生活能解答你，自我設限的言辭不能。

美術(shù)、音樂、文字以及所有的創(chuàng)造即是意識的呈現(xiàn)，也是環(huán)境的統(tǒng)一與對立。其中流動著思想的種子，以及凝固的情感果實。偉大的創(chuàng)造是通向萬物的意識流動，也是歷經(jīng)著反復斟酌之后的迸發(fā)，一切新的感官體驗亦如是發(fā)生。

我不相信一個藝術(shù)家最好的作品在展覽里，我更愿相信它難以完整呈現(xiàn)在眾人眼里?；蛘哒f它近在咫尺，卻又遠在追求者的天邊。那是不可名狀的，轉(zhuǎn)瞬即逝卻又撩人為之向往。

那些了解自我的人還不算可貴，他們還必須準備接受外部世界對自我考驗。實踐自我是在人生道路上通往真理和創(chuàng)造價值的唯一方式，多數(shù)人也不過是在不停抄襲著改變，在表象中迷失，卻不停強調(diào)自我。他們看不到一個人背后的思想，他們驚訝于此時也會被表象束縛。于是尋求那渺小的自我?guī)淼男睦砦拷?，奈之如何，關于自我的教導被多數(shù)人用來追逐虛榮，卻義正言辭。真理不為追逐虛榮之人顯現(xiàn)，也與傲慢擦肩而過。

藝術(shù)和文學創(chuàng)造者在從事的工作是意識的構(gòu)建那一部分，在虛無中?，F(xiàn)實也在之中運轉(zhuǎn)，他們時常會停滯在某種變化而游離的狀態(tài)。

很多時候我們會把一些東西歸結(jié)為絕對的好壞，那是因為我們的自我沒有發(fā)展到超越對錯。其實很多時候個性也并不等同于自我，自我背后還需有超越自我的扶持和承擔。言語從來不能告訴他人不屬于他自己的意識范疇，但說言語的人和真正實踐覺知過后帶來變化的人也并非同一類人。我不能說明白我自身的覺醒代表著什么，但我確真真切切的感知到自己覺醒過后的復雜情感，我轉(zhuǎn)而認識了更深沉的自己，但這也并不足以改變他人眼中的我。

如果你用心察覺生活這面鏡子是你想看到什么就能看到什么的話，而不是平面鏡。我覺知到所有的對立都在我自身之內(nèi)，我和世界是一體的，我覺知到時間長河里的盛開以及衰落，我覺知到命運的起伏不定。

時間每時每刻已經(jīng)在流逝或已經(jīng)被忽視，在萬物的合一之中，在意識的河流里萬有的存在有序而又變化無常。其中是有謎團的，在破解這之前邊界一直都存在。多數(shù)時候我們退縮回原點，恐懼壓抑著自發(fā)力之擴張。轉(zhuǎn)而回到集體或是知識帶來的權(quán)威，這是倍受考驗的自我塑造。千萬種知識是千萬種物種的語言，我們只能看到自己所選擇看到的那部分。

最美的感受應該是說不出來的吧，估計一直在心底，因為說完它有可能就在染色和變遷了。很難想象，這無言應該與天地同樣美，和鄰家小孩的第一念一般真實。這一切都是未知的醞釀與發(fā)生，完全接納需要勇氣，顛沛流離也是它的磨礪。而途中的那些片段，似乎是不可逆轉(zhuǎn)的的無明之約，它是清晰透明的墻，也同樣是密不透風的讓人窒息的密室。

必要經(jīng)歷孤獨，再到人群里。他才承認自己的小丑會不自覺的出現(xiàn)。

只有人心才會造就隔閡，如果誰都沒有解決這些隔閡的心世界是不可能有改變的。

大概偏執(zhí)的局限性在于一直只能看到想要看到的，而忽視了其他的很多一部分。雖說某些創(chuàng)造性的事物需要諸如此類的偏執(zhí)激發(fā)，卻也包含著不可估量的代價。但生而為人，偏執(zhí)大概是可以暫時抑制的，或是不斷消除的。

最值得被尊重的是冒險者，他們的現(xiàn)實遭遇卻與之相反，大概世界總是與世人游戲。冒險者創(chuàng)造著未知的交織與發(fā)生，激發(fā)著全新的體驗，而這又被人性的保守和庸俗所懷疑甚至排斥。類似于寡不敵眾、寂寞難耐等一系列詞匯背后的氣息，自然是突破平庸之前庸人們的藉慰，冒險者心中的氣量絕不以為然。

時代變了，言辭變了，事物的氣息也跟著變了？我卻不以為然，在零到一百的漸變里，“真相”或許是參差不齊。但世上那么多“真相”是否只是所謂的美在蒙蔽著眾人眼睛？丑固然是為人不愿接受，誰又直視過那其中有真美不單獨存在。

刨去虛妄的過程是生命在土壤中尋求茁壯的幽徑。在欲望被放大并獲得過分的尊重之時，人性的枯萎已然降臨。經(jīng)臨文字、樂音、繪畫以及現(xiàn)實中的當下，生命遇見了過往的經(jīng)驗——無限的、碎片的一同非在與存在。