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毛姆筆下的女性大多給人一種虛榮、物質(zhì)和戀愛至上的刻板印象，看過《月亮與六便士》的人會嗅到毛姆貶低女性的味道。
而《面紗》很不同，毛姆一改往日的尖酸刻薄之態(tài)，用情感關(guān)懷的筆調(diào)寫了一個愚昧出軌的女人、歷經(jīng)磨難和洗禮、最終獲得精神救贖和道德升華的故事。
毛姆寫女人的筆調(diào)真的讓人很不舒服，但是又不得不承認(rèn)他寫得很到位，許多女性觀眾甚至能在吉蒂身上看見似曾相識的自己：曾仗著姿色而狂妄自大，曾經(jīng)受不住誘惑而自責(zé)痛苦，曾因?yàn)檫x擇錯誤而陷入無路可走的迷茫中。
羅翔說過，許多女孩都未能在年輕時得到正確的指引，出來社會后被現(xiàn)實(shí)折磨得遍體鱗傷。然而并不是每個女人最后都能像吉蒂一樣幸運(yùn)，幡然醒悟后尚有父蔭可依靠。
在社會中摸打爬滾的女性，應(yīng)該如何活好自己？
一 走出去看世界
在追名逐利的資產(chǎn)階級圈，這里只有驕奢淫逸，紙醉金迷，令人聞風(fēng)喪膽的霍亂在這里只不過是富人眼中跟打高爾夫球一樣平常的談資而已。安于象牙塔里的吉蒂眼界很狹隘，不是熱衷于跟人爭奇斗艷，就是執(zhí)著于與查理?唐森的婚外情之中。
而湄潭府是與吉蒂生活環(huán)境截然不同的另一個世界，霍亂肆虐，破敗不堪，以迅雷不及掩耳的速度摧毀了吉蒂在上流社會的優(yōu)越感和傲嬌，沖擊了她原來對世界的認(rèn)知：
這個世界不單有豪宅花園還有頹垣敗壁，當(dāng)富人們在流光溢彩的酒會觥籌交錯時，湄潭府里有人食不果腹，當(dāng)自己還在為查理?唐森的拋棄而傷心流淚時，這個世界有人在跟霍亂抗?fàn)幎鴨适?/p>
這個世界是吉蒂從未見過的世界，它冷酷、灰暗、不完美，錯綜復(fù)雜，卻是最真實(shí)的世界。
也正是這哀鴻遍野的湄潭府，打開了吉蒂認(rèn)識世界的大門：那些為生存而傾盡全力的病人，那些為人道主義而獻(xiàn)身的戰(zhàn)士，那些無私奉獻(xiàn)的修女，他們讓吉蒂見識到了活著的可貴，生命的價(jià)值和深度，吉蒂心中的世界開始以另一種方式重新構(gòu)建起來，擠掉了低俗的肉欲和仇恨，多了真實(shí)和熾熱。
湄潭府一行于吉蒂的意義是自我認(rèn)識，自我救贖。
真正的見世面，并不在于你走過很多城市、看過很多風(fēng)景、品嘗過多很多美這些浮于表面的東西。
因?yàn)?，世界與你之間的關(guān)系遠(yuǎn)比這些復(fù)雜得多。
正如吉蒂一樣，你有沒有在廣闊的天地之間認(rèn)識到自身的淺薄和渺小，有沒有知曉這個世界的運(yùn)行邏輯，你有沒有超脫自身的局限再上一個階級到達(dá)“見天地、見眾生、見自己”的思想境界，這才是見世面真正的意義。
二與優(yōu)秀的人同行
世俗標(biāo)準(zhǔn)對于“優(yōu)秀”的定義都是聰明、富裕、社會地位高諸如此類，吉蒂的圈子里都是這一類人，但是吉蒂從未對哪個官員或者官太太有過欽佩之情，即使是布政司助理太太多羅絲?唐森，吉蒂也是一副不屑的態(tài)度。
湄潭府修道院的院長很與眾不同，在那個“女人被男人贍養(yǎng)才是符合時代主流”的社會，她顛覆了世俗人對女人的顯淺認(rèn)知。
相比于吉蒂圈子里那些只講究穿著打扮、娛樂消遣的俗氣太太們，放棄貴族家庭、獻(xiàn)身于人類大愛的修道院院長無疑是超凡脫俗的。優(yōu)秀的人并不一定擁有許多財(cái)富，但一定有高尚的人生追求和思想認(rèn)知。
處于人生低谷吉蒂遇到修道院院長是幸運(yùn)的，她用端正的價(jià)值觀和積極正面的人生態(tài)度影響了吉蒂，引導(dǎo)吉蒂用愛和責(zé)任去對待人生。
優(yōu)秀的人身上具備了你缺乏的某一種特質(zhì)，又或者是你想尋找的某一種特質(zhì)，它一定程度上能促進(jìn)你自身人格的完善，引領(lǐng)你到達(dá)一定的認(rèn)知水平，讓你知道其實(shí)人與人之間可以有許多不同的存在方式。
人生路漫長而艱難，有許多的不可控的外部力量，我們真的需要有一個明燈似的貴人引領(lǐng)我們走過蹣跚的人生。
三實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值
馬斯洛層次需求理論提到，一個人在實(shí)現(xiàn)了衣食住行等基本生存需求之后，會向更高級自我實(shí)現(xiàn)需求邁進(jìn)。
自小在英國生活富足的吉蒂從未覺得無聊，剛到湄潭府時也未覺得無聊，當(dāng)她去過修道院參觀之后，賣力工作的修女們引起了她的注意，原來女人也可以如此具有力量，可以上“戰(zhàn)場”，可以為社會作貢獻(xiàn)，她開始覺得百無聊賴，自己沒什么作用。
當(dāng)吉蒂不再滿足于生活現(xiàn)狀時，說明吉蒂人生需求已有所提高，她的自身價(jià)值意識開始覺醒。
在資產(chǎn)階級圈子里的女人是沒有自我價(jià)值的，她們的價(jià)值就是活在丈夫的價(jià)值光環(huán)下，即使聰慧如多羅絲?唐森，她也只能躲在庸才丈夫背后出謀劃策而已。
在那個女人要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是天方夜譚的時代，修道院院長和一眾修女們無疑是出類拔萃的，她們舍棄了原生家庭賦予她們的身份走上自我實(shí)現(xiàn)的道路，把生命奉獻(xiàn)給人道主義和信仰，把生命價(jià)值的光輝照耀了陰霾的湄潭府。
吉蒂到修道院工作后，整個人都變得不一樣了。當(dāng)你開始為目標(biāo)而奮斗，你就不會再有閑余去胡思亂想、患得患失，你會變得精神抖擻，積極進(jìn)取。
最后
與其說《面紗》是一個別人的故事，倒不如說它是所有女性用來自我規(guī)訓(xùn)的教材：
不要對浪漫寄望太深，不要掉進(jìn)男人謊言的陷阱，不要被肉欲主宰自己的人生。
每個在迷茫中蠢蠢欲動的女性都應(yīng)該澆上《面紗》這盤冷水，保持清醒！
