讀過《中庸》,讓我感慨良多,其中有兩點(diǎn)啟示最讓我受益,今天我就將這兩點(diǎn)啟示分享給大家。
一、內(nèi)省
讀過中庸,我們知道中庸思想對(duì)修身問題相當(dāng)重視。而內(nèi)省則是可以提升人們的思想道德修養(yǎng)水平的重要方法,它主要是要求人們?cè)跒槿颂幨罆r(shí)事后一種對(duì)待事件本身的反省活動(dòng),是提升道德修養(yǎng)的主要的途徑之一??鬃诱f到:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”內(nèi)省并不是閉門思過,而是就日常所做的事,進(jìn)行自我思想檢查,看其是否合乎道德規(guī)范。
宋明理學(xué)家的道德教育思想以“存天理,滅人欲”為核心,更重視自省在道德修養(yǎng)中的作用。他們提出“省察”?!笆 笔欠词?“察”是檢察?!笆〔臁奔词墙?jīng)常進(jìn)行自我反省和檢查的意思。內(nèi)省使自己對(duì)我們自身的的道德修養(yǎng)具有自覺性,對(duì)于自己的道德修養(yǎng)水平能夠做到時(shí)時(shí)刻刻的察覺。所以這樣可以使我們能夠隨時(shí)隨地了解自己的行為,做到去努力控制自身不符合道德規(guī)范的行為。
在我們大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的課中要求寫職業(yè)規(guī)劃書,其中就要求我們進(jìn)行自我認(rèn)知,分析自己的職業(yè)興趣、個(gè)人特質(zhì)和自我能力的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。這些其實(shí)就是自省,只有自省,才能明白才能知道自己和自己的目標(biāo)、理想的差距,才能不斷的完善自我,提升自我。如果我們學(xué)會(huì)內(nèi)省,那么我們就會(huì)在自身的道德修養(yǎng)水平方面有了很好的提升,從而可以擁有良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。
二,慎獨(dú)
慎獨(dú)要求我們?cè)谧约邯?dú)處的時(shí)候,不要過于放松自己,而要進(jìn)行一定的自我約束和自我監(jiān)督,也就是說自己也要嚴(yán)格要求自己,尤其是對(duì)自己的所思、所行嚴(yán)格要求,對(duì)于那些有悖道德的行為和思想進(jìn)行及時(shí)制止。我們常常在外界環(huán)境的監(jiān)督和約束之下會(huì)嚴(yán)格要求自身,會(huì)規(guī)范自己的行為,而當(dāng)外界約束力消失時(shí),有些人就會(huì)放縱自己,放松警惕,這樣行為就會(huì)出現(xiàn)一定的偏差。
相傳,我國東漢時(shí)有一位被譽(yù)為“關(guān)西夫子”的清官楊震.他任荊州刺史時(shí),發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫王密的人才華出眾,便向朝廷舉薦.朝廷接受了楊震的舉薦,委任王密為昌邑(今山東金鄉(xiāng)縣)令.王密對(duì)楊震十分感激.他私下拜會(huì)楊震,執(zhí)意送上10兩黃金以表謝意,并低聲說:“黑夜里,無人知道,您就放心地收下吧!”楊震臉色陰沉,斥責(zé)道:“你送黃金給我,有天知、地知、你知、我知,怎么能說無人知道呢?自古以來,君子慎獨(dú),哪能以為無人知道,就做出違背道德的事情呢?”一席話,說得王密羞愧難當(dāng),他急忙起身謝罪,收起金子走了.
慎獨(dú)同自控力,我們的學(xué)習(xí)生活都不能缺少自控力。慎獨(dú)要求我們要將自己的行為形成一定的自覺性,減少拖延癥的發(fā)生,讓我們的生活規(guī)律起來。拖延癥是指自我調(diào)節(jié)失敗,在能夠預(yù)料后果有害的情況下,仍然把計(jì)劃要做的事情往后推遲的一種行為。不知道你是否也有拖延的習(xí)慣呢?現(xiàn)如今,拖延是一種普遍存在的現(xiàn)象,一項(xiàng)調(diào)查顯示大約75%的大學(xué)生認(rèn)為自己有時(shí)拖延,50%認(rèn)為自己一直拖延。嚴(yán)重的拖延癥會(huì)對(duì)我們的身心健康帶來消極影響,如出現(xiàn)強(qiáng)烈的自責(zé)情緒、負(fù)罪感,不斷的自我否定、貶低。所以我們需要慎獨(dú)。即使在沒有人約束自己的條件下,也要使自己做到自我克制、自我完善,做到言行一致,表里如一。
每天晚上睡覺前,我們思考一下:今天哪節(jié)課我們上課走神?哪節(jié)課我們上課玩手機(jī)了?明天又該怎么做?這些便是內(nèi)省;我們?cè)谏险n想要睡覺想要玩手機(jī)的時(shí)候,意識(shí)到那是不符合道德規(guī)范的行為,然后及時(shí)停止,那便做到了慎獨(dú)。我們讀過《中庸》,就要學(xué)會(huì)利用中庸思想,努力做到內(nèi)省和慎獨(dú),做一個(gè)有原則、有立場(chǎng)、有態(tài)度的人。