(shí)在是微不足道。

你再想想，當(dāng)你面臨所謂“選擇”的時(shí)候，之所以猶豫或者糾結(jié)，無(wú)非是因?yàn)椋蝗恢g你不確定哪個(gè)選項(xiàng)更好，哪個(gè)選項(xiàng)更糟，是吧？若是知道哪個(gè)更好，直接選那個(gè)就是了，不是嗎？

于是，選擇并不難，甚至可能并不存在。所謂的選擇，只是價(jià)值觀確定之后的自然結(jié)果。

每個(gè)人的價(jià)值觀決定了他的選擇，而他的選擇又決定了世界給他的結(jié)果。歸根結(jié)底，他生活在什么樣的世界，是由他的價(jià)值觀決定的。 一個(gè)人選擇“利己”的價(jià)值觀，是不是足夠好，我們不得而知。但是有一點(diǎn)是確定的，那就是他無(wú)法享受到“利他”帶來(lái)的好處。 也許在那個(gè)“利他”的世界里，他能夠收獲比現(xiàn)在更多的成就和快樂(lè)。但在他的腦子里，可能不存在“不損人利己”的事情。所以他們也就永遠(yuǎn)無(wú)法理解其他人的世界。 還記得我們說(shuō)過(guò)，這個(gè)世界是有生命的。而你要看懂這一點(diǎn)，就需要跳出現(xiàn)在的觀念，試著用另一種視角去看待這個(gè)世界。

很多人會(huì)把注意力放到如何提高解答題能力上。但是很少有人會(huì)刻意打磨自己做選擇題的能力。 我們?nèi)粘Ｉ钪兴P(guān)注的各種能力，其實(shí)都是有關(guān)于解答題的。不論是我們說(shuō)的勤奮，還是努力，其實(shí)都是你做完選擇之后的事情。 但實(shí)際上比起這些能力，做選擇題的能力有時(shí)更重要。 我們總是誤以為“不選擇”不是選項(xiàng)之一。但實(shí)際上“不選擇”也是選擇的一種。當(dāng)你真正想明白這件事情的時(shí)候，就知道我們時(shí)時(shí)刻刻都面臨選擇。 做好選擇題，才是做好解答題的大前提。