說起江西，你可能首先想到的是那座大名鼎鼎的滕王閣，或是享譽(yù)全球的瓷都景德鎮(zhèn)，亦或是“豫章故郡、洪都新府”的文化名城南昌，而南昌有一位低調(diào)厚重有內(nèi)涵的鄰居，那便是王勃筆下“鄴水朱華，光照臨川之筆”臨川的所在地——撫州。

撫州，贛F，人口超400萬，有世界上產(chǎn)量最高的蜜桔產(chǎn)地南豐縣，中國白蓮之鄉(xiāng)廣昌縣，中國面包之鄉(xiāng)、天然氧吧資溪縣，中國唯一既有洞天又有福地的道教圣地南城縣麻姑山，中國第一古樟林樂安縣牛田鎮(zhèn)流坑古樟林，中國佛教禪宗、五大派系之一曹洞宗的祖庭宜黃縣曹山寺，亞洲最大鈾礦石開采基地樂安縣721礦，中國古代舞蹈活化石南豐儺舞，學(xué)霸收割機(jī)臨川一中，中國古代實(shí)力最強(qiáng)商幫江右商幫……這樣一個(gè)寶藏城市，擁有的閃光點(diǎn)卻遠(yuǎn)不止這些。

一、文化深厚，賢才輩出

唐宋八大家中，撫州獨(dú)占其二：臨川的王安石和南豐的曾鞏。王安石為挽救時(shí)代危機(jī)大倡“新學(xué)”，毅然推動(dòng)改革，雖因?yàn)榉N種原因變法最終失敗，但這創(chuàng)新求變的擔(dān)當(dāng)精神，永遠(yuǎn)鼓舞著后世的政治家和改革者，也內(nèi)化為臨川文化最為重要的精神特質(zhì)。曾鞏天資聰慧，記憶超群，年十二即能為文，少年便得歐陽修賞識(shí)，他曾在臨川創(chuàng)辦興魯書院，并曾親自登臺(tái)講學(xué)，傳道授業(yè)，教化一方子弟，興魯書院的遺址至今仍然保存。同為臨川人的晏殊、晏幾道父子，均是宋詞婉約派中的著名作家，晏殊官至宰相，他千年前“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”的一聲輕嘆，今猶回蕩耳畔。

在臨川歷史長河閃閃發(fā)亮的繁星中，湯顯祖是其中最耀眼的一顆，他手執(zhí)神筆，揭露世間丑惡，寫盡人間至情，被稱為東方的莎士比亞，他的臨川四夢(mèng)——還魂記（又名牡丹亭）、紫釵記、邯鄲記、南柯記，被傳唱至今，四夢(mèng)道盡了人世間的悲歡離合、世態(tài)炎涼，與莎士比亞的四大悲?。ü防滋?、奧賽羅、李爾王、麥克白），并峙東西。走在文昌里，如回到千年之前，站在湯顯祖故居，撫摸著亭臺(tái)樓閣，細(xì)細(xì)品味著他的暢想，他的艱難，他的掙扎，他的無奈。

此外，李白的終生偶像、大詩人謝靈運(yùn)曾出任臨川內(nèi)史。謝靈運(yùn)與臨川淵源極深，他一生居官多處、宦游四方，但世人只稱他“臨川內(nèi)史謝靈運(yùn)”，他的光芒照徹了整個(gè)南朝。而臨川百姓，從來都感念他對(duì)臨川的教化，在他逝世后，在臨川本地為其建廟塑像，永世供奉。因?yàn)橹x靈運(yùn)曾襲封康樂公，所以臨川百姓親切地稱他的塑像為“康公菩薩”，稱他的祠廟為“康公廟”。臨川百姓是別有深情的，每逢農(nóng)歷七月二十三日，老百姓都要把康公菩薩從廟里抬出來,穿街過巷,供人瞻仰，永銘恩德。

與謝靈運(yùn)同樣出任過臨川內(nèi)史的，還有晉代大書法家王羲之，他曾于臨川臨池習(xí)書，為臨川留下了“墨池”名勝，曾鞏受邀游覽墨池時(shí)寫下的《墨池記》中“羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自制者，非天成也”的句子，永遠(yuǎn)激勵(lì)著臨川后世學(xué)子勤奮進(jìn)取。唐朝大書法家顏真卿63歲在臨川任刺史，寫《麻姑山仙壇記》，被譽(yù)為天下第一楷書。

二、紅色革命的沃土

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，撫州人書寫了可歌可泣的壯烈篇章。隨著井岡山革命根據(jù)地的建立，南豐、宜黃、廣昌、樂安、資溪、黎川等縣也成為紅色革命根據(jù)地的一部分，臨川、東鄉(xiāng)、金溪、崇仁成為“拉鋸”區(qū)。

撫州也是中國工農(nóng)紅軍第四次、第五次反“圍剿”斗爭的主戰(zhàn)場(chǎng)，毛主席、周恩來、朱德、鄧小平、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家曾多次在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮革命斗爭，同國民黨反動(dòng)派進(jìn)行了幾十次激烈戰(zhàn)斗。黃陂戰(zhàn)役、洵口戰(zhàn)役、團(tuán)村戰(zhàn)役、金溪戰(zhàn)役和大寨腦、高虎腦、萬年亭戰(zhàn)斗等都在中國人民革命斗爭史上寫下了不朽的一頁。

全區(qū)保留了一批像黎川湖坊“閩浙贛蘇維埃政府”革命舊址、紅軍“第一號(hào)布告”和大量紅軍標(biāo)語等珍貴的革命歷史文化。膾炙人口的“漫天皆白，雪里行軍情更迫……”就是毛澤東在廣昌行軍路上的佳作；“……工農(nóng)兒子慣征戰(zhàn)，四破鐵圍奇中奇”的律詩，則是陳毅元帥“聞黃陂大捷，敵人第四次圍剿被粉碎”的喜賦。

在這血與火的斗爭中，誕生了趙醒儂、傅烈、周建屏等許許多多革命先烈，涌現(xiàn)了李井泉、舒同等一批臨川籍的開國元?jiǎng)祝瑸槲覀兞粝铝藢氋F的精神財(cái)富。正是這些富有擔(dān)當(dāng)?shù)母锩攘?，將撫州精神升華到了更高的境界。

三、贛東明珠“千古第一村”

以流坑村為代表的臨川古村古建，是散落在贛東平原上的“一把”明珠，稱之為“一把”，是因其數(shù)量之多，規(guī)模之大，分布范圍之廣，已到了嘆為觀止的地步。流坑村地處贛江支流烏江河畔，周圍群山起伏，烏江河繞村而過，使其成為山環(huán)水繞之地，流坑便因此得名。千百年來，流坑村如村旁的烏江水一樣，綿延不斷，生生不息，成為遠(yuǎn)近聞名彪炳歷史的古村落。

整個(gè)村莊狀若梳子形，布局獨(dú)特，現(xiàn)存眾多牌坊、宗祠、廟宇、古水井、風(fēng)雨亭、碼頭、古墓葬等珍貴遺址，村莊雖質(zhì)樸而簡潔，但建筑裝飾十分講究，大宗祠遺址、狀元樓、理學(xué)名家宅、三官殿等明清古建筑堪稱精品，濃厚的地方特色，代表了江西贛式民居的典型風(fēng)格和特點(diǎn)，明代著名旅行家徐霞客游經(jīng)此處曾記錄下：“其處阛阓縱橫，是為萬家之市”。

流坑村自古崇文重教，英才輩出，涌現(xiàn)出眾多達(dá)官顯貴和名人志士，有官至監(jiān)察御史的董敦逸，恩科狀元、參知政事董德元，刑部郎中董燧等，歷代流坑的名人志士與外界眾多官宦名流有廣泛聯(lián)系與交往，大大豐富提升了流坑的人文內(nèi)涵，也為流坑留下許多珍貴詩詞字畫。因地理位置及歷史原因，村民的觀念和生產(chǎn)生活習(xí)性分別受到廬陵文化和臨川文化影響，可以說是二者的融合，因而這里的民俗文化源遠(yuǎn)流長、積淀厚重、豐富多彩：祭祀、燈會(huì)、儺舞、游神、小吹會(huì)等民俗流傳至今。

歷史的煙塵早已散盡，盱江之水奔流不息。臨川文化對(duì)中華民族文化的生生不息產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也是永載史冊(cè)、永不暗淡的“臨川之筆”的真實(shí)寫照。愿臨川文化的精神特質(zhì)，匯入當(dāng)前全面復(fù)興中華民族傳統(tǒng)文化的洪流，穿越時(shí)空的隧道與歷史的煙塵，指引后世更創(chuàng)輝煌。