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人的身體有高低重輕美丑之分，而思維也有差別，體現(xiàn)在深度和寬度上。而深度是單一知識(shí)的研究程度，而寬度便是思考問(wèn)題角度的寬窄——也就是我們說(shuō)的格局。形象點(diǎn)比喻，格局就像地皮，而深度就像高樓。如果地皮只有一平方米寬，我們上面的草長(zhǎng)什么樣子都要插一腳。再大點(diǎn)一個(gè)房子的面積，那我們只關(guān)心草長(zhǎng)得好不好看。在大一點(diǎn)，一個(gè)小區(qū)的面積，就不再關(guān)心草地的情況，而是人與人間的和諧。再達(dá)到一個(gè)鎮(zhèn)的面積，這已形成了政治組織，至于關(guān)于草地的事情已無(wú)人關(guān)心。這就是格局影響人對(duì)待不同事情的差別。

格局越小，越容易關(guān)心雞毛蒜皮的事情。因?yàn)樵谒麄冄壑羞@些小事便是大事。無(wú)需批判那些格局狹窄之人的行為是多么愚蠢。因?yàn)橹皇歉窬执笮〉牟顒e而不是人與人之間的差別，正如你對(duì)待你認(rèn)為重要的事情一樣，他們只是用自己認(rèn)為正確的方式對(duì)待重要的事情，實(shí)際上沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)。只是他們把自己限制在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)去思考問(wèn)題，所以關(guān)鍵是拓寬自己的視野，擴(kuò)大自己的格局，這樣原本以為重要的事情或許一瞬間便化作天上的一朵云地上的一朵花罷了。

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當(dāng)我們死死盯著小事，小事便成了大事。或許用另外一種表達(dá)，當(dāng)我們把小事放到小環(huán)境中，小事就是大事。當(dāng)把它放到大環(huán)境中，小事就是呼吸的一口空氣。如果你把離職放到工作上考慮，似乎是件天大的事，但若放在人生上考慮呢？或許覺(jué)跟吃飯睡覺(jué)上廁所差不多。當(dāng)我們?nèi)偾斑M(jìn)時(shí)應(yīng)該關(guān)心細(xì)節(jié)，沒(méi)有踏實(shí)就沒(méi)有結(jié)果。當(dāng)我們停下來(lái)思考時(shí)應(yīng)該關(guān)注格局，今天的小事為的是未來(lái)的大事。格局的拓寬讓我們學(xué)會(huì)從鳥(niǎo)瞰的角度去看待問(wèn)題，得到的事情的全貌而不是那些草地。

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有兩個(gè)東西決定了思考的質(zhì)量，一個(gè)是問(wèn)題的方向，另一個(gè)是思考的角度。問(wèn)題方向決定了結(jié)果，正如同樣的遭遇下，有些人會(huì)埋怨上天為什么不公平，有些人卻想如何扭轉(zhuǎn)情況。前者多半是對(duì)當(dāng)前狀況抱怨，而后者更多是對(duì)未來(lái)期望的思考。方向錯(cuò)了，后面的努力也就白費(fèi)。正確的問(wèn)題應(yīng)該能指引方向，純粹分析性的問(wèn)題沒(méi)有多大營(yíng)養(yǎng)，最后還是回歸到如何行動(dòng)和改變上。正確的問(wèn)題應(yīng)該是發(fā)散的，讓你嘗試更多的角度去看待問(wèn)題。而負(fù)面的問(wèn)題是死死盯著一個(gè)事情不放。在問(wèn)題方向正確的情況下，尋求多個(gè)角度去看待問(wèn)題，角度的寬廣取決于人生格局與閱歷，所謂大師帶入門(mén)，修行靠個(gè)人。但總的來(lái)說(shuō)，以越高的高度看待問(wèn)題，越容易發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)，至于是一百米高、一千米高還是一萬(wàn)米高，這個(gè)視具體問(wèn)題而平衡。不過(guò)時(shí)刻記住一點(diǎn)，高貴的人生不應(yīng)該為小事讓路，精彩的人生不應(yīng)該困死在乏味的鳥(niǎo)籠里。