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《道德系巠》共學 之 第63章

【原文/金句】

【為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德?！?/b>

【圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。】

夫輕諾必寡信，多易必多難 。是以圣人猶難之，故終無難矣。

【譯文】

把清靜無為當作自己的做事原則，把無事當作自己要做的事情，把無味的東西當作有味的東西，以小為大，以少為多，以德報怨。

對付困難事情要在它還容易解決的時候開始，成就大業(yè)要從很小的事情做起。因為天下的難事都開始于容易的事，天下的大事都開始于一些小事。因此圣人始終不去直接做大事，所以才能成就大事。

輕易許諾，勢必缺少信用；把事情看得越容易，勢必會遇到越多的困難。因此連圣人都把辦事看得很困難，所以他最終不會遇到困難。

【楊鵬書解】P125

集中力量做小事

圖謀艱難的大事，要從最容易做的事情開始。成就偉大的事業(yè)，得從細小的事情開始。

天下之難事，從容易之事起步，天下之大事，從細小之事發(fā)端。所以圣人終是不去做大事，卻能成就大事。

這是說，集中力量做好簡單的小事，才能實現(xiàn)偉大艱難的大事。做好小事，才能成就大事。老子的人生觀，向有宇宙觀的基礎。老子倡導集中力量做小事，背后的宇寧宙觀是什么？

【搭橋分享】

最近常常被提起的【貝葉斯定理】基于以下貝葉斯公式——

- P(A|B)：事件 B 發(fā)生時，事件 A 發(fā)生的概率（后驗概率）

- P(B|A)：事件 A 發(fā)生時，事件 B 發(fā)生的概率

- P(A)：事件 A 的先驗概率

- P(B)：事件 B 的總概率

也可能你會被以上公式嚇住，想一秒跑開，而如果我告訴你——

貝葉斯定理的工作原理，簡單歸納為：“過去的經驗”加上“新的證據”得到“修正后的判斷”。

你現(xiàn)在的感受是不是就好了很多，其實概括起來，貝葉斯哲學的內在本質是——

對于決策來說，【概率】是你對某件事的【信念】。

決策-概率，這個關聯(lián)，多數(shù)人可以理解，概率-信念，或者決策-信念，又從何說起呢？！

我們試舉一個小例子你就明白了，這就如同我們在街頭，看見有個人在擺攤兒玩兒拋硬幣的游戲，一時間圍觀者眾，然后你觀察到這個人連續(xù)拋出了5次硬幣都是正面朝上，那么，請問下一次硬幣朝上還是朝下呢？或者精準的表達是：再次拋出后硬幣第六次朝上的概率是多大？

如果你已經學過傳統(tǒng)頻率派的概率思維，那你一定會說：當然還是50%，因為每一次硬幣的拋出都是獨立的，和前面的5次無關。

但是，如果是一個貝葉斯主義者，他就會思考：這個擺攤兒的人可能作弊的概率有多少？！

是的，在街頭這個不確定性的環(huán)境下，考慮到莊家獲利的趨向與作弊動機，極有可能這個硬幣已被動了手腳。

由此，當我們在做決策時，面對的信息通常并不完備，未來的不確定性，讓我們即使事先精密計算，也并不能百分百預判結果。

我們只能先形成某種【信念】，然后不斷通過實踐和反饋，來更新這些信念。

從小到大的傳統(tǒng)教育，常常說“失敗是成功之母”，卻忘了告訴我們其中最重要的前提，即——

我們需要一個【決策框架】，將每一次探索，不管是成功還是失敗，都最終轉換為你的【系統(tǒng)優(yōu)勢】。

貝葉斯定理，就可以為我們提供這樣一套決策系統(tǒng)。

對于長期的贏家來說，所謂的算法，從來不是計算本身，而是【思考方式】。

思考方式的底層，是我們的認知系統(tǒng)。

主講決策思維的老喻，將貝葉斯定理的落地實操概括為以下本沐認為非?！暗赖孪祹y”的十六個字箴言：

1、尊重先驗；
2、保持開放；
3、先干為敬；
4、持續(xù)更新。

我是水沐，強調【快速迭代、快速行動】的貝葉斯思想，作為活著的開放系統(tǒng)，一如中國傳統(tǒng)文化中的【生生智慧】，為決策這個常?？赡苌烙脐P的關鍵行為，提供了穩(wěn)定但又靈活的系統(tǒng)框架，從而在贏率更高、生生不息的同時，也讓我們的決策能力不斷演進。

所以，今天的問題將會是——

【提出問題】

凡事不輕諾，輕諾必寡信，多易必多難 。所以，天下大事必做于細……

無論大事，小事，所有的決策都有可無限升級的迭代版解決途徑，不知除了貝葉斯定理，你又有什么可以提升我們決策能力的好方法嗎？

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