? ? 有這么一個老生常談卻常常被人們置若罔聞的成語：近朱者赤，近墨者黑。

? ? 對于這個成語，人們仿佛都明白其中的的道理，但卻從未予以重視。

? ? 思來想去，我恍然大悟，原來比起近朱者赤近墨者黑的悲哀，似乎“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的氣節(jié)更為世人所稱道。

? ? 但被稱道的，多半皆是美好的愿景。

一、

? ??俗話說的好：“有其父必有其子”。

? ? 人的性格秉性，往往跟自己的父親十分相似。

? ? 我從不相信所謂的“性善”“性惡”說，因為我們無法記得自己剛出生時的種種，而那沒有記憶的種種，多半可以理解為本能吧。所以我認為，人們定義的人性似乎應該從我們記事以來算起。

? ? 這么看來，記憶從零開始，那人性自然本就是一紙空白，之所以有了之后的顏色，只能說是被周圍的顏色所染。

二、

? ??人們都說臭味相投，但或許是因為相投，所以臭味才變的一致。

? ? 我們仔細回想一下也許會發(fā)現，我們每個人人性中的點滴，仿佛都可以尋得到根源。

? ? 比如我們的愛心來自于充滿愛心的母親，責任與擔當來自于撐起家庭的父親，對朋友的大氣來自于大氣的朋友，對于愛人的愛很多時候也來自于愛人對我們的愛。

? ? 同樣，工作中逃避責任的行為來自于逃避責任的同事，混吃等死的心態(tài)來自于同事的混吃等死。

? ? 有人認為，我們既然知道身邊人的行為是比較消極的行為，我們自然就不會被其影響，因為我們有明辨是非的能力，我們有自制力。

? ? 但經歷過之后，你就會明白，并非你不知是非對錯，也并非你不愿抵制消極的思想，而是在他們的影響下，你會不知不覺的向他們靠攏。

? ? 這就好比我們在風中航行，不知不覺便會偏離航線。

?? 縱觀歷史，舜身邊有許由、伯陽；禹身邊有皋陶、伯益；湯身邊有伊尹、仲虺；而周武王有姜太公、周公旦。這四位帝王身邊竟是一些賢良之士，受他們的影響，四位帝王終稱王于天下，仁義的美名顯要于世。

? ? 而反觀夏桀、殷紂、周幽王，他們身邊無非不過一些干辛、崇侯虎、傅公夷之流禍國殃民的奸詐小人，受其所染，他們終國亡身死。

三、

? ??墨子曾經說過：“故染不可不慎也。”他將人與人之間的交往，比作染絲。無色的絲接觸了青色的染料便成為青絲，接觸黃色的染料便成為黃絲。

? ? 人又何嘗不是呢？常與道德高尚的人交往，自然而然崇尚道德，嚴于律己。而常與利欲熏天的小人交往，久而久之自己便也會將利益看得重于一切。

? ? 墨子就是告訴我們，人生在世，一定要明白近朱者赤近墨者黑的道理。多于高尚之人交往，遠離奸邪小人。

? ? “誤交損友”這句充滿悔恨和悲傷的詞語，我們似乎聽過了無數遍。人們往往自以為是，認為自己便是那出淤泥而不染的蓮花，于是便不去在意淤泥，直到渾身沾滿了淤泥，才恍然大悟原來蓮花并非不染于淤泥，不過是浮于水且隔于葉罷了。

? ? 真正出于淤泥，又如何能絲毫不染呢？

四、

??其實為什么老一輩的人都強調要多接觸比自己厲害的人呢？

? ? 因為只有跟比我的厲害的人在一起，我們才會不斷的受到他們身上的優(yōu)點所影響，不斷改進自我，提升自我。

? ? 人想要進步，則需要不斷的吸取別人身上的長處，但人恰恰是一種虛榮心泛濫的生物。人們寧愿享受著比自己差的人投來仰慕的眼光，在這自我陶醉中步步倒退，也不愿在眾多強者的打擊下奮勇向前。

? ? 有句話說的很有道理：“”你的圈子代表著你的高度。”當你進入一個圈子，圈子中最高的那個人的高度，便是你的高度。

? ? 所以，在這個社會中，想要謀求進步，我們要不斷的去接觸比自己高的人，想盡一切辦法擠進更高的圈子中去。

? ? 要記得，“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”不過是一種可悲的自我陶醉，“近朱者赤，近墨者黑”才是真正刻骨銘心的人生忠告。

? ? 當你明白了染絲的道理，并努力的將自己染成想要的顏色的時候，恭喜你，你的人生將從此絢麗多彩。