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　　之一，文學(xué)的美妙之處，在于除了反映社會現(xiàn)實，他還可以創(chuàng)造出一個不被現(xiàn)實所污染的心理現(xiàn)實，那種來自藝術(shù)和夢想的非凡力量，獨立而富有尊嚴。在工業(yè)文明、消費主義和娛樂至上的浮躁時代，文學(xué)受到了切實的冷落，只有對文學(xué)懷有宗教般熱愛和虔敬般情懷的人才能堅持下來。

　　之二，柏拉圖說過“倘神不在，世界將一無所有?！睂懽髡咭獞延凶诮淌降那楦校瑧延芯次分?，以悲天憫人的情懷關(guān)照世道人心，才能寫出大境界高品位的作品。并在萬事萬物面前保持孩童般的卑微，滿懷好奇和想象，并相信奇跡。蘭波說過，詩是通靈的。其實，一切文學(xué)可能都具有神性。而寫作，就是開采自己人性里的神性，甚至混雜其中的曽性?！妒ソ?jīng)》有言“我是世上光芒之源，跟隨我就不會步入黑暗，而能得到生命的光輝?！睂懽髡叩膬r值就是在寫作過程中，被自己內(nèi)在的光源所照亮，成為小小的發(fā)光物。

　　之三，寫作是一種靈魂參與的精神活動，也可以說是個體的自我救贖。創(chuàng)作每一篇作品都要有精神的注入和靈魂的書寫。

　　之四，作家應(yīng)堅守獨立精神、懷疑立場和邊緣位置，尊重自己的內(nèi)心，不是裝腔作勢，故作驚人之語，更不是嘩眾取寵；寫作是個體的獨立思考和勞作，不是靠圈子和媚俗來完成。吾將以孤決的姿態(tài)進行寫作。

　　之五，“讀萬卷書，行萬里路”，是對一個寫作者的要求。楊絳說：“豐富自己，勝過取悅別人”。不斷汲取知識營養(yǎng)的人，人生也會越來越厚重。你讀過的每一夲書，學(xué)過的每一份知識，都將成為你乘風(fēng)破浪的最大底氣。清代學(xué)者沈德潛在《說詩晬語》里說，有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩。一個人真正的高貴，在于靈魂的豐盈。心里藏著詩意的人，永遠都能把生活過得熱氣騰騰，詩意的棲居是一件多么幸福的事情。行走，遠勝過閉門造車，葦岸為了寫二十四節(jié)氣，每天于北京郊區(qū)田野蹲守觀察十多個小時。當(dāng)下，我呼喚“曠野寫作”，早有計劃多去關(guān)山及村社跑跑，寫寫大自然，寫寫村民鄉(xiāng)親，皆因俗務(wù)耽誤了。這下該學(xué)學(xué)羅六元，實施我這個計劃了，寫一本《關(guān)山筆記》類的散文集。

　　之六，我的散文寫作是遠學(xué)張岱，中學(xué)汪老，近學(xué)人鄰。張岱的《夜航船》、《陶庵夢憶》可以說是中國散文之至。有張岱文字的浸潤，那是一種有趣的美差；被譽為中國最后一位士大夫文人的汪曾祺，其散文老辣蘊藉，天真自然。他說過：“我是希望把散文寫得平淡一點，自然一點，‘家?！稽c”。人鄰是甘肅一位作家，他的散文集《桑麻之野》是讓我最上癮的佳作。其散文呈現(xiàn)出了諸多綜合性美學(xué)特征如簡單與枯澀、意趣與懷疑、智慧與蒼涼。作家對散文“形與神”、“散與聚”進行了苦心孤詣的探索，有意忽略全方位的“描述”，而強調(diào)在散文創(chuàng)作文法實驗中片斷化的印象及其拼貼，以及“減負”的為文之道，讓我們直抵事物的核心。

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