鬼谷子有一條很重要思想的就是愚人要詐，為何面對愚蠢的人要詐騙呢？鬼谷子認(rèn)為愚人難教，所以面對愚人你教他還不如詐騙他。鬼谷子多次指出一個觀點，與愚蠢的人爭論是比愚人更愚蠢的，要不然就會南轅北轍，你始終無法達(dá)到自己目的，遇到愚蠢的人，最好的方式就是不搭理他，也不去開導(dǎo)他，更不會告訴他為什么。

鬼谷子在《謀篇》里說過這樣一句話，無以人之所不欲而強(qiáng)加于人，無以人所不知而教之于人。

這句話直接道明了人的劣根性，喜歡把自己的想法強(qiáng)加于人，好為人師的劣根，而鬼谷子認(rèn)為這樣做是不對的，孔子也說子所不欲勿施于人。你把別人不明白的告訴他，他還是不明白，他只會堅持自己的看法，每個的現(xiàn)實，限制了他對事物的認(rèn)知，所以你不要把別人不知道的東西告訴他，從而教導(dǎo)他，這種行為是很白癡的。

鬼谷子在《權(quán)篇》里說，故無目者，不可以示以五色，無耳者，不可告以五音。故不可以往者，無所開之也，不可以來者，無所受之也。物有不通者，圣人不事也。

這句話是啥意思呢？意思是對色彩顏料感覺不敏銳的人，就不能給他欣賞色彩斑斕的畫作，對于聽覺不敏銳的人，就不要跟他討論音律的美妙。像這樣的人，昏庸蒙昧，跟本不值得去游說他，他蒙昧無知，不會接受我們的意見，像這些不通人事的人，有智慧的人不會去打他的主意。

有些人始終把自己局限在自己的世界里，他不能分辨真假虛實，也不能明辨是非，對于這樣的人，你把他不知道的東西告訴你，他怎么也不會明白，所以有智慧的人不會去愚昧無知的人爭論什么。

儒家圣人孔子和鬼谷子的有相同之處，對于愚蠢的人，孔子的看法和鬼谷子一致，就是不去告訴他真假，也不去開導(dǎo)他，常人總是要分辨出對與錯，可以在有智慧人的眼里，和愚蠢的人討論對錯，是比愚人更愚蠢的行為。

孔子有個學(xué)生叫顏回，孔子很看中他，因為顏回聰明有智慧且又愛好學(xué)習(xí)，終身跟著孔子學(xué)習(xí)，最終也成為了是不亞于儒家圣人的角色。不過其中有一次，顏回差點不想跟著孔子干了，覺得孔子老糊涂了，不明事理，于是就回家了。

顏回在街道上瞎溜達(dá)，見一家賣布的店門前圍滿了人，就特別好奇，中國人是特別愛圍觀的，古時也一樣。顏回上前去問發(fā)生了什么事，原來是買布的人和賣布的人在吵架，買布的大聲說：“三八二十三，你為什么收我二十四個錢？”。

顏回看到這么小事情，就上前勸架，說你們別吵了，對買布的人說三八就是二十四，你算錯了。

買布的可生氣了，指著顏回的鼻子說：“誰要你來評理的？你算老幾？要評理只有找孔子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！”

顏回說：“好?？鬃尤粼u你錯了怎么辦？”買布的說：“評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？”顏回說：“我就把帽子輸給你。”

于是，兩人一起去找孔子?？鬃訂柮髑闆r后，對顏回笑笑說：“三八就是二十三嘛，顏回，你輸了，把帽子給人家吧！”

對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻很不服氣，認(rèn)為孔子老糊涂了?？鬃邮潞髮︻伝刈隽私忉專仌腥淮笪?。

孔子對顏回說：“我知道你以為我老糊涂了，所以不愿再跟我學(xué)習(xí)，因為借口請假回家。你想想：我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸個帽子；我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命??！你說帽子重要還是人命重要？”

和愚蠢的人，你爭論什么，你在如何爭論，他也無法理解你的說法，他也無法孰是孰非，和愚蠢的人爭論，只會讓你看起來很不值錢，不會顯得你多么聰明富有智慧，有智慧的人不會去做無謂的爭論。

沉默是金，不要與人做無謂的爭論。文章純屬個人之言，僅供參考。