我一直不清楚自己會(huì)不會(huì)寫景。
從前，景就是：“花是紅的，草是綠的，天是藍(lán)的……”后來，才知道同一處景可以隨人的心情而或好或壞，即所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。再后來，忽然覺得，真正的景就是那紅花、綠草、藍(lán)天……
讀過《都江堰》，我被這種單純的寫景而打動(dòng)。有人會(huì)說其中也有情，我不否認(rèn)，但我認(rèn)為，他為景所抒的情是為了更好地寫景。他的目的，不在于“游記”類的創(chuàng)作，而是對(duì)在歷史沉淀中留存文化的敬仰。
我在《文化苦旅》中看到了語(yǔ)文書中沒有節(jié)選上的第四部分。這一部分關(guān)乎哲學(xué)，關(guān)乎水的“道”。
他說：“看上去，是人在治水；實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一，無(wú)我無(wú)私，長(zhǎng)生不老?！?/p>
自然的規(guī)律無(wú)法改變，是什么的樣就是什么樣。愚味的人類想要征服白然，殊不知與自然和諧相處的最有效方式是順應(yīng)立有的規(guī)律。這便是初中接融到的“敬思自然”。
所有對(duì)事物本質(zhì)懷有敬畏精神的人都是值得我們所敬佩的。還記得當(dāng)時(shí)語(yǔ)文課上對(duì)《史記》及司馬遷的評(píng)價(jià)，與之相比我其實(shí)班固，他是個(gè)會(huì)寫真實(shí)“故事”的人，沒有壓曲，沒有偏見，歷史只是歷史，事實(shí)就是事實(shí)。
同樣的，在余秋雨這里，寫景便只是寫景，雖然難免會(huì)有個(gè)人觀點(diǎn)混在其中，可他卻能把那種樸實(shí)的震憾淋漓盡致地展現(xiàn)出來。
不由得想到杜甫用的一句詩(shī)：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！蔽覀兒苋菀讜?huì)想到“丞相祠堂”的蕭條，可在這里，“自”和“它”表達(dá)了景物獨(dú)有的個(gè)性，無(wú)論你心情如何，它都不會(huì)改變。
有時(shí)候我們可以沒有那么多的“情”，只是用一種客觀的態(tài)度尊重事物的本來面貌，哪怕它的確能給我們帶來更多的東西，但也不要舍本逐末，忘記它原本的樣子。
同時(shí)，面對(duì)抽象的事物，我們也喜歡去看每一件事為我們帶來的好處。就像為了娶個(gè)姑娘而奮發(fā)學(xué)習(xí)的書生，進(jìn)了城卻又看上了富人家的小姐。這個(gè)世界中的誘惑太多，想要不走歪路，就要讓自己的頭腦時(shí)刻保持清醒。
回到“景”上來，在無(wú)人的荒島上、在幽靜的山林中，便能看到一種美好，那是這世間難覓的樸實(shí)。這種樸實(shí)，我認(rèn)為不屬于人類，而是屬于自然。如果人類愿意承認(rèn)自己是自然的一部分，那么才能說：眼中所見皆為“景”。
現(xiàn)在人們經(jīng)常提到“初心”，那“初心”又是什么呢？大概是一種近送歸真的情懷，是一種最貼近自然的呼吸。
也許，桃花源之所以無(wú)處可尋，正是因?yàn)樯倭诉@種“初心”吧？否則便是“結(jié)廬在人境，心遠(yuǎn)地自偏”了。
我們是否也可以因?yàn)閳?jiān)守著什么而樸實(shí)，或者因樸實(shí)而堅(jiān)守著什么？
文字來源：艫韽
圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
本期責(zé)編：馬芹菜
